نشریه مطالعات تاریخی قرآن و حدیث
سال هشتم شماره 4 (پیاپی 25، زمستان 1379)

در این مقاله سعی شده است با استناد به شواهدی از لغت و احادیث و آیات ثابت شود که مفاد آیه ی شریفه ی «ولایت» در خصوص ولایت علی به معنای جانشینی او پس از پیامبر است و این مفاد هیچ منافاتی با سیاق آیه ندارد.

از این مولف به سال 1378 اثری به نام «پژوهشی در مصحف امام علی (ع) و سه مصحف دیگر» انتشار یافته، مشتمل بر سه فصل با این عنوان هاست: حضرت علی و مصحف او؛ مصاحف سه گانه؛ توقیف و اجتهاد در مصحف عثمانی.

دانشمند محترم آقای سید محمد علی ایازی به مناسبت سال امام علی (ع) اثری ارزشمند به نام «مصحف امام علی (ع)» عرضه کرده است که نویسنده ضمن ارج نهی به اثر وی، یکی از نظریات او را که درباره ی ترتیب مصحف آن حضرت اظهار داشته، مورد بررسی و نقد قرار می دهد و آن این است که ترتیب مصحف علی (ع) همسان ترتیب مصحف موجود است و ادعای این که مصحف آن حضرت به ترتیب نزول است، از هیچ روایتی قابل اثبات نیست.

در این مقاله از رشته ی تعلقات و آشنایی های ایرانیان با علی (ع) سخن رفته است؛ نظیر مدارا در اخذ خراج از ایرانیان چه در زمان پیام (ص) که به یمن گسیل شد و گروهی از ایرانیان در آنجا مقیم بودند و چه در زمان خلافت خویش؛ خونخواهی آن حضرت از هرمزان ایرانی؛ اجرای عدالت در تقسیم بیت المال میان عرب و عجم و از جمله ایرانیان در زمان خلافت؛ حمایت ایرانیان از علی (ع) در جنگ جمل.

حضرت علی (ع) ضمن دفاع از اصول و موازین دین مبین اسلام از کار و تلاش در مسیر احیا و آبادانی جامعه دریغ نکرد و مزارع و باغ های متعددی را احیا و آباد کرد. در مدت خلافت خویش نیز از کار غافل نگشت. در طول حیات خود اثری گران بها به نام «نهج البلاغه» را به یادگار گذاشت.