فصلنامه علوم خبری
پیاپی 27 (پاییز 1397)

La liberté et le pluralisme des medias en tant que corollaires indispensables du droit a la liberté d’expression, revêtent une importance cardinale pour la démocratie. Or la révolution numérique a eu un impact considérable sur le fonctionnement du secteur des medias et sur le pluralisme des medias. Des avancées qui suscitent d’une part des espoirs, puisque l’on peut désormais accéder a une multitude d’informations et de contenus en provenance de sources diverses, mais aussi d’autre part des préoccupations concernant le pluralisme des medias. Conformément a leurs obligations positives en matière des droits de l’homme, ce sont les Etats qui doivent jouer un rôle de premier plan dans la promotion d’un environnement propice au pluralisme des medias. Soutenir par ailleurs les recherches universitaires dans le domaine des concentrations des medias et du pluralisme, notamment en ce qui concerne l’impact des nouvelles technologies, ne pourrait que les aider dans cette voie.

Cette recherche a été réalisée dans le but de comparer l'intelligence émotionnelle des éditeurs de médias attachés et non-attachés à la loi la presse. La méthode de recherche utilisée est causale-comparative, et la population statistique comprend des éditeurs de divers journaux visuels (tels que agences de presse, journaux et magazines) dont 50 personnes sont réparties en deux groupes. Au premier groupe (25 personnes qui sont attachées à la loi de la presse), on opte pour la méthode d'échantillonnage aléatoire simple et au deuxième groupe (25 personnes qui sont nonattachées à la loi de la presse) on opte pour la méthode d'échantillonnage disponible. L’outil de mesure consiste en l’échelle à 90 items du Questionnaire sur l’intelligence émotionnelle (1997). Les données ont été analysées à l'aide d'un logiciel descriptif et analytique (test t indépendant) à l'aide du logiciel SPSS. Les résultats ont montré que l'intelligence émotionnelle des rédacteurs non-attachés à la loi de la presse est inférieure à celle des rédacteurs des rédacteurs attachés à la loi de la presse.

Les droits de l'homme et ceux des médias sont deux questions qui, les uns avec les autres, ont des rapports solides avec la mondialisation. Les deux sont le produit de la mondialisation et ce sont également des outils pour sa reproduction. Cette recherche tente d'expliquer l'influence des médias sur l'élaboration et le développement des normes relatives aux droits de l'homme à l'ère de la mondialisation. La mondialisation, avec des communications et des interdépendances croissantes, ont donc limité la souveraineté nationale et ont fourni une plate-forme pour la diffusion des normes relatives aux droits de l'homme. Dans cette situation, de nombreux concepts tels que les droits de l'homme sont définis d’une manière globale. D'autre part, des fonctions spécifiques aux médias, telles que l'éducation, l’augmentation de la conscience des individus, le fait d’informer les nations et, finalement, de la communauté mondiale ont causé l'institutionnalisation des normes relatives aux droits de l'homme aux nombreuses régions du monde.

Different researches of psychology from the beginning indicate the existence of communication differences and understanding of the message between men and women. Some of the areas of difference are intelligence and talent, growth and moral judgment, gender, self-esteem, coping styles, and communication styles. The purpose of this study was to examine the role of gender in understanding the meaning of the message in the communication process. In many cases, there are clear and obvious differences in the relationship between men and women. Women are more sensitive and verbal than verbal and nonverbal symptoms, while men are more valued and more sensitive to strategic decisions and activities based on decision-making. Women are more likely to modify the effects of a controversial message or ask questions to continue a conversation. Men tend to shelter in solitary confinement and isolation and try to work hard, while women in this situation seek companionship and openly share their concerns and feelings with them. Make it. Women also have important advantages in terms of understanding and understanding nonverbal signs, in fact, they are better than men in terms of sending and interpreting these indications. First, women can better transmit symptoms of their feelings and reactions through their facial expressions, body language, and other verbal symbols. Second, they are better able to decrypt non-verbal messages. These skills give them an important advantage because they can send their messages better than men and can better understand the nonverbal messages they send, which helps them to get better. Anticipate how people will act. An important exception to this rule is that women tend to be more inclined than men to conceive of deceptive messages and to be less successful than men in distinguishing false messages from the correct one. The results also show that women show higher levels of empathy than men.

Without any doubt the highest element involved in the existence of any society is identity of that society. Identity is the birth certificate and credibility of a nation. Undoubtedly, the identity of our society after the Islamic Revolution, with the preservation of some examples of Iranian identity, based on the Islamic identity, was also blended with revolutionary identity. A new identity derived from the Islamic Revolution of Iran, presented the particular style and life based on monotheistic worldview, transcendental indices and values, and normative and behavioral patterns that could cut short the hands of colonialists from Islamic Iran. But they are busy and hard-working people who do not want the system to remain with its totality, with its Islamic spirit and its revolutionary identity, and seek to undermine the revolutionary identity of the Islamic intellectual community. Therefore, in this area of full influence, one cannot ignore the deep - seated conspiracy of the system of arrogance. In this regard, identity typology, using the viewpoint of Ayatollah Khamenei, as the leader of the revolution and interpreter of the teachings of the Islamic Revolution, will help to preserve the pure and authentic Islamic, Iranian and revolutionary identity. Therefore, the aim of this paper is identity typology from the perspective of Ayatollah Khamenei, who attempts to identify identities from the viewpoint of Ayatollah Khamenei using the interpretive method.

In this paper we will survey that the first element of renovation in the last years of Qajar dynasty’s dissolution -according to Reza Khan’s desire and will power- and in accordance with what Kemal Ataturk had established before in Turkey, was establishing a republic regime in Iran. This idea intrinsically and potentially caused many contradictions, conflicts, and tensions. To mention the most important one, the regime confronted with dissatisfaction and anger of clerics who after the constitutional revolution had observed attacks and radical action of “the minority of advocates in parliament. Also, they had observed the revolution experience of Turkey in objective and tangible way. So the idea of changing governmental system to republic system with guidance and oppositions of Ayatollah Seyed Hassan Moddares completely failed. After this defeat, the mere effort of the founder of Pahlavi dynasty was to assemble the influential political personalities and elites around the programs like modernization, centralization, political and social developments, iranisation and nationalization. The fact is that fifteen years after the creation of constitutional revolution concurrent with solar years between 1282 to 1300, fundamental accomplishments and constitutional requirements which included Constitutional Law, rule of law, establishment of parliament, freedom, the threat of limiting king’s power and authorities in the framework of the act of law, separating the powers of governments, and other factors all was ignored completely by Reza Khan. Did anarchy, insecurity, and the security issue after the constitutional revolution caused the delay of the urgency of creating a democratic system? As we shall consider it later, fulfilling Reza Khan’s goals was totally very difficult. On the basis of this his first priority was opposing against social division which embody themselves in the form of unruly and disobedient dissociation movements and tribal power which deny to accept the new order, centralization, and national unity. In fact in his opinion tribalism and tribal power was a main impediment to establish a modern and central government. In the first years of Reza Khan’s reign, English and Russian government did not show any opposition to this project. Although sixteen years later in 1320 solar year, both two of the mentioned world power despite their deep-rooted hostility, and due to the common threat from Germany, Italy, and Ottoman Empire allied together and did not hesitate for military occupation and dismissal of Reza Khan from monarchy and exile.

Cet article examine la vie de l'imam Sadjad en mettant l'accent sur ses pratiques de relations interpersonnelles et pour cela l’auteur de l’article recourt aux documents historiques et aux œuvres de l’Imam Sad telles que Sahifeh Sadjadieh. Le but de cette recherche est de répondre à la question de savoir quelle est la relation interpersonnelle d’Imam avec les autres personnes issues de milieux différents ? Étant donné que les conditions politiques et sociales particulières avaient créées des restrictions et des menaces, de telle sorte qu'une relation libre ne pouvait pas être facilement rendue possible pour l'imam. Cette recherche est descriptive-analytique de type pratique, réalisée par la méthodologie documentaire. Les résultats montrent que l'Imam, dans les mesures du possible, a tiré profit des procédés tels que l’explication, les conduites délicates et agréables, les actes charitables et bienfaits contre le mal qu’il recevait. Les résultats obtenus reflètent, une partie des relations interpersonnelles du quatrième Imam qui peut être considérée comme un modèle efficace et performant dans la société actuelle.

The formation of major Islamic cities based on the waqf culture along the market and the palace of government by creating a comprehensive mosque as a waqf and religious element. The development of other endowments, including the school, the inn, and the formation of residential settlements around that Islamic city. Endowment as a cultural-religious system has long existed in all religions, and Islam has given it a superior identity as the last religion. Considering the presence of real estate in the core of cities as well as large and small endowments in or around the old neighborhoods of the city, the passing of the time will create a burnout, and modern urban renewal approaches will be needed to rebuild and maintain their identity. But the abandonment of urban laws from the culture of endowment and lack of knowledge of the institutions and city administrators of the endowment creates problems between the waqf and city administrators who unwittingly transform the waqf instrument, which is an opportunity, into a urban challenge. The research methodology in this paper is librarial and documentary and seeks to find ways to build a constructive relationship between urban institutions and endowment administrators, as well as creating new ways of developing endowments.

Dans le monde actuel, les fonctions des médias consistent à guider le comportement du public en se basant sur les frontières morales ou immorales. Les médias fournissent aux spectateurs des modèles de comportement, qui peuvent créer un comportement respectueux envers la loi et humain ou un comportement contre la loi, ou anormal. L'une des fonctions principales des médias est de guider et d’orienter le public afin de suivre les modèles de comportement et de pratique optimale en matière de lois, de réglementations et de normes de la société. Dans cet article, en mettant l'accent sur ce sujet, nous aborderons les exigences éthiques de la production de programmes télévisés axés sur la santé. Le cadre théorique est souligné en fonction de la pertinence du sujet. Par conséquent, nous recourrons aux théories de la production de la marque et de celle des médias. La présente étude vise à comprendre les exigences éthiques en matière de la production de la marque des programmes télévisés sur la santé. La méthode de recherche utilisée est l’application de la technique de questionnaire ; la méthode d'échantillonnage est aussi la combinaison des techniques à plusieurs degrés et quotas. Les résultats ont montré que, même si la marque ou le signe s’appuient sur différentes attractions – dont cela fait référence à l’individu, à la scène, aux facteurs de production, au logo ou au temps - la stratégie de la marque en produisant des programmes télévisés sur la santé ne doit pas ni dépasser les limites morales de la société; ni utiliser tous les moyens afin de produire tels programmes. Les points de vue des personnes étudiées prennent en compte le respect de la loi, les normes, les coutumes, les ethnies, les religions et les races différentes et en même temps respectent la ligne rouge des individus en protégeant leur vie privée et en évitant les publicités mensongères, la corruption et l’attirance qui sont contraires à l’éthique pour les téléspectateurs.