فهرست مطالب

روش شناسی علوم انسانی - پیاپی 39 (تابستان 1383)

فصلنامه روش شناسی علوم انسانی
پیاپی 39 (تابستان 1383)

  • 228 صفحه، بهای روی جلد: 5,000ريال
  • تاریخ انتشار: 1383/06/15
  • تعداد عناوین: 13
|
  • سخن آغازین
  • معناشناسی قرآن کریم
    محمدحسین شریفی نیا صفحه 4
  • مقالات
  • از متن تا معنا
    حجت الاسلام والمسلمین محمدباقر سعیدی روشن صفحه 7
    معنا شناسی و تفسیر اجتهادی قرآن کریم از کجا آغاز می شود و چه فرایندی را طی می کند؟ این مقال در پاسخ به این پرسش بر آن است که شناخت هسته های اولیه معنا از واژگان جستجو می شود که موجد متن آنها را گزینش نموده و پیام خود را در ترکیب ساختاری عبارات ویژه جای داده است. ملاحظه ویژگی های ادبی، دلالی و سیاق ترکیبی جمله، مرحله ای دیگر است. نگاه پیوستاری به متن قرآن و نیز سنت معصوم (ع)، همچنین نظر داشت زمینه پیدایش متن و دانش های عصری گام بعدی است...
    کلیدواژگان: متن، معنا، تفسیر، زمینه، تدبر
  • ساحت های معناپژوهی
    حجت الاسلام والمسلمین احمد واعظی صفحه 27
    نوشته حاضر در ضمن تمرکز بر مقوله معنای متن، ابتدا به طبقه بندی مباحث مربوط به معناپژوهی پرداخته و عرصه های گوناگون معناپژوهی را در چند محور بررسی کرده است که عبارت اند از: ماهیت و چیستی معنا، جایگاه معنا، روش صحیح وصول به معنا، انواع معنا و اقسام دلالت آن، شرایط پیدایش و تکوین متن (زمینه معنایی)، علل تکثر قرائتها و تفسیرهای مختلف یک متن و در نهایت، معیار سنجش اعتبار یک معنا، سپس جایگاه معناپژوهی را در حوزه علوم دین، در دو شاخه برجسته علم تفسیر و علم اصول فقه بررسی نموده و نشان داده است که این دو با کدامیک از مباحث معناپژوهی ارتباط دارند و در چه عرصه هایی نیازمند گشودن افق های نوین تحقیقی اند.
    کلیدواژگان: ساحت، معنا، متن، پژوهش، تفسیر، اصول فقه
  • علقه معنای متن به مولف
    مصطفی کریمی صفحه 41
    در پاسخ به این پرسش که «متن، معنای خود را از کجا می گیرد؟ » سه نظر مطرح است: استقلال معنا از نیت مولف و تعلق آن به ساختار متن یا ذهن مخاطب؛ وابستگی تمام عیار معنای متن بهنیت مولف و بالاخره، وابستگی معنای متن به نیت مولف در عین استقلال آن، در این مقاله صحت دیدگاه صحت دیدگاه سوم به اثبات رسیده است و معنای متن، متعین و همان نیت مولف است که مفسر باید برای رسیدن به آن، از طریق متن، با ضابطه مشخص تلاش کند. با عنایت به اینکه شواهد و دلایل متعدد بر الهی بودن ساختار و محتوای قرآن کریم دلالت دارند، معنای قرآن، متعین و همان مراد خداوند است که مفسر باید در پی کشف آن باش؛ بنابر این، فهم قرآن کریم باید با ضابطه و منطق صحیح و لحاظ اوصاف الهی و بر اساس واژگان و ساختار موجود قرآن انجام بگیرد.
    کلیدواژگان: معنا، متن، مولف، تفسیر، فهم، مفسر، قرآن، ساختار و محتوا
  • هرمنوتیک و تاثیر آن بر فهم متون دینی
    علی پریمی صفحه 67
    هرمنوتیک را می توان با عنوان فشرده «دانش تفسیر متون» معرفی نمود. علم هرمنوتیک برای رشته هایی که با متون دینی سر و کار دارند، اهمیت بسزایی دارد. در این مقاله ابتدا با تعریفی اجمالی از هرمنوتیک، به تاثیر آن بر فهم متون دینی اشاره شده، با تبیین نظریه مولف مداری، مفسر مداری و متن مداری، هدف از تفسیر متون دینی، درک قصد و مراد جدی صاحب سخن دانسته شد؛ یعنی از مجرای متن، مولف مدار است. از طرفی، تفسیر متن دینی، متن محور نیز هست؛ یعنی از مجرای متن به دنبال درک مراد مولف می گردد؛ بدین معنا که مراجعه به متن و ساختار زبانی، پلی است برای رسیدن به قصد و نیت مولف...
    کلیدواژگان: فهم، متن، زمینه متن، پیش فهم، پیش فرض، مفسر، تفسیر، هرمنوتیک
  • تفسیر به رای از منظر روایات
    حجت الاسلام محمد اسعدی صفحه 102
    در این نوشتار، ابتدا متون دینی مرتبط با مسئله تفسیر به رای و نکوهش آن از منابع شیعی و سنی و آیات قرآنی جست و جو و سپس آرای علمای اسلامی در شرح این مفهوم، بررسی شده است و در نهایت، شناخت تفسیر به رای با بهره گیری از مفاد روایات و قراین لغوی و تاریخی صورت گرفته و نتیجه آن شده است که مراد از «تفسیر به رای» در فرهگ روایی، شیوه ای نکوهیده در شرح و بیان آیات الهی است. درباره وجود تفسیر به رای در روایات، از چهار منظر: تفسیر به رای به لحاظ مصدر، غایت، موضوع و یا به لحاظ نحوه بیان، مورد ارزیابی قرار گرفت و دریافتیم که تفسیر به رای را باید مفهومی عام شمرد که به روش نکوهیده فهم و تفسیر قرآن مربوط است؛ اعم از آنکه به لحاظ مصدر و تکیه گاه غیر معتبر باشد، یا به لحاظ غایت و غرض ناروایی صورت گیرد، که این معنا در همه انواع آیات جاری است و بیانات ظنی و احتمالی را نیز می تواند شامل شود.
    کلیدواژگان: تفسیر، رای، مصدر، غایت، موضوع، بیان
  • مبانی عقلی فهم روایات تفسیری در المیزان
    نیکزاد عیسی زاده صفحه 133
    فهم گزاره ها و مسائل هر علمی بر مبانی و قواعد خاصی استوار است که در اصطلاح، «منطق فهم» نامیده می شود. پژوهش حاضر که درصدد بررسی منطق فهم روایات تفسیری در المیزان است، آن را از نظرگاه مفسر بزرگ، علامه طباطبایی (ره)، در بعد مبانی عقلی به تحقیق کشیده و منطق مذکور را در حوزه عصمت اهل بیت (ع) در فهم و تفسیر قرآن، عدم تعارض آن با مسلمات عقلی، زبان عرفی داشتن روایات تفسیری، به وحدت منشاء درآیات و روایات و عدم تناقض درونی روایات تفسیری بررسی نموده است.
    کلیدواژگان: مبانی، عقل، تفسیر، روایت، المیزان
  • ترجمه
  • ساختار گرایی و پساساختارگرایی
    دان استیور ترجمه: دکتر ابوالفضل ساجدی صفحه 154
  • یک کتاب در یک مقاله
  • کیف نتعامل مع القرآن العظیم
    محمدعلی اسدی نسب صفحه 186
  • در آیینه معنویت
  • معنویت در سایه سار صحیفه
    صفحه 206
  • با مخاطبان
  • معرفی گروه علوم قرآنی
    صفحه 211
  • خلاصه مقالات به عربی
    صفحه 218
  • خلاصه مقالات به انگلیسی
    صفحه 1
|
  • From the Text to the Meaning
    Hojat Al-Islam Wa Al-Muslimeen Dr. Muhammad Baqir Saidi Roshan Page 7
    Where does; Quranic symantics and Ijtihadi Quranic commentary originate from, and what is the historical background of the Quran and Ijtihadi Quranic commentary? In response to this question, the article points out that the acquaintance with the significant meanings are attained through the vocabulary which the author of the text choosee for clarifying his message which is composed of the vecabnlary and structures.The next step involves taking care of stylistic devices, reasoning and sentence context. In the step which follows, in addition to considering the relevence of the text with the Quranic text and the lifestyle of the infalliable Jmams, special attention is given to the historical background of the text and to modern views. All these contribute to grasping the meaning which the auther has in mind, the necessity of the text, the background of meaning and such things. As for the reader's views, ablity of speculation, power of ijtihad and the skill of dealing with fiqhi issues, they have an effective role in shedding light on the meaning and they represent the final step of symantics.
  • The Domain of Inquiry into Concept
    Hojat Al-Islam Wa Al-Muslimeen Dr. Ahmad Waidhi Page 27
    The present article, which focuses on the concept of text, first classifies the subjects related to inquiry into concept and then examines the different areas of inquiry into concept from different angles, as follows: the nature of concept, the status of concept, the correct method of approaching concept, the kinds of concept and the evidences supporting it, the conditions of origination and development of the text (i. e the background of concept), the causes behind the different ways of perception and interpretation of a specific text and finally the criterion of the validity of a concept. The article also deals with the status of inquiry into concept in the area of religious studies, both in the science of Quranic commentary and in the science of the principles of jurisprudence (Usul), and shows which of these two sciences is related to the issues of inqiry into concept and in which areas there is a need to tackle new researching horizons
  • The Relation between the Meening of Text and Author
    Mustafa Karimi Page 41
    Attemptiong to answer the question: "Where does a text get its meaning from?", the article offers three views: independence of the meaning so that it has no connection with the intention of the author but it is related with the form of text or with the intention of the auther, the fully - fledged relation between the meaning and the auther's intention, and the relation of the meaning of the text with the author's intention in its very independence. The article affirms the soundness of the third view and stresses the idea that the meaning of text is related to the author's intention, and the interpretor has to do his best in order to find out what the author has in mind by making use of certain rule.The idea that the holy Quran is produced by Allah, in form and contents, has been confirmed by so many evidences. In other words, the Quranic meaning constitutes the very thing which Allah meant it to be. Thus an interpreaor is required to work as hard as possible in order to be able to grasp what Allah wants to say.Therefore, one cannot realize the Quranic meaning without relying on correct logical rules and it is also important for the interpretor to realize the attributes of the Divine and pay special attention to the vocabulary and structures in order to be able to grasp the concept.
  • Hermeneutics and Its Influence on Understanding Religious Texts
    Ali Primi Page 67
    Hermeneutics can be defined as the epitome of the field of interpretation of religious texts and it plays a significant role in the kinds of study which are concerned with religious texts.The present essay starts with a brief definition of hermeneutics seeking to show its influence on the understanding of religious texts. Shedding light on the theory of author centredness, interpretor centredness and text centredness, the essay concludes that the aim of interpreting religious texts is to grasp the idea which the author has in mind, i. e. the author has a central role in interpretation of religious texts. The text, too, is regarded to have a certral significance in the sense that the subject matter of text contributes to realizing the author's idea. So studying the text is the means to approach what the author has in mind.Inerpretation of religious texts cannot be centred on the text to such an extent that the author's role will be ignored nor can it be centred on the role of the author to such an extent that the attention will be focused on the intellectual cultural and social background of the author rather than giving priority to the text.This essay maintains that the idea of interpretor centredness which is effected by the interpretor's personal opinion and judgement stands groundless and it advocates the idea of final meaning. It Regarding the different rulings of different religlous scholars on religious, issues, the essay holds that these different are noticed only in some cases not in all cases.
  • Interpretation on Basis of Personal Opinion in the View of the Narrations
    Dr. Muhammad Asadi Page 102
    The essay at the outset examines the religious texts which deal with interpretation based on personal opinion and points to the view of shiite and sunni resources as well as Quranic which reject this type of interpretation. Next, it reviews Muslim religious schalar's ideas about this concept and then it sheds light on interpretation based on personal opinion in context of narrations and languistic and historical indications. The essay reaches the conclusion that interpretation based on personal opinion is a poor precedure of illustrating the meaning of Quranic verses. The narrations essess this kind of interpretation from four angles: in terms of source, objective, subject matter and the way of exposition, which make us realize that interpretation based on personal opinion represents an idea related to the unsound method of Quranic exegesis.
  • The Rational Rules of Understanding the Traditions in Tafsir al-Mizan
    Neeqzad Eisa Zadah Page 133
    Understanding the propositions and questions in any science requires certain rules. These rules are commonly known as "the logic of understanding". The present research. which is concerned with the logic of understanding in Tafsir al-Mizan, examines this subject on the basis of ratinal rules and in the light of the eminent al-Alamah al-Tabatabai's views. The aforementioned logic is studied within the rational domain which deals with issnues like the infalliability of the prophet's tlousehold and its relation with the understanding and interpretation of the holy Quran, the priciple of negation of objection to the rational solidly based matters, the pirnciple of the inherent language which characterises the traditions used in the commentary of the Quran, the unity of the source of Quranic verses and the traditions of the Infalliable and the negation of inner conflict in the traditions used in interpreting the Quran.