فهرست مطالب

نشریه هنرهای صناعی خراسان بزرگ
پیاپی 5 (بهار 1403)
- تاریخ انتشار: 1403/02/01
- تعداد عناوین: 6
-
-
صفحات 1-24
حرم مطهر امام رضا(ع) به عنوان یکی از بزرگ ترین بناهای مذهبی جهان، گنجینه عظیمی از تزئینات معماری در طی قرون متمادی محسوب می شود. از میان این تزئینات، کاشی کاری را می توان به عنوان شاخص ترین عنصر تزئینی در این مجموعه قلمداد کرد. این مجموعه عظیم، آثاری کم نظیر از کاشی کاری دوره های سلجوقی تا معاصر را در خود جای داده است. رنگ های به کاررفته در کاشی کاری ایران، روند تحول خود را از دوره قاجار آغاز نموده و در دوران معاصر، تنوعی گسترده یافته است. با توجه به نقش و اهمیت رنگ در کاشی کاری، در پژوهش حاضر علاوه بر شناسایی رنگ های جدید و نوظهور کاشی کاری معاصر در حرم رضوی، سعی گردیده با توجه به مشخصات علمی این رنگ ها، مقایسه ای توصیفی با رنگ های هم خانواده و متعلق به دوره های پیشین انجام شود. بنابراین، هدف این پژوهش شناسایی پالت و تنوع رنگ های تازه ای است که به این فضای معنوی افزوده شده اند. حال این پرسش مطرح می شود کدام رنگ ها به عنوان پالتی نو در کاشی کاری های معرق معاصر بروز یافته و مشخصات آن ها چیست؟ بر این اساس، با استناد به مصاحبه های میدانی با استادکاران شرکت کاشی سنتی آستان قدس رضوی و نیز رجوع به منابع کتابخانه ای در رابطه با تاریخ نصب و مرمت کاشی ها، تمامی کاشی های معرق مربوط به دهه 70 تا اواخر دهه 90 شمسی شناسایی و عکاسی شده و یافته ها با روش توصیفی-تحلیلی مورد ارزیابی قرار گرفته است. درنهایت، تعداد 135 کد رنگ، بیشتر از صحن ها و رواق های تازه احداث شده به دست آمد. این رنگ های نوظهور متعلق به 6 خانواده رنگی مختلف هستند.
کلیدواژگان: حرم مطهر رضوی، کاشی کاری معاصر، کاشی معرق، پالت، رنگ -
صفحات 25-44
از قبرستان های تاریخی حومه مشهد می توان قبرستان روستای تبادکان را نام برد که سنگ قبور آن راوی رمز و راز تاریخ منطقه بوده و نگرش آن ها به زندگی را حکایت دارد. هدف پژوهش حاضر، تحلیل بصری و محتوایی کتیبه، فرم و نقوش سنگ قبور است. از این رو، پرسش اصلی عبارت است از این که فرم و نقش سنگ قبور تبادکان چیست و چه مضامینی دارند؟ روش تحقیق توصیفی-تحلیلی بوده و اطلاعات بر اساس مطالعات میدانی و اسناد کتابخانه ای گردآوری شده است. تعداد 86 سنگ قبر از این قبرستان عکس برداری شد که از این تعداد 51 سنگ قبر به دلیل ویژگی های منحصربه فرد، مورد مطالعه قرار گرفت. یافته ها نشان می دهد دو نوع سنگ قبر محرابی و صندوقی (پنج سنگ داخل ضریح) از جنس گرانیت و شیستی بیشترین تعداد را در قبرستان این روستا دارند. تمامی سنگ ها به طور منظم و به زیبایی کادربندی شده و نقوش و کتیبه بر آن نقش بسته اند. اکثر کتیبه ها شامل اشعاری در رابطه با آرامش دنیای باقی، آیات قرآنی و سخنان اهل بیت(ع) است. نقوش زیبایی ازجمله نقوش اشیاء روزمره تا ادوات جنگی که خاص این منطقه است، همگی جلوه ای خاص به سنگ قبور بخشیده است. نقوش با توجه به جایگاه، شخصیت و خصوصیات متوفی طراحی شده است. فرم کلی سنگ، نقش و کتیبه آن همگی گویای بخش وسیعی از باورها و عقاید مردم منطقه و برگی از تاریخ به شمار می آید. آنچه بر سنگ حک می شود از نقش تا کتیبه، همگی در جهت طلب آمرزش و آرامش متوفی برای زندگی بهتر در جهان ابدی و بیان سوگ و ماتم بازماندگان بوده که به جاودانگی انسان دلالت دارد.
کلیدواژگان: مشهد، روستای تبادکان، سنگ قبر، جاودانگی، ساختار بصری و محتوایی -
صفحات 45-64
با ظهور دولت صفوی تشیع به عنوان مذهب رسمی قرار گرفت. دو اصل رهبری معنوی و عدالت در راستای نیل به هویت اجتماعی از مفاهیم متمایزکننده مذهب تشیع می باشند و انتظار می رود ساخت مساجد، به عنوان مهم ترین بناهای جهان اسلام و تشیع، تحت تاثیر این اصول قرار گرفته باشد.
این تحقیق با هدف پاسخ گویی به این سوال شکل می گیرد که آیا نوع جهان بینی مذهب تشیع بر شکل گیری گنبدخانه مساجد تاثیری گذاشته است و در صورت تاثیر، چگونه این مفاهیم، میزان گشودگی فضای گنبدخانه به فضاهای مجاور را تعیین نموده اند؟ جهت انجام تحقیق، 55 مسجد گنبدخانه ای مربوط به قبل و بعد از تشیع در ایران انتخاب و میزان گشودگی در هر چهار جداره آن استخراج گردید. این تحقیق با روش تفسیری تاریخی در ترکیب با روش مقایسه ای انجام شده است.
نتایج نشان می دهد که با وجود اینکه مساجد شیعی ایران نسبت به مساجد قبل، تفاوت ساختاری نداشته اند؛ مفاهیم مذهب تشیع و اصول رهبری معنوی و عدالت در گنبدخانه مساجد به معنادارترین شیوه بیانی در جهت نیل به هویت اجتماعی تجلی یافته اند. اصل رهبری معنوی و عدالت، هر دو به تقویت هویت اجتماعی مشترک کمک کرده و موجب ایجاد فضایی همدلانه و همبسته در جامعه می شوند. رهبری معنوی سبب برخورداری محیط از ویژگی های خوانایی و وضوح، روشنگری و هدایتگری، برخورداری از نظام سلسله مراتبی و نور و شفافیت شده است. شیوه های معماری در برخورد با گشودگی گنبدخانه ها، سبب برتری نیافتن یک فضا به فضای دیگر، ایجاد ادراک تعادل، توازن، تقارن و هماهنگی و در نهایت ادراک عدالت در مسجد شده اند.کلیدواژگان: هویت اجتماعی، رهبری معنوی، عدالت، گشودگی، مساجد گنبدخانه ای -
صفحات 65-86
این پژوهش، مطالعه و جستجو در پاسخ از چیستی و چگونگی روش های کلی و ساختارهای اصلی ترسیم تزئینات هندسی است. ساختارهایی که نه تنها پدیدآورنده تزئینات هندسی هستند، بلکه سامان دهنده بسیاری از تزئینات به ظاهر غیرهندسی اما تکرار شونده ای می باشند که نیازمند گسترده شدن در سطح آثار هنری است. فرض پژوهش وجود دو ساختار اصلی ترسیمی، علی رغم مجموعه های بسیار متنوع و گسترده از نقوش هندسی است، که با همه گونه گونه بودنشان قابل دسته بندی در این ساختارهای اصلی هستند. شیوه پژوهش توصیفی- تحلیلی و بر اساس مطالعات و داده های کتابخانه ای و همچنین استخراج و پیاده سازی نقوش و جستجوی شیوه ترسیم آن هاست. بر اساس یافته های پژوهش دو ساختار اصلی ترسیم در نقوش هندسی، "شبکه" یا "جدول" در یک سو، و شیوه "پرگاری" در سوی دیگر است. هرچند در پاره ای موارد هر دو ساختار، به ویژه ساختار پرگاری، خود نیز به عنوان تزئینی مهم و اصلی مورد استفاده قرار گرفته اند، اما در غالب موارد این دو، به عنوان زیر نقش اصلی عمل نموده و برپایه آن ها نقوشی متنوع و متفاوت ترسیم گردیده است. سعی این پژوهش بر آن است تا معرفی، تحلیل و جستجوی تشابهات و تفاوت های این دوساختار، بر اساس نمونه های اجرا شده، ارائه گردد. این نمونه ها همگی از تزئینات معماری قرون دوم تا ششم هجری انتخاب شده است. اهمیت تبیین این ساختارها به دلیل آن است که هر کدام از این شیوه ها، در بستر تاریخی ویژه ای شکل گرفته و مورد استفاده بوده اند، که تحلیل چیستی و چگونگی شکل یافتن آن ها و دلایل اهمیتشان، نیازمند شناخت دقیق ساختار ترسیمی آن ها در گام نخست است.
کلیدواژگان: تزئینات هندسی، ساختار هندسی، روش جدول، شیوه پرگاری، نقوش منتظم، هنر اسلامی -
صفحات 87-118
دوره تیموریان یکی از مهم ترین و تاثیرگذارترین ادوار تاریخ معماری ایران است. در این دوران، معماری و تزئینات وابسته به آن تکامل یافت و الگوی دوران بعد قرار گرفت. مدارس در این دوره از جایگاه مهمی برخوردار است، چنانکه به بیانی، دوران طلایی مدارس ایرانی است. مدارس دوره تیموریان در خراسان تعداد محدودی را شامل می شود که دو مدرسه ارزشمند این دوران، دودر و پریزاد در جوار حرم مطهر رضوی است. کتیبه ها همواره از شاخصه های تزیینی مورد استفاده در معماری ایرانی اسلامی بوده که مفاهیم ارزشمندی در مضمون آن ها مستتر است. علاوه بر مضمون کتیبه ها، ارتباط آن ها با موقعیت قرارگیری نیز قابل تامل است. هدف پژوهش حاضر بر آن است تا علاوه بر مضمون به کاررفته در کتیبه های مدارس تیموریان مشهد، موقعیت قرارگیری را نیز مورد تحلیل قرار گیرد. در فرآیند پژوهش، به منظور دستیابی به اهداف موردنظر از بررسی های میدانی برای مستندسازی و خوانش متون و مضمون کتیبه های موجود در بناها و از روش توصیفی-تحلیلی برای معرفی، دسته بندی و یافتن ارتباط آن ها استفاده شده است. نتایج حاکی از آن است که مدرسه دودر 33 کتیبه و مدرسه پریزاد 8 کتیبه در تزیینات خود دارند که کتیبه های قرآنی بیشترین سهم را دارا هستند. همچنین، خط ثلث در نگارش، بیشترین استفاده را داشته و از نوع کاشی معرق بیشتر بهره برده شده است. موقعیت قرارگیری کتیبه ها به ترتیب در ورودی ها، ایوان ها و گنبدهای مدرسه است و هر موقعیت کتیبه مضمون خاصی را به نمایش می گذارد.
کلیدواژگان: کتیبه، مدارس تیموری، مشهد، مدرسه دودر، مدرسه پریزارد -
صفحات 119-142
بازنمایی جانوران در آثار هنر ایران از دیرباز جایگاه ارزنده ای داشته ، به طوری که بعد از اسلام نیز باوجود محدودیت ها، به نحوی مبتکرانه در ساخت و تزیین اشیاء به حیات خود ادامه داده است. یکی از زمینه های درخشان بازنمایی جانوری، فلزکاری عصر سلجوقی در منطقه خراسان بوده که به دلیل تنوع گونه های جانوری و بازنمایی خلاقانه آن ها، بسیار چشمگیر است. این پژوهش با هدف شناسایی تنوع بازنمایی جانوران در ظروف فلزی خراسان انجام شده است. روش این پژوهش توصیفی-تحلیلی بوده و تمام نمونه های در دسترس، مدنظر قرار داشته است. نتایج پژوهش چهار نوع بازنمایی جانوری را نشان می دهد: 1. تصویرسازی های جانوری: نگاره هایی هستند که با فنون مختلف بر قسمت های مختلف ظروف ترسیم شده اند. 2. نقش برجسته های جانوری: برجسته سازی جانوران به ویژه هارپی، شیر، شاهین، عقاب و اسب بر بدنه برخی از ظروف است. 3. متعلقات جانوری: اجزاء جانورسانی که به فرم دسته، پایه، در، قفل و آبریز ظروف درآمده یا به آن ها متصل شده اند. 4. ظروف جانوری: ظروفی که به فرم اندام یک جانور طراحی شده اند. همچنین، نتایج نشان می دهد شناسایی دقیق برخی از گونه های جانوری امکان پذیر نیست. بنابراین، نام جانورانی که تا حدودی قابل شناسایی بوده اند هم آورده شده است. جانوران واقعی شامل شیر، گربه، سیاه گوش، یوزپلنگ، گاو، بز، خرگوش، سگ شکاری، روباه، شتر، اسب، آهو، گوزن، غاز، اردک، کبوتر، خروس، قرقاول، طاووس، عقاب، شاهین، ماهی، خرچنگ و عقرب و جانوران افسانه ای شامل هارپی، ابوالهول، شیردال و اژدهاست.
کلیدواژگان: فلزکاری سلجوقی، فلزکاری خراسان، ظروف برنزی سلجوقی، ظروف جانوری، بازنمایی جانوری
-
Pages 1-24
One of the largest religious buildings in the world, the shrine of Imam Reza is considered a huge treasure of architectural decorations spanning many centuries. Among these decorations, tilework can be regarded as the most significant decorative element in this collection. This vast collection contains unique works from Seljuk tilework to the contemporary period. Considering the role and importance of color in tilework, this research aims to identify the new and emerging colors of contemporary tilework and make a descriptive comparison with colors of the same family from previous periods, according to the scientific characteristics of these colors. Therefore, the aim of this research is to identify the palette and variety of new colors that have been added to this spiritual space. Now the question arises: which colors have appeared as a new palette in contemporary mosaic tileworks, and what are their characteristics? Based on field interviews with the master workers of Razavi traditional tile company and referring to library sources regarding the dates of installation and restoration of tiles, all mosaic tiles from the 1970s to the late 1990s were identified and photographed, and the findings have been evaluated using a descriptive-analytical method. Finally, the number of 135 color codes was obtained, mostly from the newly constructed courtyards and porticoes. These emerging colors belong to six different color families.
Keywords: Hazrat Reza Shrine, Contemporary Tilework, Mosaic Tile, Palette, Color -
Pages 25-44
Among the historical cemeteries in the suburbs of Mashhad, we can mention the cemetery of Tabadakan village, whose tombstones tell the mystery of the region's history and their attitude to life. Therefore, the decorations carved on stones, from motifs to inscriptions, are very important and worthy of consideration. The goal is visual and content analysis of the inscription, form and motifs of tombstones. Therefore, what is the form and role of Tabadakan tombstones and what are their themes? The research method of the article is descriptive and analytical and the information is collected based on field studies and library documents. A total of 86 tombstones were photographed from this cemetery, of which 51 tombstones were studied due to their unique characteristics. The findings show that two types of tombstones, altar and box (five stones inside the shrine) made of granite and schist are the most numerous in the cemetery of this village. All the stones are neatly and beautifully framed, and according to the position of the tombstones, engravers and calligraphers carved the desired role on the stone according to their taste and knowledge. Most of the inscriptions contain poems about the peace of the rest of the world, Quranic verses and words of Ahl al-Bayt. Beautiful motifs, including motifs of everyday objects to war tools that are specific to this region, have all given a special effect to the tombstones. The motifs are designed according to the position, personality and special characteristics of the
Keywords: Mashhad, Tabadakan Village, Gravestones, Visual, Content Structe -
Pages 45-64
With the emergence of the Safavid government, Shiism became the official religion. The two principles of spiritual leadership and justice in order to achieve social identity are the distinguishing concepts of Shia religion and it is expected that the construction of mosques, as the most important buildings of the Islamic and Shia worlds, has been influenced by these principles.
This research aims to answer the question of whether the worldview of the Shia religion has influenced the formation of the dome of mosques, and if so, how these concepts have determined the openness of the dome space to the adjacent spaces. In order to carry out the research, 55 domed mosques related to before and after Shiism in Iran were selected and the amount of openness in each of its four windows was extracted. This research has been done with the historical interpretation method in combination with the comparative method.
The results show that the concepts of Shia religion and the principles of spiritual leadership and justice have been manifested in the dome of mosques in the most meaningful way to achieve social identity. The principle of spiritual leadership and justice both help to strengthen the common social identity and create an empathetic and connected atmosphere in the society.Keywords: Social Identity, Spiritual Leadership, Justice, Openness, Domed Mosques -
Pages 65-86
The upcoming research is to study and search for the answer of the quality and how of the general methods and main structures of drawing geometric decorations. Structures that not only create geometric decorations, but also organize many apparently non-geometric but repetitive decorations that need to be expanded at the level of works of art. Among the most important issues raised in this research is dealing with the issue of what is the necessity of dividing geometric patterns based on drawing structures and how can it be done? Should this division be based solely on the appearance of similarities, or do we need a logical method and a structured and coherent rule for such a matter so that a set of motifs can be categorized by its explanation?, and such a structure How should it be defined? The premise of the research is the existence of two main drawing structures, despite the wide and varied collections of geometric motifs, which can be classified in these main structures with all their variety. The research method is descriptive-analytical and based on studies and library data, as well as extracting and implementing motifs and searching for their drawing method. According to the findings of the research, there are two main structures of drawing in geometric patterns, "grid" or "table" on the one hand, and the style of "Pargari" on the other hand. Although in some cases both structures, especially the filling structure, have been used as an important and main decoration, but in most cases, these two have acted as a sub-main role and based on that. Various and different patterns have been drawn. The aim of this research is to introduce, analyze and search for the similarities and differences of these two structures, based on the implemented examples. The importance of this issue is due to the fact that each of these methods was formed and used in a special historical context, and the analysis of what and how they were formed and the reasons for their importance requires a detailed understanding of the drawing structure. They are in the first step.
Keywords: Geometric Decorations, Geometric Structure, Tabular Method, Style Of Decoration, Regular Motifs, Islamic Art -
Pages 87-118
The Timurid era is one of the most important and influential periods in the history of Iranian architecture. During this period, architecture and its related decorations evolved and set the pattern for later periods. Schools held an important position in this era, as it can be said that it was the golden age of Iranian schools. The Timurid schools in Khorasan include a limited number of schools, with two valuable schools of this era, Dodar and Parizad, located near the holy shrine of Imam Reza. Inscriptions have always been a decorative feature used in Islamic Iranian architecture, with valuable concepts hidden in their content. In addition to the content of the inscriptions, their relationship with their placement is also noteworthy. The aim of this research is to analyze the content used in the inscriptions of Timurid schools in Mashhad, as well as their placement. Field studies were conducted for documentation and reading of the inscriptions in the buildings, and a descriptive-analytical method was used for introducing, categorizing, and finding relationships among them. The results indicate that Dodar School has 33 inscriptions and Parizad School has 8 inscriptions in their decorations, with Quranic inscriptions having the largest share. Moreover, Thuluth script was the most used in calligraphy, and more use of mosaic tiles was observed. The placement of inscriptions is mainly in the entrances, iwans, and domes of the schools, with each placement showcasing a specific theme.
Keywords: Inscription, Timurid Schools, Mashhad, Dodar School, Parizad School -
Pages 119-142
The representation of animals in Iranian works of art has had a valuable place for a long time, so that even after Islam, despite the restrictions, it has continued to exist in an innovative way in the construction and decoration of objects. One of the brilliant fields of animal representation is the Seljuk era metalwork in the Khorasan region, which is very impressive due to the variety of animal species and their creative representation. This research was carried out with the aim of identifying the variety of zoomorphic representation in the metal containers of Khorasan. The method of this research is descriptive-analytical and all available samples have been taken into consideration. The results of the research show four forms of representation: 1-Zoomorphic illustrations: they are flat pictures that are drawn with different techniques 2-Zoomorphic reliefs: embossing of animals, especially harpies, lions, hawks, eagles, and horses, are featured on the body of some dishes. 3-Zoomorphic accessories: Container accessories in the form of handles, bases, doors, locks, and gutters, or related to them. 4-Zoomorphic containers: containers that are designed in the form of an animal organ. Also, the results show that accurate identification of some animal species is not possible. Therefore, the names of animals that can be identified to some extent are also given. Real animals include: lion, cat, lynx, cheetah, cow, goat, rabbit, hound, fox, camel, horse, deer, gazelle, goose, duck, pigeon, rooster, pheasant, peacock, eagle, hawk, fish, crab And scorpions and legendary creatures include: harpy, sphinx, griffin and dragon.
Keywords: Seljuk Metalwork, Khorasan Metalwork, Zoomorphic Containers, Zoomorphic Representation