نشریه مطالعات نوین علوم انسانی در جهان
سال پنجم شماره 1 (بهار 1403)

هوش مصنوعی در حال ایجاد یک تغییر بنیادین در نحوه تعامل مردم با این فناوری است. انسان با هوش مصنوعی جایگزین می شود تا وظایف شناختی پیچیده خودکار را انجام دهد. هوش مصنوعی در تلاش برای ساخت سیستم فرابشری است که در آن بتواند عملکرد بهتری از قابلیت های انسانی داشته باشد. اگرچه هوش مصنوعی نتوانسته بود هوش و آگاهی را به هم پیوند دهد اما توانست یک فناوری شبکه عصبی بسازد که به گونه ای طراحی شده است که شبیه به مغز انسان کار می کند. این فرآیند هوش مصنوعی در حال ایجاد موج هایی در نظام حقوقی علائم تجاری است. با کاهش دخالت انسان در فرآیند پیشنهاد محصول و خرید محصول، اعتبار عناصر سنتی علائم تجاری زیر سوال می رود. به طور سنتی، علائم تجاری به عنوان ابزاری برای شناسایی منبع و در نتیجه حفاظت قانونی در نظر گرفته می شود؛ اما در دنیای مدرن علائم تجاری شخصیت خود را تغییر داده و همچنین به عنوان ابزاری موثر برای ارتباطات سازمانی و اجتماعی مورد استفاده قرار می گیرند. هنگامی که یادگیری ماشینی جایگزین انسان می شود، جنبه شناسایی منبع از بین می رود؛ چرا که آن ها می توانند با تحلیل داده ها مستقیما منبع را به یاد بیاورند. با این تفاسیر سوالاتی در رابطه با مفاهیم بنیادین نظام حقوقی علائم تجاری مطرح می شود که شامل احتمال وجود سردرگمی، مصرف کننده عادی و یادآوری ناقص است که در این خصوص هوش مصنوعی با هیچ سردرگمی مواجه نخواهد شد و منبع کالا یا خدمات را کاملا به یاد خواهد آورد. پژوهش حاضر با روش تحلیلی-توصیفی و رویکرد کتابخانه ای ابعاد حقوقی مختلف حضور پدیده هوش مصنوعی بر مفاهیم و اجزای بنیادین نظام علائم تجاری را بررسی نموده و در نهایت نتیجه گیری می کند که حتی با ظهور فناوری های جدید، هنوز نیاز به حفاظت از علائم تجاری وجود دارد.

امروزه با توجه به گسترش و جذابیت انواع رسانه های دیداری و شنیداری، تصویر عاملی موثر برای جذب کودک و نوجوان به مطالعه کتاب است. به کمک تصویر می توان بسیاری از شکاف های موجود در متن که نویسنده به آن نپرداخته را پوشش داد و بر گیرایی اثر افزود و شخصیت پردازی، توالی زمانی و همینطور نمایش حرکت را جلوه داد. در این پژوهش کیفی که به بررسی کتاب ازدواج با خورشید نوشته ی اکبرپور و تصویرگری خسرویان پرداخته است، چگونگی نمایش گذر زمان و حرکت در کتاب های تصویری طبق نظریه نیکولایوا و اسکات بررسی و نمودهای بروز آن مورد واکاوی قرار گرفته است. تکنیک های بصری: خط حرکت، صفحه گردان، پیشرفت اپیزودیک و رمزگشایی جهت در کتاب مذکور به کار رفته و حرکت را نمایان کرده است.

در هر کشور مسائل امنیت ملی پر اهمیت می باشد که از لحاظ وجه سلبی شامل محافظت و پاسداری از مرزها، حاکمیت و مردم کشور در برابر خطرات و تهدیدهای دشمن بوده و از لحاظ وجه ایجابی، در کنار حفظ منافع ملی و توسعه اقتصادی کشور، به بهره گیری از فرصتها و حرکت به سوی پیشرفت و توسعه کشور اشاره می کند. در امنیت هر کشور، دو نوع سیاست داخلی و خارجی موثر هستند و به نوعی ریشه اصلی اغلب تهدیدات، به عوامل خارجی برمی گردد. با این حال، عواملی چون کنشگران داخلی (جدایی طلبان خائن و تروریست) با پشتیبانی عوامل خارجی تهدیدی بر امنیت کشور هستند و بر تمامی حوزه های امنیتی مخصوصا امنیت اقتصادی کشور تاثیر دارند. با نگاهی به جریانات داخلی، می توان درک کرد که در هر کشور، جریانات سیاسی مختلف با تفکرات خاص و بعضا متضاد دیده می شود. در کشورمان نیز دو جریان فعال و خاص سیاسی و متضاد وجود دارد که با عناوین انقلاب محور و غرب گرایی شناخته می شوند. هر یک از این دو جربان بر هر یک از جنبه های مختلف امنیت ملی از جمله جنبه ی اعتقادی و دینی و جنبه اقتصادی آن تاثیر دارند. با درک این موارد، در پژوهش توصیفی تحلیلی حاضر، با بهره گیری از شیوه مطالعاتی کیفی و کتابخانه ای و با استفاده از تکنیک چک لیست و یادداشت برداری، به بررسی اجمالی مسئله غرب گرایی و جریان های غربگرا و تاثیرات این جریان ها بر تضعیف عقاید دینی و ترویج مصرف گرایی در کشور پرداخته شده است.

هدف از اجرای این پژوهش ، بررسی ارتباط بین عملکرد سازمانی و نظام مدیریت استراتژیک سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان مازندران می باشد. پژوهش حاضر یک تحقیق کاربردی بوده و از نظر روش، یک تحقیق توصیفی - پیمایشی می باشد. جامعه آماری این تحقیق را کلیه کارکنان سازمان مدیریت وبرنامه ریزی استان مازندران تشکیل می دهند. طبق فرمول کوکران 190 نفر نمونه از جامعه مورد نظر با استفاده از روش نمونه گیری تصادفی ساده انتخاب شد. به منظور جمع آوری اطلاعات تحقیق از دو پرسشنامه استاندارد استاندارد عملکرد سازمانی و مدیریت استراتژیک استفاده شد. نتایج آلفای کرونباخ نشان از پایابی پرسشنامه های مذکور داشت . به منظور تجزیه و تحلیل فرضیات تحقیق از روش های آمار توصیفی شامل جداول فراوانی و نمودارها و آمار استنباطی شامل آزمون های کلموگروف اسمیرنوف و آزمون همبستگی پیرسون استفاده شد . نتایج نشان داد بین عملکرد سازمانی با مدیریت استراتژیک سازمان مدیریت وبرنامه ریزی استان مازندران ارتباط وجود دارد .

امروزه اغلب دولت ها بر اساس اقتضائات جامعه‎ی ملی و جهانی ملزم شده اند تا با سیاست گذاری های مدون در زمینه های سیاسی ، اقتصادی ، فرهنگی و اجتماعی شرایط مساعد را برای رشد و پیشرفت ابنای بشر فارغ از رنگ ، نژاد ، دین ، جنسیت و هر ویژگی تبعیض آمیز دیگر ، فراهم کنند ؛ در دهه های اخیر تلاش برای ارتقای جایگاه زنان در جامعه که به گواه تاریخ همواره با تبعیض های جنسیتی مواجه بوده اند ، به صورت چشمگیر افزایش یافته و از اولویت های جامعه بین المللی به شمار میرود . این پژوهش بنا داشته است که با روش کتابخانه ای _ اسنادی رویکرد تحول خواهانه‎ی سیاستگذار اماراتی را در ارتقای جایگاه زنان در جامعه ، عطف به دو راهبرد این کشور که مختص توسعه حقوق زنان تدوین شده است ، مورد واکاوی قرار دهد .

در این مقاله می خواهیم جایگاه اندیشه و استدلال را در مسائل اعتقادی از دیدگاه گابریل مارسل و علامه طباطبایی بررسی کنیم. گابریل مارسل و علامه طباطبایی و نیز به مسائل ایمان و عقلانیت و جایگاه آنها در این پرسش ها توجه ویژه ای داشته اند. از جمله مهمترین اموری که مسیر الهی و سرنوشت انسان تعیین گذار است تعقل و ندیشه است. با توجه به پیچیدگی مسائل ایمان، مارسل طرز تفکر در مورد این پرسش ها را مورد انتقاد قرار می دهد و روش جدیدی از تفکر جزئی و شخصی را پیشنهاد می کند که برای درک حقایق ایمان مفید است. به عقیده مارسل، تفاوت بین سوالات اعتقادی و منطقی محتوایی است و تفکر انتزاعی مختص سوالات منطقی است، اما علامه طباطبایی با توجه به اینکه عقل در درک واقعیات مستقل است، دامنه این تفکر را بسیار گسترده تعریف می کند، به طوری که تفکر ایمان به تفکر عقلانی اختصاص دارد... با توجه به اصالت، شان عقل را بسیار بالا می دانند و بر خلاف مارسل معتقدند که روش وجود دارد که بین دین و فلسفه تمایز قائل می شود و این دو هدف مشترکی دارند. یعنی درک واقعیات روش این مقاله بیان نظرات این دو فیلسوف در این زمینه و سپس مقایسه آنها با یکدیگر است.

اجتهاد به عنوان مکانیزم استمرار و نقش آفرینی دین در عصرها و مصرهای مختلف، جهت ایفای نقش خود نیازمند تحول و تکامل است. اجتهاد تا خود متحول نشود قادر نخواهد بود تحولی ایجاد کند. در این راستا اندیشمندان دینی تلاش های ستودنی و مبارکی را داشته اند. یکی از این بزرگان مرحوم سید محمدباقر صدر است که دیدگاه هایش نقش بسزایی در پویایی و پایایی اجتهاد داشته است. وی در آثاری چون المعالم الجدیده، دروس فی علم الاصول، اقتصادنا و غیره به طرح راهکارهایی چون، توجه به هدف، نگاه فرا فردی، ترابط علوم بشری با اجتهاد، نقش زمان و شرایط اجتماعی و دیگر موارد پرداخته. نوشتار حاضر به بررسی بخشی از دیدگاه های ایشان در این زمینه پرداخته است.

در عصر جهانی شدن و با ظهور فناوری های نوین ارتباطی، یک فضای مجازی در کنار فضای واقعی ایجاد شده که سهم عمده ای بر سبک ها و الگوهای زندگی روزانه جامعه داشته و به شدت تاثیرگذار بوده و افراد تحت تاثیر این فضا به سلایق و ارزش های خود شکل می دهند. با این تفاوت که این دنیای مبهم، اما جذاب، روز به روز گسترده تر می شود، اما دنیای پیرامون ما برای رشد و گسترش، لااقل زمان بیشتری نیاز دارد. همین گستردگی فضای مجازی اما سبب شده است تا در کنار تمامی کاربردها و ویژگی های منحصربه فردی که این شبکه را هر روز گسترش می دهد، شاهد بروز روزافزون چالش های متعددی نیز باشیم؛ چالش هایی که نه فقط در جامعه ای ارزشی همچون ایران، بلکه حتی در جوامع اروپایی و آمریکا نیز نگرانی هایی را در پی داشته است. یکی از این نگرانی ها اثرگذاری اینترنت، به ویژه فضاهایی نظیر شبکه های اجتماعی و اتاق های گفت وگو بر رفتار و روابط اجتماعی افراد جامعه و به بیان صریح تر تغییر سبک زندگی افراد است. لذا مقاله پیش رو با هدف بررسی آسیب های وارد بر سبک زندگی خانواده ها تلاش دارد راهکاری مفید در جهت پیشگیری از این آسیب را ارائه دهد.

هدف پژوهش حاضر بررسی سطح فکری و مضامین اشعار مستوره اردلان بر مبنای نظریه جامعه شناسی تکوینی لوسین گلدمن است. شایان ذکر است نظریه ساختارگرایانه تکوینی گلدمن در نقد جامعه شناختی آثار ادبی به طور کلی به عوامل بیرونی آفرینش اثر ادبی توجه دارد. به این دلیل که ادبیات زبان گویای هر جامعه است و کارآمدترین راه برای شناخت افکار و باورهای هر جامعه، واکاوی و تعمق در ادبیات آن جامعه است. بازتاب جامعه در آثار ادبی از مسائل مهم و درخور توجه است که هم در جامعه شناسی و هم در ادبیات مورد ارزیابی قرار می گیرد. از اینرو با مطالعه ادبیات هر دوره می توان از موقعیت اجتماعی نویسنده واوضاع فرهنگی سیاسی و اجتماعی آن دوره آگاهی یافت زیرا ادبیات هر دوره و عصر رنگ جامعه خود را به همراه دارد. بنابراین مهمترین مولفه نظریه جامعه شناختی لوسین گلدمن که همانا تاثیرپذیری اثر ادبی از طبقه اجتماعی مولف است در آثار و اشعار مستوره اردلان نمود یافته و موضوعات اشعار او همان دغدغه های طبقه اجتماعی شاعر است. در این پژوهش از نرم افزار MAXQDA برای تحلیل آماری و محتوایی دیوان اشعار مستوره از این منظر استفاده شده و بر اساس آمارها، یافته های به دست آمده سوگ و مرثیه، شکوه و گلایه و اعتراض، عرفان و تعالیم دینی، مفاهیم ارزشی و مکتبی، وقایع و روایات و عشق و دلدادگی از مضامین مطرح در اشعار مستوره است. ماه شرف خانم متخلص به مستوره کردستانی تاریخ نگار، هنرمند، ادیب و اندیشمند و عارف بود. در میان زنان شاعر پارسی سرای در زمره معدود شاعرانی بود که علاوه بر داشتن جوهره و توانایی شعری در وی، خط و سیر فکری معینی داشت، از این رو توانست نامی در خور و سزاوار در تاریخ ادبیات زنان ایران را کسب کند. الگوبرداری و وابستگی مستوره اردلان به سنت های شعر فارسی باعث شد تا صدای مشخص و زنانه آن تحت تاثیر این سنت ها چندان مجال بروز نیابد. مستوره شاعری دوستدار اهل بیت بود. وی شاعر پیرو سبک عراقی است و با سخندانان و ادیبان عصر خودش چون یغمای جندقی و ملا خضر نالی مراوداتی داشته است. مستوره زنی سخنور، خوش ذوق، فهیم و مستغرق در عوالم عرفانی بود. از ویژگی های شعر مستوره کردستانی رویکرد او به عرفان و مضامین عرفانی است که جلوه و رنگ و بو و جلای خاصی به شعر او داده است. با این حال شعرش خالی از مضامین اجتماعی زمانه اش نبود. بیان مفاهیم عالی و انسانی و مضامین دینی در اشعار مستوره موج می زند به ویژه مدح و ثنای پیامبر و اهل بیت دیده می شود. مستوره مسائل مختلف فرهنگی اجتماعی و عرفانی و... را دستمایه خلق آثار خود قرار داده است و این مضامین تحت تاثیر مسائل جامعه به اشعار مستوره راه یافته است. از سوی دیگر مسائل اجتماعی موجود در آثار مستوره همان دغدغه های طبقه ای از جامعه است که مستوره به آن تعلق دارد و این طبقه همان قشرادیب، روشنفکر و اندیشمند جامعه است. نتایج پژوهش حاضربا استفاده از روش گلدمن حکایت از آن که ساختار ذهنی جامعه مستوره اردلان موجب شد تا غزلیات و اشعار وی از حیث سطح فکری قالب اشعار ش در سطح عاشقانه، عارفانه جلوه گری نماید. علاوه بر این ساختار اجتماعی زمانه او موجب شد که سطح فکری او در اشعار و غزلیاتش در حد یک متفکر و عارف نمایان شود .

آن در تربیت نسل جدید افزوده می شود. آموزش در کنار و پرورش می تواند آن مفهوم واقعی را نشان داده و رسالت اصلی خود را به عمل برساند به این معنا که صرفا متکی به یک بعد نبوده بلکه همزمان با توجه به اهمیت آموزش به ضرورت و ارزش پرورش هم تاکید شود. برای یک تدریس به روز و خوب در مدارس باید تغییرات و تحولاتی در نظام آموزش و پرورش ایجاد کرد که منجر به علاقه دانش آموزان به مدرسه شود و رفتار معلم و دانش آموز را به نوعی تنظیم کند که معلم بتواند همگام با ذهن دانش آموز امروزی و پیشرفت تکنولوژی روز با دانش آموزان ارتباط برقرار کند. این ارتباط باید به نوعی برنامه ریزی شده و حساب شده باشد به این معنا که نه معلم چنان رفتار کند که دانش آموز جرات نکند از او سوال بپرسد نه این به به گونه ای باشد که دانش آموزان دیگر از معلم حساب بری نداشته باشند. در مقاله حاضر سعی شده با استفاده از روش و مراجعه به سایت ها و مقالات معتبر به بررسی دوره های آموزشی برای تدریس و ارتباط معلمان با دانش آموز پرداخته و در این راستا به معرفی راهکار هایی در این زمینه پرداختیم.

مطالعه حاضر با هدف بررسی تجربه فرهنگ پذیری کودکان کار افغان انجام گرفته است و چارچوبی مفهومی ترسیم می کند که بر اساس آن می توان اطلاعاتی در مورد تجارب، زمینه ها و عوامل تاثیرگذار بر فرهنگ پذیری گروهی و فردی کودکان کار به دست آورد. موردمطالعه در این پژوهش کودکان کار مورد حمایت مرکز حامی پرتو وابسته به شهرداری منطقه 5 تهران بوده است. این مطالعه به روش کیفی و با رویکرد پدیدارشناختی انجام شده است. مشارکت کنندگان این پژوهش را 11 نفر از کودکان مرتبط با این مرکز تشکیل می دهند که بر اساس اصل اشباع نظری و نمونه گیری هدفمند انتخاب و با روش مصاحبه نیمه ساخت یافته اطلاعات لازم از آنها اخذ شد. به منظور تجزیه و تحلیل داده ها، ابتدا داده ها ثبت و کدگذاری شده و سپس با استفاده از روش موستاکاس مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج این مطالعه در مقوله های که نشان دهنده تجارب فرهنگ پذیری مشارکت کنندگان بود به نمایش گذاشته شد. این مقوله ها به ترتیب شامل فرهنگ پذیری گروهی(ما) و فرهنگ پذیری فردی می باشد که هریک به صورت مجزا، واحدهای معنایی حمایت کننده و مفاهیم استخراج شده، دارند. طبق مدل فرهنگ پذیری بری، یافته های ما نشان می دهد که "جدایی" استراتژی فرهنگ پذیری غالب بوده و به دنبال آن ادغام و جذب ، در حالی که حاشیه نشینی در این گروه کودکان کار مهاجر وجود نداشت. اکثر آنها با آداب و رسوم کشور خود پیوند دارند و از این روند حمایت می کنند.

مسئله اصلی این مقاله، مقایسه نظرگاه کثرت باورانه سید حسین نصر با نظرگاه پلورالیستی پیتر برن و بررسی شان و جایگاه آن ها در امکان وحدت ادیان است که از مدخل بررسی دین، پلورالیسم و وحدت ادیان بدین مسئله می پردازد؛ نظرگاه پلورالیستی برن، مبتنی بر دو محور رئالیسم و ارجاع، راهی به وحدت میان ادیان می یابد و نظرگاه سنت گرایانه نصر، به وحدت متعالی ادیان از گذار توجه به گوهر حقیقی ادیان یعنی حکمت خالده که حقیقتی واحد و مشترک میان آن هاست و همچنین با توجه به ظرفیت عرفانی، فلسفی و کلامی مکتب خود، به مطالعه ی ادیان می پردازد. در تحلیل مقایسه ای این دو نظرگاه، از جهاتی می توان وجوهی از نزدیکی و اشتراک در آن یافت چنانچه سنت گرایی قائل به وحدت متعالی ادیان بوده و پلورالیسم نیز باور به یک واقعیت متعالی در ادیان دارد. همچنین با نظر به وجوه تفاوت آن ها، اندیشه نصر از نگاهی معرفتی سرچشمه می گیرد و بنابراین، وحدت در این نظرگاه از گذار حکمت خالده و سریان حقیقت معنا می یابد. حال آنکه به نظر می رسد پیتر برن، در مرز بیرون شد از اندیشه مدرن و برآمدن به یک تحول در حوزه نظام معرفتی ایستاده است. در نهایت نظرگاه وحدت بینانه ی آن ها نسبت به ادیان مورد مداقه قرارگرفته و جایگاه و اهمیت آن روشن می گردد.

بایدها و نبایدهایشریعت، همان سفارشهای فقهی دین اسلام است که مهم ترین عامل اعمال و حفظ حریم های اخلاقی از جمله اخلاق محیط زیستی در مسلمانان است. لذا به نظر می رسد میان فقه، اخلاق و محیط زیست می توان تعاملی اثرگذار ایجاد نمودکه برای دستیابی بهتر به فرهنگ حفاظت محیط زیست، از پتانسیل های مستتر در قرآن کریم و سنت معصومان(ع)می توان بهره جست. ساز و کار آموزشی کاربردی را می توان در چهارچوب دو قاعده " لاضرر" و "اتلاف" صورت بندی و ارائه نمود. ابزار گردآوری داده ها در بخش کیفی شامل دو بخش میدانی و کتابخانه ای بود. در بخش میدانی مصاحبه باز با 21 نفر از مشارکت کنندگان که بر اساس پاسخ های مشارکت کنندگان هدایت و تداوم یافت. لازم به ذکر است که فرایند مصاحبه تا مرحله اشباع نظری و پدیدآی نظم و عدم گسترش بیش از حد ادامه یافت در بخش کتابخانه ای نیز 18 تحقیق تجربی داخلی و خارجی مورد بررسی قرار گرفتند.جهت تجزیه و تحلیل داده های کیفی از روش گرندد تئوری استفاده شد. در بخش کمی، تحقیقات حاضر با توجه به اهداف، جزء تحقیقات کاربردی است و از نظر فرایند گردآوری داده ها جزء تحقیقات توصیفی و میدانی از نوع اکتشافی می باشد.جامعه آماری تحقیق در بخش کمی نوجوانان و جوانان استان فارس-شهر شیراز هستند که تعداد آنها به صورت نامحدود در نظر گرفته شده بود. با توجه به نامحدود بودن جامعه آماری بخش کیفی با استفاده از جدول مورگان و روش تصادفی ساده 384 نفر به عنوان حجم نمونه تعیین شدند که بر اساس جنسیت، تحصیلات و سن تفکیک شده اند. ابزار گردآوری داده ها در بخش کمی استفاده از پرسشنامه محقق ساخته می باشد که شامل کلیه مولفه ها و زیر مولفه های آموزش های زیست محیطی است که از ادبیات تحقیق و مصاحبه با خبرگان شناسایی شده اند. پس از سنجش روایی صوری در بخش کیفی پرسشنامه در اختیار 7 خبره قرار گرفتد برای بررسی روایی محتوایی به شکل کمی، ازدو ضریب نسبی روایی محتوا (CVR)و شاخص روایی محتوا (CVI) ، استفاده شده است. تحلیل پایایی با استفاده از ضریب آلفای کرونباخ بررسی و تایید شد به گونه ای که پایایی تمام متغیرهای اصلی بیشتر از مقدار معیار 7/0 می باشد. تجزیه و تحلیل داده ها با استفاده از آزمون های آماری توصیفی و استنباطی، پس از مقایسه یافته های کیفی و کمی، تفسیر های لازم انجام شد و در پایان نیز الگوی جامع برنامه آموزشی حفظ محیط زیست برای نوجوانان و جوانان استان فارس-شهر شیراز ارایه گردید.

دیوان بین المللی دادگستری به عنوان عالی ترین نهاد قضایی بین المللی به حل و فصل اختلافات بین المللی دولت ها می پردازد و امروزه جایگاه دیوان بین المللی دادگستری به عنوان ارگان قضایی سازمان ملل متحد تثبیت شده است . دولت ایران و آمریکا از زمان تاسیس دیوان بین المللی دادگستری بارها به این نهاد قضایی مراجعه کرداند. طرفین حاضر همواره بر اساس عهد نامه مودت که بر روابط اقتصادی و حقوق کنسولی ایران و آمریکا (1955-1334) منعقد شده است، استناد می ورزند. این عهد نامه به دلیل داشتن ظرفیت های مناسبی که در آن تنظیم شده است همواره به عنوان ابزاری کار آمد . البته در پی خروج دولت آمریکا از برجام که از منظر زمانی با دستور موقت دیوان مواجعه شده بود ، دولت آمریکا به صورت یکجانبه از عهد نامه حاضر خارج گردید. مقاله حاضر با روش توصیفی و تحلیلی و ازطریق جمع آوری اطلاعات به روش کتابخانه ای و اسنادی با استفاده از بانک های اطلاعات الکترونیکی انجام شده است . پژوهشگران حاضر در پی بررسی صلاحیت رسیدگی دیوان بین المللی دادگستری در آرایی ترافعی خود فی مابین دولت های ایران و آمریکا بر اساس حقوق معاهدات هستند و ضمن بررسی عهد نامه مودت 1955 به مطالعه آرای صادر شده دیوان در اختلافات فی مابین این دو دولت خواهند پرداخت .

نورولیدرشیپ یا مدیریت مغز به معنای استفاده از دانش و شیوه های علوم اعصاب است تا محیط کاری را به نحوی طراحی کرد تا با عملکرد مغز انسان سازگار باشد. هدف این رویکرد، ایجاد یک محیط کاری دوستانه و سازگار با مغز است تا افراد بتوانند فرآیندهای کاری خود را بهتر و کارآمدتر مدیریت کنند. ابزارها و شیوه هایی که علوم اعصاب ارائه می دهد، به مدیران این امکان را می دهد که یک نقشه راه جدید برای درک بهتر رفتارها و همچنین انتخابات آگاهانه و ناخودآگاه افراد داشته باشیم. زیرا بسیاری از آرزوها و تصمیمات افراد به واسطه فرآیندهای ناخودآگاه و تاثیرات آن اتفاق می افتد. احساسات و هیجانات به طور چشمگیری تاثیرگذار بر تصمیم گیری و انتخاب ها هستند و اغلب تصمیمات با توجه به محاسبات منطقی و دقیق انجام نمی شوند. رهبران اثربخش لازم است با دانش نورولیدرشیپ و کاربرد نوروساینس یا علوم اعصاب در حوزه نظری و عملی رهبری سازمان آشنا شوند. رهبری مبتنی بر علم عصب، در واقع یک رویکرد نوین برای مطالعه و تجزیه و تحلیل رهبری در سازمان یا تیم است که از منظر علوم عصب شناختی برخوردار است. این رویکرد با تمرکز بر لنزهای علوم عصب شناختی، عناصر اساسی رهبری از جمله خودآگاهی، آگاهی از دیگران، بینش و بصیرت، تصمیم گیری، تاثیرگذاری، و نفوذ را مورد بررسی قرار می دهد. این نگرش جدید به مطالعه رهبری، نورولوژیستان دانش های علوم عصب شناختی را به عنوان یک حوزه جدید برای توسعه رهبری، آموزش مدیریت، توانمندسازی، و مربیگری معرفی می کند.

جستار حاضر، نگرشی است سبک شناختی به زبان و تطور آن در چند اثر منثور عرفانی. هدف پژوهش، دستیابی به مختصات تکاملی زبان فارسی و نمودهای پویایی صورت و جوهر آن در بستر عرفان بود. با روش تحلیل محتوایی تطور و سیر فرآیندی آن را با تکیه بر «کشف المحجوب»، «تمهیدات» و «سوانح العشاق» توصیف کرده ایم. نتایج بررسی نشان می دهد که عارفان در حیطه زبانی بر زبان فارسی و کارکرد آن تاثیر گذاشته اند، برای عینی کردن اندیشه های صوفیانه، ساختار واژگانی و نحوی زبان نوپای فارسی را تقویت کرده اند. برای ارتباط و اقناع مخاطبان جهانبینی خود را درون کنشهای زبانی نمودار ساخته اند.

نمادگرایی کهن الگویی مفهومی است که کارل گوستاو یونگ مطرح کرده است. یونگ در نظریه خود اعلام کرده است که یک ناخودآگاه مشترک در همه افراد وجود دارد و نام آن را کهن الگو نامیده است. نمادگرایی کهن الگویی در تولیدات هنری به ویژه ادبیات کاربرد دارد. یکی از این تولیدات هنری، داستان های عامیانه است. داستان های عامیانه با موضوعات مختلف اعم از عشقی و حماسی قرن هاست که به وجود آمده است. عاشق ها و راویان برخی از داستان ها را در محیط هایی که افراد جمع می شوند مثل قهوه خانه ها و مجالس جشن و عروسی و غیره نقل می کنند. داستان عاشیق غریب و شاه صنم در ایران، ترکیه، آذربایجان و کشورهای حوزه قفقاز دهان به دهان نقل می شود و از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است، در این پژوهش داستان عاشیق غریب و شاه صنم بر اساس روایت های ایران و ترکیه و تئوری جوزف کمپبل در خصوص مراحل «جدایی، بلوغ و بازگشت» کهن الگوهای «پرسونا»، «سایه»، «آنیما - آنیموس»، «پیر فرزانه» و «مرحله بازگشت» مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

دراین مقاله به بررسی دیدگاه استاد مطهری در مورد تربیت اخلاقی پرداختیم که مبنای آن، مبتنی بر فطرت در جهت عبادت و ایمان حق تبارک و تعالی می باشد، سپس به بررسی و استنباط مفهوم تربیت اخلاقی در دانش روانشناسی اجتماعی پرداختیم و در نهایت، به این نتیجه رسیده ایم که از دیدگاه راقم این سطور، اصالت و محوریت در تربیت اخلاقی، با عضویت در گروه های اجتماعی می باشد که مطابق با فرهنگ توده مردم ایران و مطابق با ساختار الهی و طبیعی بشر، نقش فطرت و ژنتیک نمی بایست نادیده گرفته شود و از این طریق می توان به تکامل در تربیت اخلاقی رسید.همچنین ضرورت علمی در پژوهش مورد نظر در واکاوی دو نگاه از تربیت اخلاقی است که به رشد اخلاقیات و به تبع آن، رشد سعادت را جامعه کمک می کند

کار جوهر انسان و مایه سعادت دنیوی و اخروی او است. در اسلام به مقوله کار و مولفه های آن، اهمیت بسیاری داده شده است. تعداد روایات ذکر شده از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و ائمه معصومین علیهم السلام در موضوع کار و بایدها و نبایدهای آن، خود گواه صادقی بر این ادعا است. فرهنگ کار هر جامعه، نشانه رشد فکری و اجتماعی آن جامعه می باشد که، اقتصاد سالم و پویا، از نتایج آن خواهد بود. هر جامعه ای برای گذران امور خود و رفع نیازهایش، به مشاغل گوناگون نیاز دارد، تا با توجه به آنها احتیاجات خود را برطرف سازد و افراد آن جامعه بتوانند به وسیله نعمتها و موهبتهای طبیعی توان خود را بالا ببرند، از این رو تمام مشاغل موجود در جوامع بشری که به نوعی با زندگی انسان ها ارتباط دارند، از دید بشر مهم و اساسی بوده اند و باید برای تحقق فرهنگ مناسب آنها تدبیری مناسب اندیشید، تا مقوله کار موجب تعالی بشر گردد. از دغدغه های اندیشمندان و صاحب نظران اسلامی در مقوله کسب و کار، پالایش و بازبینی فرهنگ کار است که امروزه به یک چالش جدی تبدیل گشته و افکار را به خود مشغول نموده است. فرهنگ کار در نظام اقتصاد اسلامی، دارای مبانی خاص خود می باشد. در مقاله حاضر سعی شده، با شناسایی و بازنگری فرهنگ کار، ضمن شناخت آسیبهای موجود در آن، امکان دستیابی به یک الگوی صحیح و مناسب، برای اصلاح فرهنگ کار اسلامی، به دست آید. سیره و گفتار امام علی علیه السلام، درباره مقوله کار، ما را به این هدف نزدیک می نماید؛ از عوامل تاثیرگذار در فرهنگ کار، مبانی موجود در حوزه های کلامی و اخلاقی آن است که باعث پویایی جامعه و فرد می شود، مانند خداباوری، اصالت آخرت، تقوا، برخورداری از رضایت الهی و...؛ همچنین آسیب شناسی در فرهنگ کار، و رعایت اصول مهم، برای اصلاح فرهنگ کار از منظر امام علی علیه السلام، از دیگر نکات مورد بحث در این مقاله است که عبارتند از: وجدان کاری، مولفه های نظم و برنامه ریزی کاری، وقت شناسی، محکم کاری و اتقان کارها، پایبندی به اصول اخلاق کاری، مشارکت، داشتن تخصص و تعهدکاری، انصاف و عدالت، توجه به کار گروهی و... می باشد. در این مقاله سعی شده تا بایسته های فرهنگ مطلوب کار از منظر امیرالمومنین علی علیه السلام بررسی شود تا ضمن استخراج آن بایسته ها، بتوان به یک الگوی صحیح و مناسب در فرهنگ کار سالم دست یافت. در بررسی به عمل آمده، مواردی چون وجدانکاری، نظم و برنامه ریزی، اتقان و محکم کاری در کارها از مهمترین بایسته های فرهنگ کار مطلوب می باشندکه با تحلیل عناصر جزئی تر هر کدام از این عناوین کلی، این مقاله سامان یافته است. روش این مقاله به صورت کتابخانه ای توصیفی و با استناد به منابع دست اول می باشد.

از دیرباز، طبیعت و جلوه های آن در ادبیات و فرهنگ ایران نمود داشته است و هنرمندان به سبک های مختلف، از مظاهر طبیعت در آثار خود بهره گرفته اند. حافظ و شهریار دو تن از شاعران برجسته ایرانی می باشند و هر یک از آن ها، رساننده ی وقایع و تحولات عصر خویش اند؛ به همین جهت این مقاله در صدد است تا با روش توصیفی_تحلیلی به بررسی نمود واژه ی «سرو» در غزلیات این دو شاعر بپردازد و ضمن انجام مقایسه، میزان به کارگیری این واژه را از عصر حافظ تا قرن معاصر (شهریار)، مورد بررسی قرار دهد و به تفاوت ها و شباهت های میان این دو دست یابد که بر اساس بررسی های انجام شده، استعمال واژه ی سرو در معنای استعاره از معشوق، بیشترین و مفهوم آزادگی، کمترین کاربرد را در غزلیات هر دو شاعر داشته است. از حیث استعمال سرو در معنای حقیقی، مانند کردن قد به سرو یا برتر پنداشتن قامت معشوق از قد سرو نیز تفاوت هایی میان حافظ و شهریار مشاهده شد که نشان می داد این دو شاعر در بهره گیری از واژه ی سرو تطابق کاملی با یکدیگر ندارند.

بررسی رویکرد فقیهان متاخر در مواجهه با حدیث معایش عباد به عنوان مستند فروعات مختلف مهم است. این مقاله با روش تحلیلی-انتقادی به هدف توسعه مستندات استنباط حکم شرعی موردبررسی قرار می گیرد. حاصل آنکه رویکرد آنان در دانش رجال در جهت دستیابی به ادله توثیق روات کمک شایانی نکرده و بر این رویکرد تاملاتی چند وارد است؛ و نیز مختار در اعتبار سنجی بررسی سه عرصه ی احراز و جهت صدور و دلالت حدیث است و حال آن که رویکرد متاخران تنها پاسخگوی یک عرصه بوده و ادله مورد استناد در استنباط ضیق شده و منجر به رجوع به دیگر ادله منتهی به حکم ظاهری می شود.

پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطه سواد رسانه ای والدین با شبکه تعاملی معلم و دانش آموز در فضای مجازی انجام شد. روش این پژوهش کیفی توصیفی- تحلیلی و از نوع همبستگی می باشد. جامعه آماری پژوهش شامل همه دانش آموزان ابتدایی منطقه پنج شهر تهران(تعداد64500 نفر) و معلمان منطقه پنج(تعداد1300 نفر) می باشد که نمونه ای به حجم 200دانش آموز و 60 معلم به صورت تصادفی خوشه ای چندمرحله ای از بین آنها انتخاب شد. ابزارهای اندازه گیری شامل پرسشنامه سواد رسانه ای (فلسفی،1393) و پرسشنامه تعامل معلم(QTI؛ لارداسمی و کنی، 2001) بود. داده ها با استفاده از روش تحلیل ماتریس همبستگی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. نتایج حاصل نشان داد که بین سواد رسانه ای والدین با شبکه تعاملی معلم و دانش آموز با ضریب همبستگی 319 /0رابطه وجود دارد. همچنین اثر سواد رسانه ای والدین بر مدل رفتاری مثبت و منفی رابطه بین فردی معلم و دانش آموز به ترتیب 25/0 و 16/0 به دست آمد که از لحاظ آماری معنادار است (05/0>p). به بیان بهتر رابطه ی بین سواد رسانه ای والدین با مدل رفتاری مثبت، رابطه ی بین فردی معلم و دانش آموز، مثبت و معنادار و با مدل رفتاری منفی، رابطه ی بین فرد ی معلم و دانش آموز، منفی و معنادار است .

هدف از نگارش این مقاله، بررسی و توصیف فرایندهای واجی همخوانی در واژه های گویش قمی، از گویش های مرکزی ایران، در چارچوب نظریه واج شناسی زایشی است. برای گردآوری و ثبت داده ها، از بیست گویشور بومی باسواد و بی سواد از زن و مرد در سنین بین 30 تا 75 سال بهره گرفته شده است. روش این پژوهش توصیفی - تحلیلی است و داده ها بر مبنای الفبای بین المللی «IPA» آوا نگاری شده اند. با بررسی داده ها انواع فرایندهای واجی همخوانی مانند همگونی، حذف، درج، قلب، تضعیف و تقویت مورد بررسی قرار گرفته اند. حذف شامل واج های /t/ و /h/ و /d/ در پایان واژه است. تضعیف شامل تبدیل واج انسدادی به واج سایشی است. تقویت شامل تبدیل واج سایشی به انسدادی است. درج شامل قرار گرفتن همخوان /d/ پس از همخوان /n/ در برخی واژه ها است. فرایند قلب نیز در بافت خوشه دو همخوانی و یا توالی دو همخوان در مرز هجا اتفاق می افتد. در نهایت مشخص شد فرایندهای حذف با 14 مورد، تضعیف با 10 مورد، همگونی و قلب هر کدام با 9 مورد، تقویت با 6 مورد و درج با 4 مورد به ترتیب پر بسامدترین و کم بسامدترین فرایندهای واجی همخوانی فعال در واژه های گویش قمی هستند.

این مطالعه به بررسی رفتار اوقات فراغت نوجوانان با تاکید بر فراوانی، تفاوت های جنسیتی، گروه های سنی و طبقات اجتماعی می پردازد . همچنین سطوح شادی و رضایت از زندگی فراغتی مرتبط با مشارکت در فعالیت های ورزشی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. برای این منظور 1449 نوجوان آلمانی و 10088 نفر از خانواده های کره ای در دو محور مطالعه مورد نظر قرار گرفتند. نتایج نشان داد که کودکان دختر با وضعیت اجتماعی- اقتصادی پائین تر (ses:socio-economic status) به طور معمول بیشتراز رسانه های مبتنی بر صفحه نمایش استفاده می کنند. همچنین فعالیت بدنی کمتری انجام می دهند. در مقابل، کودکان پسر با ses پایین تر، کمتر در فعالیت های گروهی شرکت می کنند. تجزیه و تحلیل توزیع شرکت کنندگان و میزان رضایت از زندگی در فعالیتهای اوقات فراغت ورزشی و غیر ورزشی تفاوت معنا داری را نشان داد.(P<0.05) نتایج این پژوهش نقش مهمی در درک رفتار اوقات فراغت نوجوانان و شاخص های رضایت آن ها از زندگی فراغتی ایفا می کند.