فهرست مطالب

نشریه سیاست پژوهی اسلامی ایرانی
سال سوم شماره 3 (پیاپی 11، پاییز 1403)

  • تاریخ انتشار: 1403/07/03
  • تعداد عناوین: 7
|
  • ثمره اشرفی*، ملک محمد فرخزاد، رحیم طاهر صفحات 1-22

    ابوسعید ابوالخیر از بزرگ ترین عرفای ایران زمین است. انسان دوستی و عشق به آن ها را می توان از بارزترین ویژگی های شخصیتی دانست که این در پیوند با عشق به همه موجودات و در یک کلام کل کائنات و جهان هستی است. ابوسعید نظام معانی قراردادی و مصطلح را ویران می کند و به معنایی جدید و تعریف تازه ای می رسد که محصول مشرب فکری او و مکتب خراسان است. مکتب خراسان به واسطه لاقیدیشان نسبت به ظواهر شریعت، سکر، شطحیات و ملامت گری بسیار، به نوعی تسامح و تساهل در باب دین و امور دینی مشهور شده اند. ابوسعید به عنوان نماینده تمام عیار مکتب خراسان جایگاه ویژه ای دارد و تاثیر مکتب خراسان در افکار و اندیشه های وی مشهود است. پرسش اصلی تحقیق آن است که نقش تاویلات (اعم از تاویل آیات، اشعار و پدیده های هستی) در ایجاد روحیه تسامح و تساهل در مشرب فکری ابوسعید و مکتب خراسان به چه صورت است و چه ابعادی دارد. در این پژوهش سعی شده است نگرش ابوسعید به انسان، نحوه بیان و برخورد وی با اقشار مختلف جامعه، پیروان آیین ها و فرق مختلف و از سوی دیگر نگرش تاویلی او به جهان مورد بررسی قرار گیرد. نتایج به دست آمده از این بررسی حاکی از آن است که ابوسعید در اسرارالتوحید پدیده های عالم هستی، نصوص دینی و اصطلاحات صوفیانه را مورد تاویل قرار داده است و با توجه به مشرب و مکتب فکری او یعنی عرفان خراسان که بر شادی و شاد کردن دیگران و سکر تاکید دارد، مهرورزی و شفقت نسبت به انسان، موجودات و هستی است.

    کلیدواژگان: ابوسعید ابوالخیر، اسرارالتوحید، عرفان، مکتب خراسان، تساهل و تسامح
  • مطالعه ابعاد و مولفه های حقوق شهروندی در نهج البلاغه
    زینب درویشی*، بهناز بابایی مراد صفحه 2

    متفکران علوم اجتماعی حقوق شهروندی را یکی از مهمترین شاخص های ثبات و امنیت در هر جامعه ای می دانند. حقوق شهروندی به معنای برخورداری شهروندان یک شهر از یک سری حقوق ، مسئولیت ها و امتیازات است. از منظر اسلام، جوهره حقوق شهروندی، حفظ  کرامت انسانی و ارزش بشر در اجتماع و ترویج اصول مساوات و آزادی در بهره برداری از مواهب خدادی و ملی است. نهج البلاغه یکی از مهمترین متون ارزشمند اسلامی است که مفاهیم و مضامین به کار رفته در آن الگوهای مفیدی را در زمینه حقوق شهروندی در اختیار حکومت ها و انسان امروزی قرار می دهد. تحقیق حاضر با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی خطبه ها و نامه های نهج البلاغه، درصدد مطالعه ابعاد و مولفه های حقوق شهروندی از منظر امام علی علیه السلام است. یافته های تحقیق نشان می دهد که مهمترین ابعاد حقوق شهروندی در نهج البلاغه عبارتند از: حقوق اجتماعی شهروندان، حقوق سیاسی شهروندان، حقوق اقتصادی شهروندان، حقوق فرهنگی شهروندان، حقوق معنوی شهروندان و حقوق قضایی شهروندان.

    کلیدواژگان: شهروندی، حقوق شهروندی، امام علی (ع)، نهج البلاغه
  • وارونگی فلسفه سیاسی در اخلاق الاشراف عبید زاکانی
    روح الله اسلامی*، فاطمه ذوالفقاریان صفحه 3

    متفکران ایرانی همیشه در شرایط بحرانی سعی می کردند نظم آرمانی جامعه را به لحاظ اندیشه گانی حفظ کنند. یکی از شرایط دهشناک جامعه ایرانی حمله مغول ها و بهم خوردن ارکان نظری و سیاسی ایران بود. کشتار، غارت، تجاوز، نابودی میراث در هجوم قبایل بیابان گرد شکل می گرفت. نخبگانی چون سعدی، حافظ، عبید، جوینی و خواجه نصیر سعی کردند به شیوه های مختلف هر چند ساختار سیاسی و اقتصادی از هم پاشیده بود به شکل فکری و فرهنگی کشور را نجات دهند. زبان فارسی و استفاده از روایت های فلسفه سیاسی یکی از شیوه های حفظ دست آوردهای اندیشه ایرانی بود. عبیدزاکانی نقاد و طناز در رساله ای با عنوان اخلاق الاشراف سعی کرد نشان دهد راه حکمت سیاسی فارابی، ابوعلی سینا و فردوسی به چه کج راهه ای سوق پیدا کرده است. در حالی که سنت حکمت ایرانی به دنبال خلق مدینه فاضله و نشاندن حکیم شاه جهت سامان دهی به اوضاع ایرانیان بود به ناگاه همه خویشکاری های طبقاتی و اخلاقی به هم ریخت. نخبگان و اشراف نابود شدند و عبید زاکانی در رساله خود با زبان طنز در روایت حکمت سیاسی سعی کرد وارونگی اخلاق اشراف در قالب تبدل مدینه فاضله به مذهب منسوخ و مدینه جاهله به مذهب مختار نشان دهد. این پژوهش بر اساس رویکرد تفسیری لئواشتراوس به وارونگی فلسفه سیاسی در رساله اخلاق الاشراف عبیدزاکانی می پردازد.

    کلیدواژگان: عبید زاکانی، اخلاق الاشراف، حکمت سیاسی، وارونگی، طنز سیاسی
  • مختار و رهبری کاریزماتیک
    مالک یعقوبی مقدم*، فرید صادقی، کمال ظریفیان منش صفحه 4

      مختار در سال 67 هجری به خون خواهی امام حسین (ع) قیام کرد و بعد از اخراج والی زبیریان حکومت کوفه را بدست گرفت. مختار با ادعای نیابت از محمد حنفیه و نیز با توجه به برخورداری از خصوصیات فردی از جمله هوش سیاسی، شیعه بودن توانست شرایط و احساسات عمومی جامعه را به سمت خود سوق دهد. شیعیان با تاکید بر شخصیت مذهبی مختار هدف و دیدگاهش درباره قیام را ترویج و نفوذ کاریزمایی او را در جامعه تقویت کردند. این تحقیق با طرح این سوال که شخصیت مختار چگونه بر شکل گیری و پیروزی قیام تاثیر گذاشته است ؛ بر مبنای چارچوب جامعه شناختی اقتدار (سیادت) کاریزماتیک ماکس وبر به بررسی و تحلیل موضوع خود پرداخته است. دستاورد تحقیق حاکی از آن است که علاوه بر ویژگی های شخصیتی مختار، مهدویت، بحران، شرایط اجتماعی و سیاسی جامعه اسلامی که زمینه ساز ظهور رهبری کاریزماتیک در جامعه شده بود به مختار کمک کرد تا برای حل بحران سیاسی و اجتماعی شیعیان وارد صحنه سیاست شود و به عنوان رهبر کاریزماتیک شیعیان در شکل گیری و پیروزی قیام شیعیان نقش مهم ایفا کند.  

    کلیدواژگان: رهبرکاریزما، قیام مختار، بحران سیاسی، جنبش اجتماعی، مهدویت
  • امید نوحه اصفهانی، مهناز گودرزی*، محمدرضا یزدانی صفحات 23-58

    در عصر حاضر جنگ شناختی، ابزار اصلی دستیابی به اهداف توسعه طلبانه ی قدرت های استکباری بدون درگیری نظامی است. جنگ شناختی، رهیافتی ترکیبی از ظرفیت های نبرد غیرجنبشی متعلق به فضای مجازی برای پیروزی در جنگ بدون رودرویی فیزیکی است. دشمن در سال 1401، بعد از فوت مهسا امینی با استفاده از ابزار رسانه از جنگ شناختی علیه جمهوری اسلامی ایران استفاده کرد. بنابراین؛ پژوهش حاضر می کوشد با روش تحلیل گفتمان انتقادی وندایک و با استفاده از جامعه ی آماری اخبار منتشر شده ازرسانه ی فارسی زبان بی.بی.سی فارسی در بازه ی‎ زمانی شهریور 1401 تا دی ماه 1401، جنگ شناختی و جریان سازی رسانه ای خبرگزاری بی.بی.سی فارسی را شناسایی کند. نتایج پژوهش حاکی از آن است: متون خبری بی.بی.سی فارسی از لحاظ سبک واژگانی، افراد و نهادهای مطرح شده در متن، غیرسازی، استنادها، پیش فرض ها و تداعی و تلقین ها، درصدد است تا با راه اندازی جنگ شناختی از طریق ابزار رسانه؛ گفتمان هایی را شکل دهد؛ واکاوی گفتمانی از متون اخبار رسانه ی بی.بی.سی فارسی نشان داد که: گفتمان اصلی وب سایت بی.بی.سی فارسی در خصوص پوشش خبری اعترضات بعد از فوت مهسا امینی، «حجاب اجباری»، «خشونت پلیس»، «نبود آزادی و عدالت»، «نقض حقوق بشر»، و «نارضایتی عموم» بوده است.

    کلیدواژگان: تحلیل گفتمان انتقادی، وندایک، جنگ شناختی، بی.بی.سی فارسی، مهسا امینی، ایران
  • فرامرز میرزازاده احمدبیگلو * صفحات 59-81

    تنوع ادیان و به خصوص مذاهب در بین جوامع مختلف امری معمول به نظر می‎رسد. اما مساله این است که چرا و چگونه مومنان یک دین برداشتی متفاوت از آن ارائه می‎دهند؛ به عنوان مثال، چرا وقتی مسلمانان علیرغم اعتقاد به یک خدا، یک پیامبر و یک کتاب به فرقه ‎های مختلف تقسیم شده و امروزه تحت عنوان تشیع و تسنن نظام‎های سیاسی جداگانه ‎ای را از دل کتاب خدا و سیره رسول او تعریف می‎نمایند؟ و اساسا این‎که چرا ایرانیان به برداشت شیعی از اسلام سوق یافتند؟ بنابراین، هدف این نوشتار نشان دادن پس ‎زمینه‎ های فکری و فرهنگی ایرانیان در پذیرش تشیع است و به این فرضیه پرداخته که سنن فکری و فرهنگی ایران باستان منجر به ترسیم نظام سیاسی جداگانه در قالب آموزه‎ های اسلامی شده است. در نتیجه، یافته‎ های تحقیق نشان می‎دهد که چون سنت‎ها و فرهنگ ایران باستان، به دلیل دین‎محور بودن - علی‎رغم وجود نواقص و انحرافات و کج‎ فهمی‎ های تاریخی صورت گرفته - قرابت بیشتری با آموزه‎ های اسلامی داشته و ایرانیان را به باورهای شیعی رهنمون شده است.

    کلیدواژگان: سنت های تاریخی، ایران باستان، شیعی&Lrm، گری&Quot، &Quot، آموزه&Lrm، های دینی&Quot، نظام سیاسی&Quot
  • لیدا مددی، حسین خوشدل مفرد * صفحات 82-104

    یکی ازویژگی های تفاسیر معاصر ،اتخاذ رویکرد سیاسی- اجتماعی است که به همه آیات قرآن از زاویه طرح و حل مسائل و مشکلات اجتماعی جوامع بشری می نگرد و هدفش عرضه مسائل اجتماعی بر قرآن و یافتن راه حل ها و درمان آن ها و سوق دادن جوامع به سمت تحول و پیشرفت است. این مقاله با روش توصیفی- تحلیلی از منابع کتابخانه ای، شاخصه های رویکرد سیاسی اجتماعی محمد جواد مغنیه در تفسیر الکاشف، مورد واکاوی قرار داده است. نتایج بررسی نشان می دهد که دغدغه اصلی مغنیه در تفسیر قرآن کریم، متجلی ساختن کلام الهی در متن زندگی بشر بود و راه حل های نظام مند و کارآمدی را برای مسائل و پرسش های نو پدید حیات انسانی، منطبق با واقعیت های عینی زندگی اجتماعی از قرآن جستجو می کرد. داشتن اندیشه تقریبی، مقابله سیاست های استعماری آمریکا، تشویق بر مبارزه، پشتیبانی از آزادی خواهان، غرب ستیزی، مبارزه با صهیونیسم وتوجه به نظارت همگانی، از جمله شاخصه های رویکرد سیاسی اجتماعی او محسوب می شود که در این مقاله مورد بررسی قرار گرفته است.

    کلیدواژگان: مغنیه، الکاشف، شاخصه ها، رویکرد، سیاسی-اجتماعی
|
  • Samareh Ashrafi *, Malekmohammad Farrokhzad, Rahim Taher Pages 1-22

    AbuSaeed AbulKhair is the greatest mystics of Iran. Philanthropy and love for them can be considered as one of the most obvious personality traits,which is connected with love for all beings and in a word, the whole universe.AbuSaid destroys the system of conventional and idiomatic meanings and reaches a new meaning and a new definition, which is the product of his intellectual influence and the Khorasan school.The school of Khorasan has become famous for a kind of tolerance regarding religion and religious matters due to their lack of respect for the appearances of Sharia,Sekar,Shathiyat and blaming.AbuSaid has a special place as a full-fledged representative of the Khorasan school and the influence of the Khorasan school is evident in his thoughts. The main question of the research is what is the role of interpretations in creating the spirit of tolerance in the intellectual school of AbuSa'id and the school of Khorasan and what are its dimensions. In this research, AbuSaeed's attitude towards man,his way of expressing and dealing with different sections of society, followers of different religions and differences, and on the other hand, his interpretive attitude towards the world, have been investigated. The results obtained from this study indicate that Abu Saeed has interpreted the phenomena of the universe, religious texts and Sufi terms in Asrar al-Tawheed, and according to Mashrab and his school of thought, Khorasan mysticism, which focuses on making others happy and drunkenness. It is emphasized that it is kindness and compassion towards humans, creatures and existence.

    Keywords: Abu Saeed Abul Khair, Asrar Al-Tawheed, Mysticism, Khorasan School, Tolerance
  • Studying dimensions and components of citizenship rights in Nahj al-Balagha
    Zainab Darvishi*, Behnaz Babaei Morad Page 2

    Social science thinkers consider citizenship rights as one of the most important indicators of stability and security in any society. Citizenship rights mean that the citizens of a city have a series of rights, responsibilities and privileges. From the point of view of Islam, the essence of citizenship rights is to preserve human dignity and human value in society and promote the principles of equality and freedom in the exploitation of God-given and national gifts. Nahj al-Balagha is one of the most important Islamic texts, the concepts and themes used in it provide useful models in the field of citizenship rights to governments and people today. The present research, using the method of qualitative content analysis of sermons and letters of Nahj al-Balagha, aims to study the dimensions and components of citizenship rights from the perspective of Imam Ali (peace be upon him). The findings of the research show that the most important dimensions of citizenship rights in Nahjul Balagha are: citizens' social rights, citizens' political rights, citizens' economic rights, citizens' cultural rights, citizens' intellectual rights, and citizens' judicial rights.

    Keywords: Citizenship, Citizenship Rights, Imam Ali (AS), Nahj Al-Balagha
  • The inversion of political philosophy in the Akhlagh Al-ashraf of Obeid Zakani
    Rohollah Eslami*, Fatemeh Zolfagharian Page 3

    One of the conditions of the Iranian community was the invasion of the Mongols to the Iranian community and breaking the theoretical and political components of the Iranian community. The massacres, looting, rape, destruction of the heritage disappeared in the invasion of the clan desert tribes. Elites such as Sa'di, Hafiz, Obeid, Jowney and Khajeh Nasir tried to rescue the country intellectually and culturally in different ways, although the political and economic structure had collapsed. Persian language and the use of narratives of political philosophy were one way to preserve the achievements of Iranian thought. Obeid Zakani critic and satirist, in a treatise titled akhlagh al-ashraf, have shown that the path to the political wisdom of Farabi, Abu Ali Sina and Ferdowsi has gone astray. While the tradition of Iranian wisdom followed the creation of the utopia and the emergence of the wisdom Shah in order to regulate the conditions of the Iranians, all classes and ethics were suddenly shaken. The elites and aristocrats were destroyed and Obeid Zakani, in his treatise with the language of satire, in the narrative of political wisdom tried to show the inversion of the aristocratic ethics in the form of the conversion of the virtuous regime to the obsolete religion and the ignorant regime to the curent religion. This research focuses on the inversion of political philosophy in the book of akhlagh al-ashraf of Obeid Zakani the based on the interpretive approach of Leo Strauss.

    Keywords: Obeid Zakani, Akhlagh Al-Ashraf, Political Philosophy, Inversion, Political Ironic
  • Mukhtar and charismatic leadership
    Malek Yaghoobimoghadam*, Farid Sadehi, Kamal Zarifiyan Manesh Page 4

     In 67 AH, Mukhtar revolted for Husayn ibn Ali’s blood and after the expulsion of Al-Zobayr’s governor, took over the government of Kufa. Claiming to be Muhammad Hanafiyyah’s representative and given his personal characteristics of political intelligence and being a Shiite, Mukhtar succeeded in absorbing the conditions and the society’s general sentiments. The Shiites promoted Mukhtar’s goal and vision about the uprising and amplified his charismatic influence in the society through emphasizing his religious personality. The present research has raised the question of how Mukhtar’s character has influenced the uprising formation and victory, and investigated and analyzed its subject based on the mastery (lordship) sociological framework of Max Weber’s charisma. The research achievement indicates that besides Mukhtar’s personality features, Mahdism, and crisis, as well as the Islamic society’s social and political conditions providing the bed for the emergence of charismatic leadership in the society, all helped Mukhtar enter the political scene for solving the Shiites’ political and social crisis and play a significant role as the charismatic leader of the Shiites in the formation and victory of the Shiite uprising.  

    Keywords: Charismatic Leader, Political Crisis, The Rise Of Mukhtar, Social Movement- Mahdism
  • Omid Noheh Esfahani, Mahnaz Goodarzi*, Mohammadreza Yazdani Pages 23-58

    In this era, cognitive warfare is the main tool to achieve the developmental goals of arrogant powers without military conflict. Cognitive warfare is a hybrid approach of cyberspace non-mobile combat capabilities to win a war without physical confrontation. In 1401, after the death of Mahsa Amini, the enemy used media tools to use cognitive warfare against the Islamic Republic of Iran. So; The present research tries to identify the war science and media flow of the BBC Farsi news agency with the Vandyke critical discourse analysis method and using the statistical community of news published by the Farsi-language media BBC Farsi in the period from September 1401 to December 1401. slow The results of the research indicate that: BBC Persian news texts in terms of lexical style, people and institutions mentioned in the text, neutralization, citations, presuppositions and associations and insinuations, are trying to launch a cognitive war through media tools; form discourses; Discourse analysis of news texts of BBC Farsi media showed that: the main discourse of BBC Farsi website regarding the news coverage of the protests after Mahsa Amini's death was "mandatory hijab", "police violence", "lack of freedom and justice". ", "violation of human rights", and "public dissatisfaction".

    Keywords: Critical Discourse Analysis, Van Dyke, Cognitive Warfare, Persian BBC, Mahsa Amini, Iran
  • Faramaz Mirzazadeh Ahmadbayglou * Pages 59-81

    Abstract Diversity of religions and religious beliefs in different societies is a common thing. But the main problem is why and how believers of a religion present different understanding from it; for example, when Muslims whereas believe one God, one prophet and one book (the Quran), why they are divided in the different sects and why they defined different political systems under the titles of Sunni and Shi'ism? And basically, why Iranians are tended to Shi'ism? So, the aim of this article is showing the Iranians intellectual and cultural backgrounds on accepting the Shi'ism then attend to this hypothesis that ancient Iran's intellectual and cultural traditions led to draw the diverse Islamic political system. We by using descriptive – analytical method trying to explain this hypothesis. In the end, research founds show that because ancient tradition and culture is religious-based – despite it's defects, deviations and misunderstandings – have had more affinity with Islamic teachings.

    Keywords: &Quot, Historical Traditions&Quot, Ancient Iran&Quot, Shi&#039, Ism&Quot, Islamic Teachings&Quot, . &Quot, Political System&Quot
  • Lida Madaddi, Hosein Khoshdel Mofrad * Pages 82-104

    One of the characteristics of contemporary interpretations is the adoption of a political-social approach, which looks at all the verses of the Quran from the perspective of proposing and solving social problems and problems of human societies, and its purpose is to present social problems to the Quran and find solutions and cure them, and to lead societies. It is towards transformation and progress. This article has analyzed the characteristics of Mohammad Javad Mughniyeh's socio-political approach in Tafsir al-Kashif with the descriptive-analytical method of library sources. The results of the study show that Mughniyeh's main concern in the interpretation of the Holy Quran was to manifest the divine word in the text of human life, and he sought systematic and efficient solutions for the new issues and questions of human life, in accordance with the objective realities of social life, from the Quran. . Having an approximate thought, confronting America's colonial policies, encouraging struggle, supporting freedom seekers, anti-Westernism, fighting against Zionism, and paying attention to public surveillance are among the indicators of his social political approach, which is examined in this article

    Keywords: Mughniyeh, Al-Kashif, Indicators, Approach, Political-Social