فهرست مطالب

نشریه الاهیات قرآنی
پیاپی 20 (بهار و تابستان 1402)
- تاریخ انتشار: 1403/06/17
- تعداد عناوین: 6
-
صفحات 11-32
بر اساس برخی روایات، آیاتی از قرآن کریم ناظر به فضائل اهل بیت(ع) هستند. این موضوع مورد پذیرش مفسران و محدثان شیعی واقع شده است. غالیان با سوء استفاده از این موضوع، تطبیق ها و تاویل های نامعقولی از آیات قرآن ارائه و به نام حدیث اهل بیت(ع) نشر داده اند. بنابراین، باید در تعامل با روایات تاویلی -به خصوص آن هایی را که افراد متهم به غلو نقل کرده اند- بیش تر احتیاط کرد و تاویلات چالشی موجود در روایات را به دقت مورد بررسی قرار داد. هدف از این مقاله تبیین ضوابط تاویل درست و مطرح کردن آن به عنوان یکی از راهکارهای تشخیص روایات جعلی است. پرسش اصلی تحقیق این است که: «ضوابط تاویل صحیح چیست؟ آیا می توان ضوابط تاویل صحیح را راهکار تشخیص روایات جعلی تلقی نمود؟»
این مقاله به روش تحلیلی- توصیفی و با استناد به منابع کتاب خانه ای تهیه شده است. یافته ها نشان می دهد که تاویل صحیح، عبارت است از بهره گیری از قانون سبر و تقسیم، تمییز اصل از حاشیه، اخذ مفهوم کلی از آیه که به منزله کبری برای مورد آیه باشد و عدم مخالفت با قرآن، سنت قطعی و ضروریات دین و مذهب که در کنار بررسی سندی روایت، می تواند مجعول بودن روایت را مشخص سازد. در این مقاله هم چنین به صورت موردی به بررسی سندی و محتوایی دو روایت ذیل آیات 26 بقره و 17 الرحمن پرداخته شده است.کلیدواژگان: تاویل، روایات جعلی، غلو، ضوابط تاویل -
صفحات 33-51
تاریخ، گنجینه ای است از درس ها، عبرت ها، پیام ها، الگوهای ماندگار برای هر خردمندی در هر روزگاری تا این که بتواند با تکیه بر گذشته، در اصلاح اندیشه، عمل و تصمیمات حال و آینده اش، خردمندانه تر عمل کند. در صورتی تاریخ می تواند چراغ راه آینده و درس آموز، عبرت آفرین و الگوبخش باشد و پیام هایی ماندگار در اختیار هر نسلی قرار دهد که به شکل تحلیلی مطالعه شود، نه نقلی و روایی. هدف این پژوهش تبیین مولفه های مدیریت جهادی، با الهام از حماسه حسینی(ع)، به منظور بهره مندی از آن در بهبود زندگی فردی و اجتماعی روزگار ما و در راستای خلق تمدن نوین اسلامی- ایرانی است. بنابراین سوال اصلی تحقیق این است که مهم ترین شاخص های مدیریت جهادی، با الهام از حماسه حسینی(ع) در راستای ایجاد تمدن نوین اسلامی- ایرانی کدام اند؟
مسئولیت شیعه بودن در روزگار ما، کار جهادی و باذلانه در راستای ایجاد تمدن نوین اسلامی- ایرانی است و این روی آورد ریشه در دعوت حضرت سیدالشهداء(ع) در ایجاد حکم رانی اسلامی بر پایه بصیرت و جهاد دارد. دعوت رهبری معظم انقلاب به مدیریت جهادی و باذلانه تنها راه پیشرفت ایران اسلامی و تحقق تمدن نوین اسلامی- ایرانی است، در جهانی که مادی گرایی بر آن سیطره یافته است.کلیدواژگان: مدیریت جهادی، تمدن، تمدن نوین اسلامی، حماسه حسینی -
صفحات 53-64
داستان حضرت یوسف(ع)، آن گونه که در قرآن نقل شد، فراز و نشیب های زیادی دارد. حضرت یوسف(ع)، در آزمون های مختلف الاهی سربلند بیرون آمد. یکی از امتحانات ایشان، آماده شدن فضا برای انجام گناه با همسر عزیز مصر بود که به کمک خدای منان در این امتحان نیز پیروز بیرون آمد. قرآن کریم در آیه 24 سوره یوسف، از این امداد به «برهان رب» تعبیر می کند. پرسش اصلی تحقیق این است که آیا «برهان رب»، اختصاص به حضرت یوسف(ع) دارد یا این که می توان تعمیم آن را به عنوان سنت الاهی برای تمامی بندگان خدا اثبات کرد؟ این مقاله از نوع پژوهشی و تحلیل محتواست. با مراجعه و جست وجو در منابع تفسیری و کتب مربوطه، داده های مرتبط با پرسش اصلی تحقیق جمع آوری و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت و دلایل و مستندات اثبات عمومیت قاعده «برهان رب» احصاء شد. در نهایت استدلال ها و شواهد به دست آمده، عمومیت قاعده «برهان رب» را به عنوان سنت الاهی تایید کرده است.
کلیدواژگان: حضرت یوسف(ع)، عمومیت، برهان رب، رویت -
صفحات 65-72
بررسی تفاسیر فرقین پیرامون آیات اولیه سوره عبس، دو سبب نزول مختلف را برای این آیات اشاره کرده است. پذیرفتن هر یک از آن ها، دلایل و ملزوماتی را می طلبد و آثار و پیامدهایی را به دنبال دارد. اکثر قریب به اتفاق تفاسیر اهل سنت و قلیلی از مفسران شیعه، فاعل در آیه «عبس و تولی» را پیامبر(ص) می دانند و از روایات وارده و سیاق آیات، استمداد می جویند و بسیاری از محققان و متکلمان شیعه، فاعل این فعل را شخصی غیر از حضرتش می شمرند و خطوط کلی آیات قرآن، سیره نبوی، حقایق تاریخی، سیاق آیات مربوطه و دلیل عقلی لزوم عصمت انبیاء(ع) را به عنوان ادله، مطرح می کنند. بنابراین، سوال اصلی تحقیق این است که آیا فرضیه توبیخ حضرت محمد(ص)، در آیات ابتدائی سوره عبس، با عقل و نقل سازگار است؟ یا خیر؟ مخاطب اصلی این آیات چه کسی است؟ و چرا؟
این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی و با استناد به داده های کتابخانه ای، ضمن بیان هر دو دیدگاه و بررسی دلایل آن ها، ثابت می کند که عبوس شمردن پیامبر(ص) در این واقعه تاریخی، منافی با عصمت ایشان و مغایر با سایر آیات کریمه و سیره قطعی آن حضرت(ص) است.کلیدواژگان: عبدالله بن ام مکتوم، سوره عبس، شیعه، سنی، تفسیر -
صفحات 83-97
قرآن کریم به عنوان کامل ترین و بهترین کتاب راهنما در قالب گفتار، رفتار و حتی در قالب قصه، به تربیت فرزندان پرداخته است. از آیاتی که می شود نکاتی پیرامون تربیت فرزند از آن برداشت کرد، آیه 102 سوره مبارک صافات است. یکی از نکات حائز اهمیت در تربیت فرزند که در این آیه بدان اشاره شده است، شیوه درخواست والدین از فرزند خود، جهت اتخاذ یک تصمیم خطیر است. هدف این پژوهش، استخراج نکات تربیتی با الهام از آیه 102 سوره صافات است که باید توسط والدین، در زمان درخواست اتخاذ یک تصمیم خطیر از فرزند، رعایت شود. بنابراین، سوال اصلی تحقیق این است که نکات تربیتی حائز اهمیت، در شیوه درخواست والدین از فرزند جهت اتخاذ یک تصمیم خطیر، با الهام از آیه 102 سوره صافات، کدامند؟
در این آیه، شیوه درخواست حضرت ابراهیم(ع) از حضرت اسماعیل(ع) در آمادگی برای قربانی شدن در راه خدا، مطرح شده است. به طبع، قربانی شدن یک تصمیم خطیری است که اسماعیل(ع) باید اتخاذ نماید و باید با شیوه خاصی از فرزند خواسته شود. پژوهش حاضر با مراجعه به کتب تفسیری و با کمک گرفتن از کتب تربیتی، هفت نکته تربیتی قابل برداشت از آیه را بیان می کند که عبارتند از: در نظر گرفتن توانایی نوجوان، محبت، جلب کردن مشارکت، تکریم شخصیت فرزند، گفت وگوی صریح و کوتاه، مهارت گوش کردن و هم دردی و عامل بودن والدین.کلیدواژگان: تربیت فرزند، درخواست از فرزند، امور خطیره، آیه 102 سوره صافات -
صفحات 99-121
قرآن منبع اصلی احکام الاهی است و از دیگر سو، اصل هدف مندی احکام در فقه، مورد پذیرش علما است. بنابراین، آیات الاحکام جزایی قرآن که شالوده حقوق کیفری جوامع اسلامی است، دربردارنده مقاصد و مصالح خاصی هستند. هدف پژوهش حاضر، مطالعه و بررسی رابطه هر کدام از آیات الاحکام جزایی با مقاصد پنج گانه ضروری شریعت است و بر این اساس، سوال اصلی تحقیق این طور صورت بندی شده است که هر کدام از آیات الاحکام جزایی قرآن کریم، مخاطبان خود را به طور دقیق، به کدام یک از مقاصد پنج گانه تعریف شده در نظریه مقاصدالشریعه شاطبی رهنمون می نماید. به این منظور، پژوهش کیفی حاضر با روش کتاب خانه ای به گردآوری مطالب و داده پرداخته است. نتیجه تامل در دلالت های تفاسیر به کار رفته در پژوهش حاضر، مبین این معنا است که مقصد حفظ نسل در آیات مربوط به مساحقه، لواط، زنا و قذف؛ مقصد حفظ دین در آیات مربوط به زنا، قذف، محاربه و قصاص؛ مقصد حفظ مال در آیات مربوط به سرقت و محاربه؛ مقصد حفظ نفس در آیات مربوط به محاربه، حرمت قتل نفس و قصاص؛ مقصد حفظ عقل در آیات مربوط به محاربه قابل ردیابی است. با تطبیق تمام آیات الاحکام جزایی با مقاصد ضروری پنج گانه، اعتبار این مصالح کلان در حقوق کیفری قطعی است و ضروری به نظر می آید که در استنباط های مربوط به مسائل و موضوعات نوپدید در حوزه فقه کیفری که دلیل محرز و قطعی برای استخراج حکم آن ها وجود ندارد، این مقاصد پنج گانه در فرایند استنباط و اجتهاد بیش از پیش مورد توجه باشد.
کلیدواژگان: حدود، حقوق کیفری، آیات الاحکام، مقاصدالشریعه، شاطبی
-
Pages 11-32
According to some narrations, some verses of the Holy Quran refer to the virtues of the Ahlul Bayt (AS). This issue has been accepted by Shiite commentators and traditionists. The Ghalians, taking advantage of this issue, have presented unreasonable adaptations and interpretations of the verses of the Quran and published them in the name of the Hadith of the Ahlul Beyt (AS). Therefore, one should be more careful with influential narrations - especially those that the accused exaggerates - and there are interpretations that should be carefully examined in the narrations. The purpose of this article is to explain the rules of interpretation and its expression as one of the ways to detect fake narrations. The main research question is: "What are the rules of correct interpretation?" Can I consider the criteria of correct interpretation to distinguish fake narrations?"
This article has been prepared by analytical-descriptive method and referring to library sources. The findings show that the correct interpretation consists of: using the law of patience and division, distinguishing the main from the margin, obtaining the general meaning of the verse that is a big deal for the subject of the verse, and not contradicting the Qur'an, the definite tradition, and the essentials of religion. Religion, which, along with the documentary examination of the narration, can determine the fakeness of the narration. In this article, the document and content of two narrations under verses 26 of Al-Baqarah and 17 of Al-Rahman have been investigated.Keywords: Interpretation, Fake Narrations, Exaggeration (Gholove), Rules Of Interpretation -
Pages 33-51
History is a treasure of lessons, examples, messages, lasting models for every wise man in every era, so that he can act more wisely by relying on the past, in correcting his thoughts, actions and decisions for the present and future. In this case, history can be a beacon for the future, a lesson, a lesson, and a role model, and it can provide lasting messages to every generation, which should be studied in an analytical way, not in narration. The purpose of this research is to explain the components of jihadi management, inspired by Hosseini's saga, in order to benefit from it in improving the individual and social life of our time and in line with the creation of a new Islamic-Iranian civilization. Therefore, the main question of the research is: What are the most important indicators of Jihadi management, inspired by the Hosseini epic (PBUH), in the direction of creating a new Islamic-Iranian civilization?
Shi'a's responsibility in our times is jihadist work in the direction of creating a new Islamic-Iranian civilization, and this approach is rooted in the call of Hazrat Seyyed al-Shohada (a.s.) to create Islamic governance based on insight and jihad. Calling the Supreme Leader of the Islamic Revolution to jihadist management is the only way to advance Islamic Iran and realize the new Islamic-Iranian civilization in a world dominated by materialism.Keywords: Jihadi Management, Civilization, Modern Islamic Civilization, Hosseini's Epic -
Pages 53-64
The story of Prophet Joseph, as narrated in the Quran, has many ups and downs. Prophet Joseph emerged victorious from various divine tests. One of Prophet Joseph's tests was preparing the space for that sin with his beloved Egyptian wife, and with the help of God Almighty, he emerged victorious in this test as well. The Holy Quran, in verse 24 of Surah Yusuf, describes this help as "proof from your Lord." The main question of the research is: Is the "proof of the Lord" specific to Prophet Joseph, or can its generalization be proven as a divine tradition for all servants of God? This article is a content analysis research type. By referring to and searching in interpretive sources and related books, data related to the main research question were collected and analyzed, and the reasons and documents proving the generality of the principle of "the proof of the Lord" were enumerated. Ultimately, the arguments and evidence obtained have confirmed the generality of the principle of "proof from God" as a divine tradition.
Keywords: Prophet Joseph (PBUH), Generality, Proof Of God, Vision -
Pages 65-72
A study of the different interpretations of the initial verses of Surah Abas has indicated two different reasons for the revelation of these verses. Accepting each of them requires reasons and requirements and has consequences and effects. The vast majority of Sunni interpretations and a small number of Shia commentators consider the subject of the verse "Abas and Tully" to be the Prophet (PBUH) and seek help from the traditions and the context of the verses, and many Shia scholars and theologians consider the subject of this verb to be personal. Other than His Holiness, they consider the outlines of the Qur'anic verses, the Prophet's life, historical facts, the context of the relevant verses, and the rational reason for the necessity of the Prophets' infallibility as proofs. Therefore, the main question of the research is: "Is the hypothesis of the rebuke of Prophet Muhammad (PBUH) in the initial verses of Surah Abs compatible with reason and narration?" or not Who is the main audience of this article? Why?"
This research is descriptive, analytical and based on library data, while expressing both views and examining the reasons for both, it was proved that the Prophet (PBUH) was considered grumpy in this historical event, contrary to his infallibility, contrary to other verses. Karima and Sirah are certain of His Holiness.Keywords: Abdullah Bin Umm Maktoum, Surah Absa, Shia, Sunni, Interpretation -
Pages 83-97
As the most complete and best guidebook, the Holy Qur'an has raised children in the form of speech, behavior and even in the form of stories. Among the verses that can be used to learn some tips about raising a child is verse 102 of Surah Mubarak Safat. One of the important points in raising a child that is mentioned in this verse is the way of "requesting parents from their children in order to make a serious decision for them." The purpose of this research is to extract educational tips inspired by verse 102 of Surah Safat, which should be followed by parents when asking their children to make a serious decision. Therefore, the main question of the research is: What are the important educational points in the way parents ask their children to make a serious decision, inspired by verse 102 of Surah Safat?
In this verse, the request of Hazrat Ibrahim (peace be upon him) to Hazrat Ismail (peace be upon him) in preparation for being a sacrifice in the way of God is presented. Of course, being a victim is a serious decision that Ismail must take and must be asked of his child in a special way. By referring to interpretive books and with the help of educational books, seven educational points can be understood, which are: considering the adolescent's ability, kindness, attracting participation, honoring the child's personality, frank and short conversation, listening skills and sympathy and the role of parents.Keywords: Raising A Child, Request From A Child, Serious Matters, Verse 102 Of Surah Safat -
Pages 99-121
Qur'an is the primary source of divine rulings and that the principle of purposeful rulings is accepted by Islamic scholars, the panel Ayat Al-Ahkam, which form the foundation of criminal law in Islamic societies Therefore, the penal verses of the Quran, which are the foundation of the criminal law of Islamic societies, contain specific purposes and interests. The aim of this study is to examine the relationship between each of the Qur'anic penal verses and the five objectives of Sharia (Maqasid al-Sharia). Based on this, the main research question has been designed as follows: To which of the five objectives defined in the Maqasid al-Sharia theory does each of the Qur'anic penal verses direct its audiences? For this purpose, the present qualitative research has gathered information and data using the library (documentary) method. The result of reflecting on the interpretations used in this research indicates that the objective of protection of lineage (Hifz an-nasal) is evident in the verses related to homosexuality, sodomy, adultery, and slander. The objective of protection of religion (Hifz ad-din) is seen in the verses related to adultery, slander, Muharaba and Qisas. The objective of protection of property (Hifz al-mal) is apparent in the verses concerning theft and Muharaba. The objective of protection of self (Hifz an-nafs) is observed in the verses regarding Muharaba, the prohibition of murder, and Qisas. Finally, the objective of protection of mental (Hifz al-aql) is reflected in the verses concerning Muharaba. By aligning all the Qur'anic penal verses with the five necessities objectives, the validity of these significant interests in criminal law is clear, and it seems necessary that these five objectives receive more attention in the process of inference and ijtihad, especially in the context of emerging issues in the field of criminal jurisprudence where definitive evidence for extracting rulings does not exist.
Keywords: Hudud, Criminal Law, Ayat Al-Ahkam, Objectives Of Sharia (Maqasid Al-Sharia), Al-Shatibi