فهرست مطالب

دانشنامه علوم قرآن و حدیث
پیاپی 17 (بهار و تابستان 1401)

  • تاریخ انتشار: 1403/11/13
  • تعداد عناوین: 7
|
  • احسان پوراسماعیل صفحات 11-13
  • احسان پوراسماعیل * صفحات 15-42

     با بررسی اسناد مختلف اهل تسنن به صحیح بودن حدیث قلم و قرطاس پی می بریم؛ اما پیامدهای جبران ناشدنی پذیرفتن این جریان سبب تضعیف آن توسط برخی علمای اهل تسنن شده است؛ این مناقشات در سه جهت دسته بندی می شود که عبارتند از: 1- ضعف سند روایت، 2-  انحصار روایت به نقل ابن عباس، 3- اشکال سن ابن عباس هنگام صدور روایت؛ با پژوهش انجام گرفته سند روایت به دلیل نقل بخاری و مسلم «متفق علیه» نزد اهل تسنن است و حدیث نوشتن وصیت به اسناد مختلف از دیگر صحابه نیز نقل شده است؛ هم چنین امکان جمع یا ترجیح در مورد سن و جایگاه علمی ابن عباس وجود دارد.

    کلیدواژگان: حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، صدیقه، قرون الاولی، معرفت.، وصیت پیامبر(صلی الله علیه و آله)، حدیث قلم و قرطاس، متفق علیه، مسلم، بخاری، ابن عباس
  • علی محمدی آشنانی، مریم احمدلی * صفحات 43-70

    مبنای جهان شمولی و جامعیت قرآن از جنبه ی فطری بودن آموز ه های دینی قابل اثبات است و قرآن سرشار از آموزه هایی است که بر اساس فطرت انسان می باشد. نقش فطرت در فهم معارف قرآنی بسیار مهم است. از آنجایی که انسان ها در سراسر جهان بر اساس یک فطرت واحد الاهی خلق شدند و الی الابد نیز این گونه است، آموز ه های قرآنی نیز بر همین اساس است. ضمن اینکه حکم الاهی نیز بر این تعلق گرفته که این قرآن بدون هیچ گونه تغییر و تبدیلی باقی بماند تا تبصره های هدایتی و تعلیمی آن بی کم و کاست به آیندگان برسد؛ لذا این مورد می تواند مبنای جهان شمولی قرآن بوده و موارد دیگر از جمله جنبه های اعجازی قرآن و هدف هدایت گری آن موید این موضوع باشد. بنابراین قرآن، جهان شمول، تحریف ناپذیر، متقن و جامع است.

    کلیدواژگان: اکمال، تبیان، تفصیل، اعجاز، تحریف، جهان شمولی
  • مجید فروزان‏ مهر *، معصومه اسدی تبار صفحات 71-102

    بحث از خلقت حضرت آدم و معصیت وی، ازجمله موضوعاتی است که برای شناخت مباحث انسان شناسی اهمیت به سزایی دارد. کتاب های آسمانی اسلام و مسیحیت در بیان داستان خلقت حضرت آدم  و معصیت او، شباهت ها و تفاوت هایی دارند. به عنوان نمونه در هر دو کتب آسمانی آمده است که خلقت حضرت آدم از خاک است و از این نظر دارای دیدگاه یکسانی هستند، ولی در بیان ماجرای نافرمانی از حق تعالی، تفاو تهای عمده ای دارند؛ مثلا در قرآن کریم آمده است که شیطان حضرت آدم و حواء  را وسوسه کرد تا از میوه ی درخت ممنوعه بخورند، و در عهدین مار را عامل فریب آن دو می دانند. این تفاوت از آنجا ناشی می شود که تصویر مار به نوعی جنبه ی برزخی ابلیس را در بهشت می نمایاند. در ماجرای حضرت آدم؟ع؟، خداوند، صحنه را با تعبیر «فتنه » ب هکار می برد و فعل آدم را با تعبیر معصیت، ریشه ی «عصی » می آورد و تفاوت ماهیتی با گناه از ریشه ی «ذنب، اثم و سوء » دارد. با عنایت به این ظرافتها نگارنده با روش توصیفی تحلیلی به دیدگاه قرآن و عهدین دربار ه ی خلقت حضرت آدم  و معصیت او پرداخته است.

    کلیدواژگان: آدم، خلقت، قرآن، عهدین، معصیت، شیطان
  • زهرا بحر کاظمی *، فاطمه ریحانی صفحات 103-134

    قرآن دشمن انسان را به روشنی به وی معرفی می کند و ضمن تبیین خطرات پنهان و آشکار وی برای انسان، به او می آموزد که جهت مصون ماندن از این خطرات باید به خدا پناه برد. سفارش به استعاذه در موقعیت های حساس چون تلاوت قرآن و برای رهایی از خطرات جانی و اخلاقی حاکی از اهمیت و تاثیر استعاذه است. در معناشناسی استعاذه، پناه بردن به خداوند عالم و قادر از شر شیطان رجیم در هر آنچه که از شر و ضرر آن خوف دارد و با عبارت «اعوذ با لله من الشیطان الرجیم » و یا «استعیذ با لله من الشیطان الرجیم » بیان م یشود. آنچه در این مقاله با شیوه ی توصیفی سامان یافته و بدان پاسخ داده شده، این است که حکم فقهی استعاذه چیست؟ و استعاذه چه تاثیری در سلامت فرد و جامعه دارد؟ با بررسی کتاب های فقهی و اخلاقی این نتیجه حاصل شد که استعاذه بر انسان لازم است و او مامور به استعاذه و پناهندگی به خداوند است، و در همه ی اوقات زندگی لازم است برای حفظ و مصونیت از شر شیطان به دژ محکم و استوار پروردگار پناهنده شود، ه مچنین استعاذه در سلامت فرد و جامعه برای ایجاد سلامت روانی تاثیرگذار است. بنابر این انسان مستعیذ به جامعه ی مستعیذ تبدیل می شود، و ثمره ی آن رشد و تعالی اجتماع خواهد بود.

    کلیدواژگان: استعاذه، اسلام، سلامت، جامعه، شیطان
  • سعید شیری * صفحات 135-168

     رویکرد تفسیر اجتماعی رویکردی بود که در قرن 13 و 14 توسط اندیشمندان اسامی و در راس آنها سید جمال الدین اسدآبادی با شعار بازگشت به اسلام شکل گرفت تا جایی که این موضوع با تلاش شاگردان وی مانند: محمد عبده تبدیل به یک الگوواره ی غالب در آن قرون شد. به تبع رویکرد اجتماعی رویکردهای دیگری مانند رویکردهای علمی و عقل گرایانه به وجود آمد و تا اعصار بعد و نیز عصر فعلی ادامه یافت. کتاب «پرتوی از قرآن » اثر محمود طالقانی از جمل هی این تفاسیر است که با دو رویکرد اجتماعی و علمی نگاشته شد. در این مقاله ضمن بررسی مصداقی رویکردها و روش های تفسیری «پرتوی از قرآن » به نقد مصداقی برخی تفاسیر ارائ هشده از نویسنده با روش «توصیفی تحلیلی » می پردازیم. نگارنده بر این باور است بخشی از تفسیر علمی کتاب «پرتوی از قرآن » با ادله ی عقلی و روایی سازگار نیست و این خطاها می تواند مبنای اعوجاج فکری درباره ی انبیاء و نظام مندی خلقت شود.

    کلیدواژگان: روش تفسیری، رویکرد، نگرش، نقد، قرآن، طالقانی، پرتوی از قرآن
  • فاطمه مرتضی پور *، کلثوم محمدنیا صفحات 169-188

     یکی از راه های فهم معانی آیات قرآن، مطالعه ی ترجمه ی آیات است. گاهی در ترجمه ی آیات نکات مبهمی وجود دارد که باعث اختلاف نظر مترجمان می شود. یکی از این آیات، آیه ی 87 سور ه ی هود است که در ترجمه ی آن دو نظر وجود دارد. این تحقیق در صدد بیان معنای درست آیه ی 87 سور ه ی هود از طریق بررسی پاره ای از قرائن است، از آنجا که بررسی تمام قرائن در این مجال نمی گنجد، لذا با استفاده از روش کتا بخانه ای و مراجعه به تفاسیر به بررسی تعدادی از آیات سور ه های هود، اعراف و شعراء که داستان حضرت شعیب در آن بیان شده، پرداخته شد که نتیجه ی حاصله بیان گر این مطلب است که قسمت دوم آیه ی 87 سوره ی هود دلالت بر تهکم و استهزاء شعیب توسط قوم شان ندارد.

    کلیدواژگان: قرائن، تربیت، رشد، حلم، سور هی هود، حضرت شعیب
|
  • Ehsan Pouresmaeil * Pages 15-42

    This article aims to investigate the authenticity of the Prophet's (PBUH) will pen and paper tradition, specifically the narration regarding writing and preserving the will. Despite some Sunni scholars accepting its authenticity, the lack of consensus and the consequences of not accepting this tradition has weakened its position for some scholars. The debate is categorized into three main areas: weakness in the chain of narrators, exclusive attribution of the narration to Ibn Abbas, and questioning the age of Ibn Abbas when narrating the tradition. Through this research, it is concluded that the narration has been transmitted among Sunni Muslims due to its inclusion in Bukhari and Muslim's collections, which are considered reliable by Sunni scholars. Additionally, there is a possibility of reconciling or giving preference to differing opinions regarding Ibn Abbas's age and scholarly status.

    Keywords: Prophet's (PBUH) Will, Pen, Paper Tradition, Authentic, Muslim, Bukhari, Ibn Abbas
  • Maryam Ahmadli Pages 43-70

    The comprehensive and universal nature of the Quran is rooted in the inherent nature of religious teachings. The Quran is replete with teachings that align with the innate disposition of humanity. The role of innate disposition is vital in understanding Quranic teachings. Since humans are created based on a unified divine nature and will forever remain so, Quranic teachings are also based on this fundamental unity. Moreover, divine decree ensures that the Quran remains unchanged and unaltered so that its guiding and educational principles reach future generations without any diminishment. Therefore, this aspect can serve as the foundational basis for the Quran's universality, along with other miraculous aspects of the Quran and its goal of guidance. If the Quran is comprehensive and unalterable, it is due to these reasons mentioned. Thus, its universality will be all-encompassing, precise, comprehensive, and free from any alteration.

    Keywords: Completion, Clarification, Elaboration, Miracle, Alteration, Universality
  • Masoume Asadi Tabar *, Majid Forozan Mehr Pages 71-102

    The topic of the creation of Prophet Adam (peace be upon him) and his transgression as the first human holds significant importance in understanding the field of anthropology. The heavenly scriptures of Islam and Christianity differ in narrating the story of Adam's creation and his transgression, although some similarities also exist. Both scriptures mention that Adam's creation was from clay, indicating a shared perspective. However, they differ in describing the act of disobedience towards the Almighty. For example, the Quran mentions that Satan tempted Adam and Eve to eat from the forbidden tree, while the Two Testaments attribute the deception to the snake. This difference arises from the portrayal of the snake as a symbol with a demonic aspect in the Garden of Eden. In the story of Adam, God describes the scene as a “temptation” (“fitna”) and labels Adam's action as disobedience (“ma'siyah”), which has a distinct nature from sin (“dhanb,” “ithm,” and “su'”). Considering these nuances, the author seeks to provide a descriptive-analytical approach to address the question of the perspectives of the Quran and the Two Testaments regarding the creation of Adam and his transgression. Initially, the Quranic viewpoint on this matter is examined, followed by the perspective of the Two Testaments. Finally, a comparison of these two perspectives is presented.

    Keywords: Adam, Creation, Quran, The Two Testaments, Transgression, Satan
  • Zahra Bahr Kazemi *, Fatima Reyhani Pages 103-134

    The Quran clearly introduces humans to their enemy and explains both the hidden and obvious dangers they face. To protect oneself from these dangers, one must seek refuge in God. The recommendation to seek refuge in sensitive situations, such as reciting the Quran or to escape physical and moral dangers, emphasizes the importance and impact of seeking refuge. Seeking refuge refers to seeking protection from Allah, the All-Knowing and All-Powerful, from the evil of Satan, in everything that causes fear and harm. This is expressed by the phrase “A'udhu billahi min ash-shaitan ar-rajim” or “Astaghfirullah min ash-shaitan ar-rajim.” The purpose of this article is to determine the jurisprudential ruling on seeking refuge and to explore the impact it has on the health of individuals and society. Through examining jurisprudential and ethical books, it has been concluded that seeking refuge is necessary for humans, and they are obligated to seek refuge and protection from Allah. It is necessary for individuals to seek refuge in the fortified stronghold of the one and only God to preserve themselves from the evil of Satan at all times in order to maintain their well-being and safety. Seeking refuge has a significant impact on the mental health of individuals and society. Therefore, a person who seeks refuge becomes a refuge for society, and the result of this is the growth and prosperity of the community

    Keywords: Seeking Refuge, Islam, Health, Society, Satan
  • Saeed Shiri * Pages 135-168

    abstract: The social interpretation approach is a method that was developed in the 13th and 14th centuries by Islamic scholars, particularly led by Seyyed Jamaluddin Asadabadi, with the slogan of returning to Islam. This approach became dominant during those periods through the efforts of his disciples, such as Mohammad Abdouh. Other approaches, such as scientific and rational approaches, emerged alongside the social approach and continued through subsequent ages, including the present era. “A Ray from the Quran” by Ayatollah Mahmoud Taleghani is one of the interpretations that represents both social and scientific approaches. In this article, while examining examples of the approaches and interpretation methods in “A Ray from the Quran,” we will critique some interpretations presented by the esteemed scholar using a descriptive-analytical method. The author believes that a portion of the scientific interpretation of “A Ray from the Quran” is not consistent with rational and narrative evidence, and these mistakes can lead to intellectual distortions regarding the prophets and the order of creation.

    Keywords: Interpretation Method, Approach, Perspective, Critique, Quran, Taleghani, A Ray From The Quran
  • Fatemeh Mortezapour *, Kolsum Mohammadnia Pages 169-188

    abstract: One of the ways to understand the meanings of Quranic verses is to study their translations. Sometimes, in the translation of verses, there are ambiguous points that cause differences of opinion among translators. One of these verses is verse 87 of Surah Hud, which has two different interpretations. This research aims to explain the correct meaning of verse 87 of Surah Hud through the examination of some of the clues, as it is not possible to analyze all the clues in this limited scope. Therefore, by using library research and referring to exegeses, the study examines a number of verses from Surahs Hud, A'raf, and Shu'ara, which narrate the story of Prophet Shu'ayb, peace be upon him. The result indicates that the second part of verse 87 of Surah Hud does not imply mockery and disdain towards Prophet Shu'ayb from his people.

    Keywords: Clues, Upbringing, Growth, Patience, Surah Hud, Prophet Shu'ayb