فهرست مطالب
فصلنامه الهیات هنر
پیاپی 24 (پاییز و زمستان 1402)
- تاریخ انتشار: 1403/11/14
- تعداد عناوین: 12
-
-
صفحات 5-31
دانش موسیقی و التزام به مبانی و ساختار علمی آن در شکل دهی و مهندسی تلاوت معنامحور و اثرگذار از سهم غیر قابل انکاری برخوردار است. نقش و جایگاه ادبیات موسیقایی در تحقق این مهم، ضرورت تحقیق و تبیین چگونگی بهره گیری از مولفه های موسیقی در تلاوت قرآن کریم را به طور تخصصی و روشمندانه، ضروری می سازد. این پژوهش با روش توصیفی_تحلیلی به ضرورت بهره مندی قاری از دانش موسیقی و سطح اثرگذاری آن در تلاوت می پردازد و اینکه مولفه های دانش موسیقی به چه میزانی در تلاوت معنامحور قابلیت پیاده سازی دارند و به کارگیری آن در تحقق تلاوت معنامحور چه نقشی می تواند ایفا نماید. به نظر می رسد تلاوت بدون درک و انتقال معنای مورد نظر آیات، هدف قرآن را که پرداختن به بعد هدایتی انسان جهت نیل به سعادت دنیوی و اخروی است به شایستگی محقق نمی سازد و همین امر ضرورت تلاوت معنامحور را نمایان می سازد. تلاوتی که تداعی گر معنای آیات در اذهان گردد و مخاطبان را به تدبر در معانی ژرف آیات رهنمون شود. سوال اصلی پژوهش این است که چه مولفه یا مولفه های موسیقائی در انتقال معنای صحیح به مستمعان کلام الهی قابل استفاده هستند؟ شواهد حاکی از آن است که توجه به آکسان به عنوان یکی از مولفه های مهم موسیقائی موثر می تواند در ارائه تلاوت معنامحور و انتقال صحیح معنای آیات به مستمعان نقش کلیدی ایفا نماید و شبهه القای معنای ناصحیح به مخاطب را برطرف سازد.
کلیدواژگان: معنامحوری، صناعات آوائی، ضرب آهنگ، آکسان، ریتم -
صفحات 33-57
تبیین حقیقت زیبایی بر اساس نظریه قرآنی اسمای حسنا و صفات الهی از یک سو و ولایت یا قرب الهی از سوی دیگر امری ضروریست که عالی ترین مرتبه آن در شخص مبارک حضرت زهرا (علیهاالسلام) ظهور یافته است. مقاله حاضر با روش نقلی و عقلی (پژوهشی کتابخانه ای مبتنی بر متون قرآن، احادیث نبوی (صلی الله علیه وآله)، روایات اهل بیت (علیهم السلام) و نظرات دانشمندان مسلمان)، به تبیین این حقیقت متعالیه اهتمام ورزید، واثبات کرد که امکان دسترسی به زیبایی های معنوی برای هر انسانی، بالاخص بانوان، فراهم است، ره آورد این تحقیق، 1. تبیین مبادی زیبایی شناسی وجودی و ولایت یا نفس ظهور اسما و صفات الهی2. فاطمه زهرا (علیهاالسلام) مقام ولایت مطلقه، خلافت و تجلی کامل اسماء حسنای الهی در همه ساحات 3. حقیقت زیبایی زن 4. تخصیص معیار دقیق در دو حوزه حکمت نظری و عملی در زمینه زیبایی شناسی. قابل توجه آنکه نتایج این تحقیق فقط از جنبه مفهومی و تصوری نیست؛ بلکه تحقق و تخلق به آن ها نیز مورد توجه است.
کلیدواژگان: زیبایی معنوی، اسمای حسنای الهی، ولایت مطلقه، حضرت زهرا (علیهاالسلام)، مراتب وجودی زن -
صفحات 59-73
یکی از جنبه های اعجاز بیانی و اسرار زیبا شناختی قرآن کریم ، پردازش تصاویر هنرمندانه و خارق العاده ای است که ضمن بهره گیری از صناعات ادبی و آرایه های زبانی ، با تبلور دقیق حرکت ، پویایی، آهنگ و حیات معنوی در تار و پود موضوعات تصویری نمایان می باشد. بر این اساس و مطابق جهان بینی عمیق قرآن ، که همه چیز در آن سرشار از روح حیات ، شعور و خودآگاهی است، شاعران و ادیبان مسلمان عرب از هنر معجزه آسای مذکور در اشعار خویش با الهام از کلام الهی بهره های فراوان برده، آثارشان را جلا بخشیده و جاودانه نموده اند، به طوری که در اندیشه و مهنج هنری آنان از پرتو اشعار ، تصویر رکن اصیل شعر و نیز در پیوستگی و ارتباط عمیق با کلمات و عبارات به شمار آمده است؛ از جمله این ادیبان می توان به علی الجارم و معروف الرصافی اشاره نمود که با الهام از تعابیر و واژه های قرآنی به تصویرگری های هنرمندانه شعری پرداخته و بر غنای شعری خود افزوده اند . دراین مقاله، با روش توصیفی تحلیلی و مبتنی بر مطالعات کاربردی، ضمن اشاره ای به هنر تصویرگری،انواع و جایگاه تصویرگری های هنرمندانه قرآنی در شعر عرب و بازتاب برخی ازآن هادر اشعار علی الجارم و معروف الرصافی، دو ادیب و شاعرعرب معاصر، تبیین و ارائه می گردد.
کلیدواژگان: هنر تصویرگری، تاثیر قرآن بر شعر عرب، آفرینش هنری قرآن، علی الجارم، معروف الرصافی -
صفحات 75-108
شمایل نگاری از ائمه اطهار رایج ترین شکل ظهور مضامین هنر دینی در ایران است که از سده هشتم هجری با کتاب آرایی آغاز و با تقویت اندیشه های شیعی عصر صفوی، حس ملی - مذهبی عامه مردم را بیدار و بر دیوار اماکن متبرکه عمومی ظهور یافت. شمایل شناسی و شمایل نگاری توسط اروین پانوفسکی چهره برجسته مکتب واربورگ به عنوان یک رویکرد مطالعاتی مطرح و مراتب سه گانه ی توصیف پیشاشمایل نگارانه، تحلیل شمایل نگارانه و تفسیر شمایل شناسانه برای آن ذکر شد. امامزاده زید اصفهان یکی از مکان هایی است که حاوی تصاویر شمایلنگارانه مذهبی از دوره قاجار بوده تا کنون سالم مانده اند. این پژوهش به هدف بررسی ساختار بصری و تحلیل محتوایی نقاشی های امامزاده زید اصفهان (شاه زید) بر اساس نظریه پانوفسکی به توصیف، تحلیل و تفسیر نقاشیهای موجود در این مکان می پردازد. شیوه پژوهش توصیفی تحلیلی بوده و جمع آوری اطلاعات به شیوه کتابخانه ای و میدانی و در پاسخ به این سوالات است که 1- چگونه می توان بر اساس آراء پانوفسکی شمایلهای امامزاده شاهزید اصفهان را بررسی کرد؟ 2- ویژگیهای خاص، ساختار، محتوا، مشابهت ها و تفاوتهای شمایلهای امامزاده شاهزید اصفهان کدام است؟ نتایج نشان می دهد این نقاشیها فاقد روابط و پیچیدگیهای ساختاری آکادمیک و یا درباری بوده و دارای نمادهایی است که ریشه در اعتقادات مذهبی مردم بویژه در زمان خود دارد که تا پیش از این در هنر ایران دیده نشده است، در نتیجه از دیدگاه پانوفسکی وجه توصیفی آنها بسیار زیاد و وجه تحلیلی و تفسیریشان کمتر مورد توجه هنرمند قرار گرفته است.
کلیدواژگان: امامزاده شاهزید اصفهان، پانوفسکی، دیوارنگاره، شمایل نگاری -
صفحات 109-132سماع از منظر غزالی، مسیر پالایش جان برای حضور انوار جانان است. در غوغای عشق ذرات جهان به تمنای وصال حی لایزال، سماع نسخه ای عارفانه در تسریع این سیر کمالی است. اما مشایخ عرفان گفته اند که این راهی لغزان است و جز خاصان بر آن ثابت قدم نمی مانند. فرض نوشتار حاضر این است که در فرهنگ شیعی که با سیره عارفان در قرابت است، نسخه ای فاقد بیم لغزش و انحراف برای سماعی عام رو به سوی دیار یار ارائه شده و آن محافل سوگواری حضرت ثارالله است. این محافل از حیث عملکرد شعر و موسیقی، حضور واعظ و مادح و مقام وجد و فهم وسماع در وجهی آئینی، با محافل سماع عارفان در تقریر غزالی، قابل تطبیق است. غزالی عمق فهم مخاطب از مطالب ذکر شده توسط قوال مجلس سماع را در نحوه وجد او از جاری شدن اشک تا جامه دریدن و بیخود شدن و... موثر دانسته و توصیه می کند آنگاه که وجدی بر شخصی از حضار مستولی شد و به سماع پرداخت، دیگران نیز به ادب موافقت برخیزند و حرکات ضابطه مند سماع را بروز دهند. این مقاله در تلاش است تا به روش توصیفی-تطبیقی نشان دهد که در آداب محافل سوگواری حسینی نیز مشابه همین مراحل فهم و وجد تا رسیدن به اوج حرکات موزون و نظام دار سماع گونه سینه زنی و امثال آن طی می شود.واژگان کلیدی: سماع، سوگواری حسینی، غزالی، فهم، وجد.کلیدواژگان: سماع، سوگواری حسینی، غزالی، فهم، وجد
-
صفحات 133-153
اعجاز ادبی بلاغی، یکی از جنبه های متنوع اعجاز قرآن کریم است. با تحلیل ادبی و بلاغی آیات قرآن، زوایای پنهان و نکات دقیق و عمیق بسیاری از آیات خدا مورد فهم قرار می گیرد. نظر به اهمیت بحث از جنبه های ادبی و بلاغی آیات قرآن، پژوهش حاضر تعبیر «لا یکذبونک» در آیه 33 سوره انعام را به شیوه توصیفی تحلیلی، از جنبه ادبی و بلاغی مورد بررسی و تحلیل قرار داده و صحیح ترین قرائت از لحاظ ادبی را مشخص کرده است. از بین قرائات موجود در تعبیر «لا یکذبونک»، قرائت با تشدید حرف «ذال» از قوت، استحکام و فصاحت بیشتری برخوردار است. همچنین از میان هفت وجه مختلف تفسیری که برای این تعبیر در تفاسیر مختلف فریقین بیان شده است، دو وجه تفسیری: عجز از تحدی و تکذیب آیات الهی، در تفسیر تعبیر «لا یکذبونک» دارای قوت و فصاحت بالاتری بوده و دیگر نظریات مطرح شده از سوی مفسران، به دلیل در تقدیر گرفتن مطالبی ذهنی، از فصاحت و بلاغت پایین تری برخوردار هستند.
کلیدواژگان: تحلیل ادبی، اعجاز ادبی، اعجاز بلاغی، لایکذبونک، آیه 33 سوره انعام -
صفحات 155-180فضاهای عمومی شهری بهواسطه حضور مستمر و تعاملات مردم، نقشی اساسی در شکل دادن به زندگی اجتماعی و هویت جامعه ایفا می کنند. کیفیت محیط زیست با متغیرهای گوناگونی ارزیابی می شود که یکی از آنها غنای حسی است. اماکن مذهبی ازجمله امام زاده ها با تکنیک ها و زینت های متنوع این قابلیت را دارند که اندیشه ها و باورهای دینی مردم را به دید همگان برسانند. در این میان دیوارنگاری ها به عنوان یک اصل اساسی در بروز مذهب شیعی نقش مهمی را ایفا کرده اند. کاشان به با سابقه تاریخی خود در حوزه دین و مذهب و معماران زبردست دربردارنده تعداد کثیری از بناهایی است که بر سطح دیوارهای گچی آن ها نقاشی های مذهبی به چشم می خورند. این دیوارنگاره ها بیشتر در دوره قاجار اجرا شده اند. اینکه در امام زاده های کاشان تا چه حدی به غنای حسی در ارتباط با مذهب شیعی توجه شده است؟ سوالی است که با هدف شناسایی غنای حسی در تبلور هنر شیعی در این اماکن مقدس با روش توصیفی تحلیلی در راستای مطالعات اسنادی به آن پاسخ داده می شود. تصویرگری ابنیه های مذهبی می تواند یکی از عواملی باشد که باعث برانگیختگی حس مخاطب در فضا شود و غنای حسی فضا را بیشتر کند و به نوعی با مخاطب ارتباط عمیقی ایجاد کند. از طرفی هنرمندان در اعصار مختلف با به کارگیری حواس پنجگانه انسان و ادراک حسی توانسته اند مفاهیم متنوعی را از جمله توجه به هنر ناب شیعی به کاربران انتقال دهند و با به کارگیری این آرایه ها، تصویری در فضای عمومی مذهبی چون امام زاده، به نوعی باعث افزایش حضورپذیری و تعامل مخاطب را در این فضای مذهبی ایجاد کرده است.کلیدواژگان: فضای عمومی، غنای حسی، دوره قاجار، امام زاده های کاشان، دیوارنگاری
-
صفحات 181-206
خلاقیت یک نیاز مهم بشری است و در تمام ابعاد زندگی انسان نقش دارد. خلاقیت عبارت است از تحولات دامنه دار و جهشی در فکر و اندیشه انسان. خلاقیت نیاز عالیه ی بشری در تمام ابعاد سبک زندگی است.در عرصه خلاقیت و سازندگی فکری هیچ اندیشمندی به پای معصومین علیهم السلام نمی رسند و هیچ نظام فکری و عملی همچون اسلام بر تفکر خلاق و خلاقیت تاکید نداشته است. مسئله تفکر، تدبر و خلاقیت در سیره معصومین: درخشش خاصی دارند. معصومین: همواره با شیوه های گوناگون تصویرآفرینی همچون؛ تجسیم، ترسیم، تمثیل و انواع تشبیهات، پیروان خود را به تفکر خلاق دعوت می نمودند تا استعدادهای پنهان آن ها از قوه به فعل درآید و زمینه حرکت آن ها به سوی کمال فراهم شود.در این مقاله، پس از بررسی تعاریف خلاقیت، به واکاوی مفهوم خلاقیت در منابع اسلامی پرداخته و سپس روش های مختلف تصویرآفرینی که منتج به پرورش خلاقیت میگردد در سیره معصومین علیهم السلام ارائه گردیده است.
کلیدواژگان: خلاقیت، تصویرآفرینی، سیره، معصومین -
صفحات 207-232
آثار هنری علاوه بر ماهیت رسمی و زیبایی شناختی، بی تردید دارای ویژگی های اخلاقی نیز هستند. بعد اخلاقی در هنر آنقدر مهم است که نمیتوان از آن غافل شد. رابطه هنر و اخلاق پیچیدهترین مسئله در فلسفه هنر است، بهطوری که نسبت ضداخلاقی بودن اثر هنری موجب کاهش ارزش زیباییشناختی آن میشود. هدف از این پژوهش بررسی نسبت میان هنرهای سنتی و اخلاق کاربردی است. در این راستا نظرات و دیدگاه های متفکران غربی و اسلامی مختلف ارائه شدهاست که از میان آنها دیدگاه سیدحسین نصر به عنوان مشهورترین شخصیت سنتگرای زنده جهان مورد بحث قرار میگیرد. به عقیده وی، هنر نیاز اساسی و عمیق انسانی برای تجلی خداوند است و هدف اخلاق، کمال انسان است. از نظر سیدحسین نصر، اخلاق نهفته در باطن است و با وجود باطنی آن به فطرت انسان و خلقت الهی او مربوط میشود و آنچه در خارج از جهان هستی می گذرد به اخلاق مربوط نیست، بلکه جوهره همه آنها در چیزی است که اخلاق است، به همان اندازه که نصر بر سنت تاکید می کند و آن را در قلب اخلاق قرار می دهد. هنرمند هرچند با شخص خلط نمی شود، باز هم شخصی انسانی است، از این رو باید به وظیفه انسانی خود عمل کند و به دنبال هدفی باشد که برای انسان معین شده است و آن جامه عمل پوشانیدن به خیر اخلاقی است.
کلیدواژگان: هنر سنتی، اخلاق، اخلاق کاربردی، سنت گرایان، سید حسین نصر -
صفحات 233-262
یکی از ابزارهای هنری و جلوه های بدیع نهج البلاغه در تبیین حقایق غیبی، بهره گیری از زبان تصویرگری است. چنانکه ماهیت و ویژگی های فرشتگان با زبان تصویر ارائه شده و بر مولفه هایی مانند باور دینی، واقع گرایی، خیال انگیزی، عاطفه و موسیقی استوار است. در این پژوهش با گردآوری کتابخانه ای داده ها و به روش توصیف و تحلیل محتوا، شیوه ها و گونه های تصویرگری فرشتگان در کلام امام علی (ع) استخراج و تبیین شده است. استفاده از آرایه های کلامی، گزینش حروف، واژه ها وترکیب های مناسب، اقتباس و غیره و همچنین به کارگیری هنر تجسیم، تخییل و تشخیص نمونه هایی از این شیوه ها و گونه های تصویرپردازی است. تصویر فرشتگان در نهج البلاغه به گونه ای است که نه جنبه فکری بر جنبه هنری چیره شده که خشک به نظر برسد و نه جنبه هنری بر جنبه فکری برتری یافته که تصویرها، بی روح و میان تهی شوند؛ بلکه تصویر هنری مانند ابزاری در اختیار امیرمومنان (ع) برای بیان هدف های الهی قرار گرفته است. حضرت علی (ع) در این تصویرها از همه توان ادبی برای نفوذ به جان و اندیشه مخاطب بهره گرفته و میان آن ها و احساسات و اندیشه انسان تناسب برقرار کرده است.
کلیدواژگان: امام علی(ع)، نهج البلاغه، فرشتگان، شیوه های تصویرگری، گونه های تصویرگری -
صفحات 263-284
متفکر خواه شاعر یا نویسنده اندیشه هایی دارد که به مخاطب منتقل می کند اما مخاطب در مقابل این اندیشه ها نسبت به باورهای پیشین مخالفت می کند، اندیشمند متوسل به ترفندها و شگردهایی می شود تا عقیده ی خود را به حکم یک ادعا به وی بقبولاند و ثابت کند. مولانا که از سخنوران بزرگ است به دلیل آنکه غالبا در پی انتقال آموزه های حکمی و اخلاقی بوده سعی فراوانی در اقناع سازی مخاطبانش داشته است. وی ابتدا ادعایی مطرح می کند و برای اثبات آن متوسل به شگردهایی می شود که این شگردها در پژوهش حاضر به شیوه توصیفی و تحلیلی بررسی شده است و ما تحت عنوان شگردهای اثبات اقناع عاطفی و عقلی در دفتر ششم مثنوی گردآورده ایم و توضیح خواهیم داد. درنتیجه، پژوهش حاضر نگرش نسبتا بدیع به مثنوی است و تلاشی نو در تحقیقات بین رشته ای محسوب می شود بر این اساس که شیوه های اقناع مخاطب در علوم تربیتی از دو طریق عاطفی و عقلی معرفی و شگردها جمع آوری و آرایه و استخراج و مورد بررسی قرارگرفته است.
کلیدواژگان: مولوی، مثنوی، دفتر ششم، اقناع، شگردها و روش ها -
صفحات 285-316
شاعران پس از نیما رویکردهای متنوعی نسبت به موسیقی شعر داشته اند؛ برخی به موسیقی کلاسیک اصرار، برخی به وزن نیمایی مقید شده اند، برخی با حفظ موسیقی نیمایی، شکاف هایی را در این وزن ایجاد کرده اند و برخی دیگر به دوری از وزن عروضی و نیمایی اصرار کرده اند. با توجه به دیدگاه هایدگر در رابطه با پوئسیس، چه معیاری برای تعیین رویکردی درست نسبت به موسیقی شعر وجود دارد و شعر بیژن الهی با توجه به این رویکرد چه جایگاهی دارد؟ پوئسیس در بررسی مسئله تعیین کننده خواهد بود. با توجه به این امر که حقیقت اول بار در شعر تجلی پیدا می کند و شعر محاکات امری نیست که از پیش نزد شاعر محقق شده باشد، در نتیجه، موسیقی شعر را نمی توان از پیش به باوزنی یا بی وزنی محدود کرد. نیز با توجه به این که شعر عصاره ی زبان است، محل ظهور همه ی ظرفیت های زبانی، از جمله ظرفیت های موسیقایی زبان نیز خواهد بود ؛ چنان چه شعر بیژن الهی دارای چنین ویژگی موسیقایی می باشد. این اثر می کوشد با توجه به دیدگاه هایدگر در رابطه با شعر و نسبت آن با حقیقت، مبنایی را برای موسیقی شعر، مورد تامل قرار داده و شعر بیژن الهی را با توجه به این مبنا، با روشی تطبیقی مورد مطالعه و رویکرد او به موسیقی شعر را تبیین کند . بیژن الهی را به شاعر «شعر دیگر»، که جریانی است در دهه ی چهل شمسی، می شناسند. این پژوهش با روش توصیفی تحلیلی و با منابع کتابخانه ای، به خوانش موسیقایی بیژن الهی از شعر حافظ، موسیقی اشعار ترجمه، و شعر «گنجشک» پرداخته است.
کلیدواژگان: موسیقی شعر، محاکات محوری، «شعر دیگر»، بیژن الهی، مارتین هایدگر
-
Pages 5-31
Knowledge of music and commitment to its foundations and scientific structure have an undeniable contribution in the shaping and engineering of meaningful and effective recitation.The role and position of musical literature in the realization of this importance makes it necessary to research and explain how to use musical components in the recitation of the Holy Quran in a specialized and methodical way.This research,with descriptive-analytical method, deals with the need for the reader to benefit from musical knowledge and the level of its effectiveness in recitation,and to what extent the components of musical knowledge can be implemented in meaning-oriented recitation,and what role its application can play in the realization of meaning-oriented recitation.It seems that reciting without understanding and conveying the intended meaning of the verses does not adequately fulfill the purpose of the Qur'an,which is to address the dimension of human guidance to achieve worldly and hereafter happiness, and this shows the necessity of meaning-oriented recitation.A recitation that evokes the meaning of the verses in the mind and leads the audience to think about the deep meanings of the verses. The main research question is,what musical components are there in conveying the correct meaning to the listeners of the divine word?The evidence indicates that paying attention to stress as one of the important musical components can play a key role in providing meaning-oriented recitation and correct transmission of the meaning of the verses to the audience and remove the doubt of inducing the incorrect meaning to the audience.
Keywords: Meaningfulness, Phonetic Industries, Stress, Rhythm -
Pages 33-57
The object of this research is to expound the reality of Beauty on the basis of the Quranic theory of the Divine Names and Attributes on the one hand, and the theory of Universal Sainthood Divine Proximity (Welayat) on the other, which in the highest degree is manifested and exemplified in the blessed person of Fatimah Al-Zahra. Among the contributions of this research is the specification of definite aesthetic criteria in the two related domains of theoretical and practical philosophy.My bibliographical research is based on religious texts such as the Holy Quran, the Prophetic traditions and narrations reported from the Household of the Holy Prophet, together with the views of Muslim scholars concerning the reality of man and the luminous Divine Names and Attributes; the ontological principles of Beauty; the reality of Divine Proximity (Welayat) and the universal sainthood or in other words the theophany or manifestation of Divine Names and Attributes. Even though the discussion about beauty in this research is discursive, but the knowledge of beauty in the Quranic context is not obtained conceptually alone, but is gained through spiritual realization.To sum up, every human being, male or female by following the universal sainthood and the life style of the holy Fatimah (PUH) can realize in him-or-herself the Beautiful Divine Names potentially inherent in them and can thereby manifest in themselves the sublime spiritual and Divine beauties.
Keywords: The Female Spiritual Beauty, Divine Names, Attributes, Divine Proximity (Welayat), The Holy Fatimah (PUH), Existential Levels Of Women -
Pages 59-73
One of the aspects of the expressive miracles and aesthetic secrets of the Holy Quran is the processing of artistic and extraordinary images, which, while using literary arts and linguistic arrays, with the precise crystallization of movement, dynamics, music and spiritual life in the fabric of visual subjects. is visible Based on this and in accordance with the deep worldview of the Quran, in which everything is full of the spirit of life, intelligence and self-awareness, Arab Muslim poets and writers have greatly benefited from the mentioned miraculous art in their poems inspired by the divine word.They have polished and immortalized their works, so that in their thought and artistic style, from the light of poems, the image is considered as the original pillar of poetry, as well as in the connection and deep connection with words and expressions; Among these writers, we can mention Ali al-Jarim and Maruf Al-Rasafi, who, inspired by the interpretations and words of the Qur'an, have created artistic poetic illustrations and added to their poetic richness.In this article, with a descriptive analytical method and based on applied studies, while referring to the art of illustration, the types and place of Qur'anic artistic illustrations in Arab poetry and reflecting some of them in the poems of Ali Al Jarim and Maruf Al Rasafi, two contemporary Arab writers and poets, explain and is presented.
Keywords: The Art Of Illustration, The Influence Of The Qur'an On Arab Poetry, The Artistic Creation Of The Qur'an, Ali Al-Jarim, Ma'rouf Al-Rasafi -
Pages 75-108
Iconography of Athar imams is the most common form of the appearance of religious art themes in Iran, which began with book arrangement in the 8th century AH and with the strengthening of Shiite ideas in the Safavid era, the national-religious sense of the common people was awakened and appeared on the walls of public holy places. Iconology and iconography were mentioned by Erwin Panofsky as three levels of pre-iconographic description, iconographic analysis and iconographic interpretation. Imamzadeh Zayd Isfahan is one of the places that contain religious iconographic images from the Qajar period that have remained intact until now. This research aims to investigate the visual structure and content analysis of Imamzadeh Zayd Isfahan's paintings based on Panofsky's theory to describe, analyze and interpret the paintings in this place. The method of research is descriptive and analytical, and the collection of information is in the library and field method and in response to these questions: 1- How can the icons of Imamzadeh Shahzaid be examined based on Panofsky's opinions? 2- What are the special features, structure, content, similarities and differences of Imamzadeh Shahzaid's icons? The results show that these paintings lack academic and court structural relationships and complexities and have symbols containing people's religious beliefs, as a result, from Panofsky's point of view, their descriptive aspect is very high and their analytical and interpretive aspect has been given less attention by the artist.
Keywords: Isfahan Imamzadeh Zaid, Panofsky, Wall Painting, Iconography -
Pages 109-132From Ghazali's point of view, Sama is the path of soul refinement for the presence of Anwar Janan. In the commotion of the love of the particles of the world for the desire of eternal connection, listening to a mystical version is perfect in speeding up this process. But the sages of mysticism have said that this is a slippery path and only the special ones will not stand firm on it. The premise of the present article is that in the Shia culture, which is related to the mystics' life, a version without fear of slippage and deviation has been presented for the public hearing towards Diyar Yar, and that is Hazrat Tharullah's mourning circles. In terms of the performance of poetry and music, the presence of the preacher and madh, and the status of ecstasy, understanding and listening in a ritualistic way, these circles can be compared with the mystics' listening circles in Ghazali's narration. Ghazali considers the depth of the audience's understanding of the contents mentioned by the Qawwal of Majlis-e-Sama to be effective in the way of his ecstasy, from tears flowing to tearing his clothes and becoming unconscious, etc. payment, others also agree politely and show disciplined gestures. This article is trying to show in a descriptive-adaptive way that in the rituals of Hosseini mourning circles, the stages of understanding and ecstasy are similar to reaching the peak of rhythmic and systematic movements such as beating the chest and the like.Keywords: Sama, Mourning Hosseini, Ghazali, Understanding, Joy
-
Pages 133-153
The literary-rhetorical miracle of the verses of the Holy Qur'an has faced a serious problem in challenging the opponents of the Holy Qur'an and has made them helpless in this matter. Therefore, until now, no one has been able to bring the same as the Holy Quran. When the light verses of the Qur'an are interpreted in this way, many hidden angles and detailed and deep points of the verses of the Holy Word of God can be found. The present research with the title "Literary-Rhetorical Analysis of the Interpretation of "La Yokazhdibunak" in the Qur'an with the focus on verse 33 of Surah Mubaraka Anam" with the aim of achieving the most eloquent and eloquent way in reading and interpreting the said word, in a narrative-revelation method and with descriptive and analytical processing of information. has been written Among the readings in the interpretation of "la yukazibunak", the reading with the accentuation of the letter "zaal" has more strength, strength and eloquence. Also, among the seven different aspects of interpretation that have been stated for this interpretation in the various interpretations of Fariqin, two aspects of interpretation: the inability to challenge and deny the divine verses, in the interpretation of the interpretation of "la yukzadibunak" has a higher strength and eloquence; And other theories put forth by the commentators, each of them has lower eloquence and eloquence due to the appreciation of mental content.
Keywords: Literary Analysis, Literary Miracle, Rhetorical Miracle, La Yokazzebonaka, Verse 33 Of Sura An'am -
Pages 155-180The quality of the environment is evaluated with various variables, one of which is sensory richness. Religious places, including imamzades, have the ability to show people's religious beliefs with various techniques and ornaments. In the meantime, mural paintings have played an important role as a basic principle in the development of Shiite religion. Kashan, with its historical record in the field of religion and great architects, contains a large number of buildings with religious paintings on the surface of their plaster walls. These murals were mostly executed during the Qajar period. In Imamzadehs of Kashan, to what extent has attention been paid to emotional richness in connection with Shia religion? It is a question that is answered with the aim of identifying the sensory richness in the crystallization of Shiite art in these holy places with the analytical descriptive method in line with documentary studies. The depiction of religious buildings can be one of the factors that arouse the audience's sense of space and increase the sensory richness of the space and somehow create a deep connection with the audience. On the other hand, artists in different ages by using the five human senses and sensory perception have been able to convey various concepts to the users, including paying attention to pure Shia art, and by using these arrays, an image in a public religious space such as Imamzadeh, in a way, increases attendance and interaction. It has created an audience in this religious atmosphere.Keywords: Public Space, Sensory Richness, Qajar Period, Imamzadeh Of Kashan, Mural Painting
-
Pages 181-206
Creativity is an important human need and plays a role in all aspects of human life. Creativity is a wide-ranging transformation and leap in human thought. Creativity is a great human need in all aspects of life.In the field of creativity and intellectual construction, no thinker can reach the feet of the innocent, and no system of thought and practice has emphasized creative thinking and creativity like Islam. The problem of thinking, thoughtfulness and creativity in the life of Masoomin: they have a special shine. Masoomin: always with various image creation methods such as; Visualization, drawing, allegory and all kinds of similes invited their followers to think creatively so that their hidden talents could become active and provide the basis for their movement towards perfection.In this article, after examining the definitions of creativity, the concept of creativity in Islamic sources is analyzed, and then different image-making methods that lead to the development of creativity are presented in Sirah Masoomin.
Keywords: Creativity, Image Creation, Life, Innocents -
Pages 233-262
One of the artistic features and novel effects of rhetoric in explaining occult facts is the use of figurative language. In the meantime, the nature and characteristics of angels are presented with a visual language that is based on components; Such as: religious belief, realism, fantasy, emotion and music. Based on this, the image of angels in Nahj al-Balagha is such that the intellectual aspect prevails over the artistic aspect, which makes it look dry and soulless. On the other hand, the artistic aspect has not prevailed over the intellectual aspect so that the images become soulless and empty, but the artistic image has been given to Imam Ali (a.s.) as a tool to express the divine goals. In these images, Hazrat Ali (A.S.) used all his literary power to penetrate the soul and thoughts of the audience, and there is a harmony between them and human feelings and thoughts. In this research, using an analytical and library method, the methods of Imam Ali (a.s.) in portraying angels using rhetorical techniques and verbal arrays such as simile, metaphor, metaphor, irony, and also the use of letters and words and We have analyzed and investigated the use of the art of visualization, imagination and diagnosis.
Keywords: Imam Ali (PBUH), Nahj Al-Balagha, Angels, Methods Of Depiction, Types Of Depiction -
Pages 263-284
A thinker, whether a poet or a writer, has thoughts that he conveys to the audience, but the audience opposes these thoughts in relation to previous beliefs, the thinker resorts to tricks and tricks to make his opinion accepted and prove to him as a claim. Rumi, who is one of the great orators, has tried a lot to convince his audience due to the fact that he often sought to convey religious and moral teachings. First, he makes a claim and to prove it, he resorts to tricks that have been analyzed in the present research in a descriptive and analytical way, and we have collected and explained under the title of tricks to prove emotional and intellectual persuasion in the sixth book of Masnavi. As a result, the current research is a relatively novel approach to Masnavi and is considered a new effort in interdisciplinary research based on the fact that the ways of persuading the audience in educational sciences are introduced in two emotional and intellectual ways, and the methods are collected, arranged, extracted and investigated. Is.
Keywords: Molvi, Masnavi, The Sixth Book, Persuasion, Tricks, Methods -
Pages 285-316
Poetry has a fundamental relationship with truth and this relationship requires certain characteristics. Lack of simulation-oriented is one of these features; In the sense that since the truth is manifested in the poem, it is not something that has been realized in advance by the poet. Therefore, poetry is an event for the poet himself; Not that the poem is a simile of pre-realized events. As a result, the music of poetry cannot be limited in advance to balance or weightlessness. According to Heidegger's view on poetry and its relationship with truth, this work tries to reflect on a basis for the music of poetry and to study Bijan Elahi's view, translation and poetry according to this basis.Bijan Elahi is known as the poet of "other poetry". The other poem is the name of a movement in the 1940s in which poets such as Hoshang Azadivar, Hoshang Chalangi, Bahram Ardabili, Firouz Naji, Mahmoud Shujaei, etc. are known as poets of this movement. This research, with a descriptive-analytical method and with library sources, deals with Bijan Elahi's musical reading of Hafez's poetry, the music of his translated poems, and his own poem published in the book "Seeing", and based on the relationship between poetry and truth, these works studies.
Keywords: The Music Of The Poem, Simile-Oriented, Other Poem, Bijan Elahi, Martin Heidegger