فهرست مطالب

نشریه پژوهش های معماری اسلامی
سال دوازدهم شماره 3 (پیاپی 44، پاییز 1403)

  • تاریخ انتشار: 1403/10/01
  • تعداد عناوین: 7
|
  • مونا برجیان بروجنی، سید عباس آقا یزدانفر، ندا سادات صحراگرد منفرد* صفحات 1-18

    کودکی مهم ترین دوران زندگی انسان است و رشد هر جامعه در گرو افزایش سلامت کودکان آن است. از آنجا که کودکان بیشترین زمان خود را در خانه سپری می کنند، طراحی محیط های مسکونی به شدت روی آنها و به ویژه سلامتیشان تاثیرگذار است. متاسفانه امروزه طراحی محیط های مسکونی، اغلب تنها براساس خواسته های بزرگسالان بوده و عادات روزمره کودکان را در مسیر تغییرات نگران کننده ای قرار داده است. این تغییرات از قبیل افسردگی، چاقی، رفتار پرخاشگرانه، و آسم، سلامت کودکان را تهدید می کند. لذا پژوهش پیش رو با هدف «اولویت بندی مولفه های طراحی در یک مجموعه مسکونی که بر سلامت کودکان موثرتر واقع می شوند» انجام گرفته است. به این منظور، ابتدا با مرور منابع به روش توصیفی-تحلیلی، مولفه های محیط مسکونی موثر بر سلامت کودک استخراج شد. سپس به کمک روش پیمایشی، پرسشنامه ای بر اساس مولفه ها تدوین شد. جامعه آماری متشکل از 4 گروه معماران کودک، روانشناسان کودک، والدین کودکان، و در نهایت مربیان کودک، و در مجموع 100 نفر تعریف شد. در ادامه، با تحلیل پاسخنامه ها به کمک آزمون فریدمن و آنتروپی شانون، مهم ترین مولفه های محیطی سلامت کودکان در مجموعه های مسکونی از نگاه هر یک از این 4 گروه بدست آمده و در مقایسه با هم قرار گرفت. نتایج حاصل شده حاکی از آن بود که مهمترین اشتراک بین 4 گروه بحث ایمنی و امنیت است که بدیهی ترین مولفه ای است که تامین آن در ساختار فضای متناسب با کودک باید تامین شود. بعد از این اصل می توان بیان داشت که در حالی که معماران فضای بازی را به عنوان یک فضا با کارکرد آموزشی-اجتماعی-روانی- فرهنگی می بینند، برای والدین نور کافی و راحتی خیال آنها از رشد مادی کودک در شرایط بهینه مطرح است. روانشناسان با نگاه خود به دنبال گسترش پیوند کودک با همنوعان و تقویت تعاملات برای دستیابی به مهارت های اولیه زندگی برای رسیدن به استقلال کودک هستند و آن را اولویت می دانند و مربیان نیز به نوعی با والدین دغدغه تامین نور کافی برای رشد اولیه کودک را مد نظر دارند.

    کلیدواژگان: سلامت کودک، طراحی سلامت محور، مسکن سالم، طراحی کودک محور، مجموعه مسکونی کودک محور
  • مریم سخاوت*، بهزاد وثیق صفحات 19-35

    محدوده پیر رودبند در شهر دزفول از گذشته محل تجمع هرساله مردم دزفول در برگزاری آیین های محرم بوده و به لحاظ کالبدی و طبیعی از مولفه های خاطره انگیز و هویت بخش دزفول است. مسیرهای این سنت دیرینه در بافت قدیم در حال حاضر جوابگوی حرکت دسته های عزاداری نبوده و در بعضی نقاط فضاهایی به این مسیرها افزوده شده ولی بازهم جوابگوی شرایط فعلی نگردیده و شهر را به لحاظ اجتماعی، فرهنگی و عبور و مرور دچار مشکلات و تنگناهایی ساخته است. هدف کلی این تحقیق بررسی معیارهای خاطره انگیز و هویت بخش در راستای بازآفرینی این میدان به عنوان نقطه عطف مهمی در جهت پاسخگویی به نیازهای امروزین زندگی و فعالیت در سطح مجموعه، بافت پیرامون و شهر دزفول است. سوال اصلی تحقیق این است که میدان رودبند دارای چه زمینه های خاطره ای-آئینی مشترکی بین مردم است؟  و در جهت کیفیت و هویت بخشی این میدان چه راهکارهای کالبدی اولویت دارد؟ تا با شفاف سازی چارچوب نظری و کالبدی این کیفیت، بتوان به طراحان شهری در جهت بهبود ارتباط شهروندان با این فضای شهری یاری رساند. این پژوهش از نوع کاربردی و روش تحقیق توصیفی-تحلیلی و مبتنی بر آمار استنباطی است، در این پژوهش در مرحله اول با مطالعه متون مرتبط با هدف پژوهش ابعاد و معیارهای عمومی حفظ هویت و خاطره جمعی در محیط های شهری استخراج گردیده و نظرات کاربران در خصوص عوامل محیطی موثر بر خاطره انگیزی در قالب پرسشنامه جمع آوری و با استفاده از نرم افزار SPSS تحلیل گردیده است. نتایج تحقیق بیانگر آن است که حوزه معنا به عنوان مهم ترین حوزه هویت بخش و خاطره ساز از نظر کاربران فضا شناسایی شده و حوزه های فعالیت و کالبد در درجه بعدی اهمیت قرار گرفته اند. همین طور در جهت تبیین راهکارهای کالبدی ارتقای هویت و خاطره جمعی محدوده پیر رودبند و کیفیت فضاها از طریق اقدامات آینده، چهار دسته راهکار طراحی شهری و معماری، بهبود تسهیلات و مبلمان شهری، برنامه ریزی کاربری زمین و اقدامات ترافیکی تعریف شدند که پیشنهادهای کاربران فضا به ترتیب اهمیت، راهکارهای ترافیکی بیشترین میزان اهمیت و سپس به ترتیب راهکارهای معماری و طراحی شهری، بهبود تسهیلات و مبلمان شهری، برنامه ریزی کاربری زمین قرارگرفته اند.

    کلیدواژگان: بازآفرینی شهری، میدان پیر رودبند، دزفول، هویت شهری، هویت، خاطره جمعی، خاطره انگیزی
  • مظفر عباس زاده*، رضا کریمی صفحات 36-55

    بافت های تاریخی را می توان نماد اصالت و هویت شهرها قلمداد نمود، که واجد ارزش های والایی می باشند. این بافت ها به عنوان میراث معماری و شهرسازی از گذشتگان به یادگار مانده و بخش های کلیدی شهر را در بر گرفته است. امروزه مهم ترین بخش از وظایف کارشناسان حوزه شهری در قبال این میراث گران بها، شناخت ارزش های مستتر در آن و هم چنین حفظ و اعتلای آن می باشد. اما آن چنان که باید، ارزش های این بافت ها در فرآیند مطالعاتی طرح های توسعه شهری جایگاه مناسبی ندارد. با ورود مدرنیسم به ایران و تحمیل آرایش فضایی جدید منتج از آن به بافت های تاریخی شهرهای کهن، پاسخ گویی به نیازهای اجتماعی و فرهنگی ساکنان به فراموشی سپرده شده است. تعدد رویه ها و مقطعی بودن آن ها و تاثیرپذیری سیاست های مربوطه از تصمیمات مقطعی بدون پشتوانه فلسفی و نظری، تنگنایی است که در حال حاضر کشورهای در حال توسعه  با آن مواجه هستند. بنابراین، میراث شهری را نمی توان به عنوان یک پدیده مجزا، محدوده محصوری که به واسطه طرح ها و ضوابط از نیروهای بیرونی تغییر در امان مانده، تصور نمود. فرآیند کار بدین صورت بوده که ابتدا ارزش های میراث معماری و شهرسازی معرفی و یک دسته بندی قابل استحصال از آن ارائه گردیده و سپس به بررسی تطبیقی تحقق این ارزش ها در شرح خدمات مطالعاتی طرح های جامع، تفصیلی، شرح خدمات ویژه و غیرهمسان اقدام و در مرحله بعد با اعمال آسیب شناسی، دلایل عدم تحقق آن در این طرح ها مطالعه شده است. در این راستا جهت بررسی دقیق موضوع، طرح های توسعه چند شهر در منطقه شمال غرب کشور مورد مداقه قرار گرفته است. نتایج حاصل از پژوهش نشان می دهد که طرح های توسعه شهری به عنوان مهم ترین اسناد برنامه ریزی شهری در زمینه توجه به ارزش های میراث معماری و شهرسازی و کاربست آن در جهت حفاظت این میراث، ضعیف عمل کرده و جایگاه صحیحی برای آن در نظر گرفته نشده است در همین ارتباط طرح های ویژه حفاظت و احیای محدوده تاریخی در بحث توجه به ارزش های متعدد بافت های تاریخی موفق عمل کرده و بسیاری از خلاهای موجود را پوشش داده است؛ اما هم چنان دارای معایبی است. در ادامه بر اساس نتایج بدست آمده راهکارهایی با هدف رفع این نقایص و احصا و کاربست مناسب ارزش ها در طرح های توسعه شهری پیشنهاد شده به طوری که مطالعه، بررسی و ارائه طرح مناسب به صورت یکپارچه برای کلیت شهر با لحاظ تفاوت ها و ویژگی های منحصر هر بخش از شهر می تواند بسیاری از مسائل میراث شهری را مرتفع کند.

    کلیدواژگان: میراث معماری و شهرسازی، طرح های توسعه شهری، ارزش، بافت تاریخی
  • ابوذر ایزدپور، مهدی حمزه نژاد*، طاهره نصر، محمدعلی اخگر صفحات 56-75

    بساطت وجودی معماری می تواند تلائم و هماهنگی بین عرصه ی محیط زندگی انسان (معماری)، عرصه ی درون و نفس انسان (عرصه انسان شناختی و خودشناسی) و عرصه ی هستی و واقعیت (عرصه ی هستی شناختی) را برقرارسازد؛ و این مهم در بستر حکمت متعالیه، خصوصا قاعده ی «بسیط الحقیقه» ساری و جاری است. این مقاله به طورخاص در زمینه ی دانش فرآیند طراحی معماری انجام گردیده و در پی بررسی نحوه ی تاثیر این حکمت بر فرآیند طراحی معماری است و با استفاده از متدولوژی استدلال منطقی و تحلیل محتوای کیفی و مطالعه ی اسناد کتابخانه ای و نیز با هدف حصول روشی معرفت شناسانه و هستی شناسانه، در ابتدا مروری بر فرآیندهای طراحی معماری موجود و استخراج مولفه های مربوطه دارد؛ پس از آن با بررسی مبانی حکمت متعالیه، جهت شناخت شناسی صدرایی گام بر می دارد و اقدام به تطبیق مولفه های بدست آمده با مولفه های متناظر در مدل های فرآیند طراحی معماری کرده و سپس چگونگی تاثیر مبانی اخذشده از حکمت متعالیه بر روی فرآیندهای طراحی را بیان می دارد. نتیجه آنکه بساطت نفس نسبت به قوای مادونش، محاط در بساطت «واجب الوجود» نسبت به کل نظام هستی است و ازآنجا که معماری نیز فعل قوای نفس ازجمله قوه ی خیال می باشد؛ محاط در بساطت نفس مطرح می گردد و این مهم در بستر قاعده ی «بسیط الحقیقه ی» ملاصدرا رخ می دهد و پیامد آن فرآیند طراحی صدرایی است؛ لذا می توان گفت؛ آنچه تاکنون، در فرآیندهای طراحی رایج مسکوت مانده؛ بحث نفس و نحوه ی تاثیر آن بر مدل های موجوداست که می تواند به روند افقی مدل های فرآیندطراحی موجود، سیری عمودی از عالم ماده به خیال و عقل ببخشد.

    کلیدواژگان: حکمت متعالیه، بسیط الحقیقه، معماری، فرآیند طراحی
  • بهزاد عمران زاده* صفحات 76-97

    شهر اسلامی، شهری است که حاصل عینیت اصول و ارزش های اسلامی باشد تا بتواند بستر و شرایط تحقق سبک زندگی اسلامی را فراهم نماید، عینیتی که در مناطق و اقلیم های مختلف صورت های مختلفی را به نمایش می گذارد. در همین ارتباط اصلی ترین اصل و ارزش اسلامی که شایسته است در زندگی اجتماعی مسلمانان و در بستر شهر محقق شود، اصل عدالت است. هدف اصلی پژوهش حاضر با رویکرد تولید علم بومی و اسلامی در زمینه مدیریت و برنامه ریزی شهری و روش نظریه پردازی داده بنیاد (گراندد تئوری)، دستیابی به نظریه علمی از منابع دین اسلام در خصوص عدالت اجتماعی و فضایی به عنوان یکی از ارکان شهر اسلامی یا شهر آرمانی اسلام می باشد؛ تا در نهایت گامی باشد، هر چند کوچک در تدوین مبانی نظری شهر اسلامی-ایرانی در مسیر دستیابی به الگوی اسلامی-ایرانی از پیشرفت. نتیجه پژوهش حاضر، نشان دهنده دستیابی به مبانی قابل توجهی است که ضمن ارائه تعریف دقیقی از عدالت اجتماعی و فضایی و تشریح ابعاد این مفهوم اعم از اصول، معیارها و پیامدها و...، در قالب مدل مفهومی ارائه شده، تبیین خوبی از وضعیت بی عدالتی و فرایند تحقق عدالت اجتماعی و فضایی در جامعه ارائه می کند.

    کلیدواژگان: شهر اسلامی، عدالت اجتماعی، نظریه عدالت فضایی، گراندد تئوری، نظریه پردازی داده بنیاد
  • حسین اسمعیلی سنگری*، راحله پروین صفحات 98-117

    معماری مساجد ایرانی از تداوم اندیشه طی ادوار تاریخی، علاوه بر اینکه نمایانگر وحدت و تمایز می باشد؛ گواهی از تقلا در راستای صیانت و ارتقای هویت فرهنگی و مذهبی است. از دیدگاه اندیشمندان نیز عملکرد معماری در مساجد با عناصر و اجزا به گونه ای ادغام گشته اند که وحدت را به نمایش می گذارند و این در حالیست که مساجد یحتمل از نگرش کالبدی دارای تناقضاتی می باشند. مسجد کبود تبریز و شیخ لطف الله اصفهان به عنوان شاهکار معماری مذهبی علی رغم تفاوت های ظاهری دارای ایده زیربنایی مشترک می باشند. از این رو پژوهش حاضر با مفروض انگاشتن تفکر دینی به مثابه زبان مشترک معماری مذهبی و با هدف پاسخ به پرسش اصلی «تمثال اندیشه در زبان مشترک معماری مساجد کبود تبریز و شیخ لطف الله اصفهان از دیدگاه اندیشمندان به چه میزان است؟» و با علم بر تضاد مبانی فکری اندیشمندانی همچونالگ گرابار و تیتوس بورکهارت در معماری مساجد، به تفحص در معماری مساجد کبود تبریز و شیخ لطف الله اصفهان در شکل گیری زبان مشترک پرداخته است. روش پژوهش به گونه پژوهش های کیفی و به صورت تحلیلی- توصیفی با روایی مضامین مقالات علمی با تاکید بر اندیشه های تیتوس بورکهارت و الگ گرابار طی سالیان 1402-1385 و استنتاج استقرایی مبتنی به روش فراترکیب، تعداد 9 از 53 مقاله با بهره گیری از متدولوژی کسپ (CASP)، همچنین مصاحبه با 10 نفر از کارشناسان، استادان، و مطلعین در مقوله اندیشه معماری مذهبی انتخاب و فیلتر شد. تعداد 231 کد به وسیله نرم افزار مکس-کیو-دی-ای (MAXQDA) ارجاعی شناسایی شد که ذیل 17 مضمون سازمان دهنده و 2 مضمون فراگیر زبان مشترک اندیشه در زمره معماری مذهبی بوده اند. نتایج حاکی از آن است که معماری مساجد در ادوار، متاثر از اندیشه ای والایی است که در کالبد و فرم تجلی یافته و ماندگار می شود. بدین لحاظ زبان مشترک معماری در مساجد با احصای مضامین موردپژوهی به سبب حضور اندیشه دینی مشترک در پس عوامل بنیادین معماری علی رغم تناقضات ظاهری، متاثر از انفصال و گذر از عالم مادی و انتقال به عالم معنوی در تلاقی مقام ساختن و مقام خواندن در صورت تجلی می کند.

    کلیدواژگان: زبان مشترک، معماری مذهبی، اندیشه، مسجد کبود تبریز، مسجد شیخ لطف الله اصفهان
  • صدیقه معین مهر* صفحات 118-140

    چیستی و چگونگی طراحی خانه در آموزه های اسلامی، محمل و منشا مباحث گسترده و دنباله داری است که نیازمند تعمق در منابع ارائه کننده این آموزه هاست. قرآن کریم و روایات ائمه معصومین(علیهم السلام) از جمله منابع اصیل و بنیادین در تشریح رویکرد اسلام به ویژگی های خانه مطلوب ساست. این پژوهش با رویکرد اسلامی و مبتنی بر منابع عقل و نقل با روش استدلال منطقی و تفسیری- تحلیلی است. در این راستا، طراحی معماری 7 نمونه از خانه های معاصر در  ایران که جایزه معمار را در سال های مختلف کسب کرده اند،  بررسی شده و میزان توجه طراحان به ویژگی های یک خانه مطلوب از دیدگاه اسلام ارزیابی خواهد شد. اصول برخاسته از مبانی این پژوهش و قابل مشاهده در ساختار خانه مطلوب که بازتاب آن در نمونه های موردی بررسی خواهد شد به قرار زیر است: 1. اصل ایجاد آرامش، سکون و امنیت در خانه در برابر سایر فضاهای شهری، 2. اصل حفظ همگونی ظاهری و عدالت اجتماعی و عدم ظهور اختلاف طبقاتی، 3. اصل لزوم توجه به حقوق همسایگی، 4. اصل پاسخگویی به نیازهای ساکنین با توجه به ویژگی های اجتماعی و فرهنگی با رعایت عدالت، 5. اصل رعایت حریم و کنترل دید در طراحی خانه، 6. اصل توجه به هویت ایرانی-اسلامی، 7. اصل اولویت بندی و ارزش گذاری فضاها، 8. اصل استفاده از مواهب طبیعی و همساز با اقلیم و ارتباط با طبیعت. در نهایت نتایج به دست آمده نشان از آن دارد که، هر کجا در محتوا و کالبد توجه به آموزه های اسلامی متناسب با مقتضیات زمانی و مکانی صورت گرفته، اثری با هویت اصیل، کارآمد و ماندگار بر جای مانده است.

    کلیدواژگان: خانه مطلوب، آموزه های اسلام، اصول طراحی، خانه های معاصر، جایزه معمار
|
  • Mona Borjian Boroujeni, Seyed-Abbas Agha Yazdanfar, Neda-Sadat Sahragard Monfared* Pages 1-18

    Childhood is the most crucial period of human life, and the well-being of children is essential for the growth of any society. Given that children spend a significant amount of time at home, the design of residential environments profoundly impacts their health. Unfortunately, current residential designs are often based solely on the preferences of adults, leading to alarming changes in children’s daily habits. These changes contribute to various health issues, including depression, obesity, aggressive behavior, asthma, attention deficit disorders, and heart disease, often confining children to virtual spaces and depriving them of a healthy childhood. This research aims to prioritize design components in residential complexes that most effectively promote children’s health and to identify the most important physical criteria for fostering healthy environments for children. To achieve this, a survey questionnaire was developed based on a descriptive-analytical review of relevant literature, targeting four groups: child architects, child psychologists, parents, and educators, totaling 100 participants. The collected data were analyzed using Friedman’s test and Shannon’s entropy, revealing the most significant environmental components affecting children’s health in residential complexes from each group’s perspective. The results indicate that the most critical shared concern among all four groups is safety and security, which is a fundamental requirement for creating child-friendly environments. Following this, children’s architects emphasize the importance of play spaces as multifunctional areas that support educational, social, psychological, and cultural development. In contrast, parents prioritize adequate lighting and peace of mind regarding their children’s well-being. Psychologists focus on fostering social connections among children to enhance their life skills and independence, while educators share parents’ concerns about sufficient lighting for children’s developmental needs.

    Keywords: Child Health, Health-Oriented Design, Healthy Housing, Child-Oriented Design, Child-Oriented Housing Complex
  • Maryam Sekhavat*, Behzad Vasigh Pages 19-35

    The old area of Roodband in Dezful city has historically served as a gathering place for the people of Dezful during the observance of Muharram rituals. It is both physically and naturally one of the memorable and identity-giving components of Dezful. However, the traditional routes for these ceremonies are currently inadequate for accommodating the movement of mourning processions. Despite the addition of some spaces to these routes, they still do not meet the current needs, leading to social, cultural, and transit-related problems in the city.
    The primary objective of this research is to examine the memorable and identity-giving criteria for the revitalization of this square as a crucial landmark in addressing contemporary life and activity needs within the complex, the surrounding context, and the city of Dezful. The main research question is: What common memory-ritual themes does Roodband Square hold among the people? Additionally, what physical solutions are prioritized in terms of enhancing the quality and identity of this space? By clarifying the theoretical and physical frameworks of this quality, the research aims to assist urban designers in improving citizens’ connection to this urban space. This study is applied in nature and employs a descriptive-analytical research method based on inferential statistics. In the first stage, relevant literature was reviewed to extract dimensions and general criteria for preserving collective identity and memory in urban environments. User opinions regarding environmental factors affecting memorability were collected through a questionnaire and analyzed using SPSS software. The research results indicate that the domain of meaning has been identified as the most significant area for identity and memory creation from the perspective of space users, with the fields of activity and physicality following in importance. Furthermore, to elucidate physical solutions for enhancing collective identity and memory in the Pir Roodband area, four categories of solutions were defined: urban and architectural design, improvement of urban facilities and furniture, land use planning, and traffic measures. In order of importance, traffic solutions were deemed most critical, followed by architectural and urban design solutions, improvements to urban facilities and furniture, and land use planning.

    Keywords: Regeneration, Pir-E-Roud-Band Square Dezful, Urban Identity, Identity, Collective Memory
  • Mozaffar Abbaszadeh*, Reza Karimi Pages 36-55

    Historic urban fabric are symbols of originality and identity in our city, and have high values. These structures, as architectural and urban heritage, have been inherited from our predecessors for us as a memory. Our responsibility towards this precious heritage is to understand its underlying values, and to preserve and promote it. But as it should be, the values of these textures do not have a proper place in the study process of urban development plans. Based on this, this research seeks to answer the question, what is the place of architectural heritage and urban planning in the description of services and urban development plans, and how can it take steps to achieve the right place? Based on the goal, the current research is practical and in terms of research method, it is descriptive-analytical. The strategy used is interpretive strategy and logical reasoning. The method of collecting information is library and documents. According to the type of research and its strategy, the present article can be called one of the qualitative articles. In order to achieve the goal of the research, first, the values of architectural heritage and urban planning were extracted based on the study of numerous sources, and then their place in the description of services of urban development plans was evaluated. Finally, by matching the extracted values with the service description of the (comprehensive) development plans of Urmia, Maragheh, Tabriz and Meshginshahr cities, it has been addressed to provide solutions for the practical realization of the place of architectural and urban planning values in the service description of urban development plans. With the arrival of modernism in Iran and the imposition of a new spatial arrangement resulting from it on the historical contexts of old cities, responding to the social and cultural needs of the residents has been forgotten. The multiplicity of procedures and their sectional nature and the impact of relevant policies from sectional decisions without philosophical and theoretical support is the bottleneck that developing countries are currently facing. Therefore; urban heritage cannot be imagined as an isolated phenomenon, an enclosed area that is protected from the external forces of change due to plans and regulations. The work process was such that first the values of architectural heritage and urban planning were introduced and a category that could be extracted from it was presented, and then a comparative study of the realization of these values was carried out in the description of study services of comprehensive and detailed plans, description of special and non-homogeneous services, and in the next step with the application of pathology, the reasons for its non-fulfillment have been studied in these plans. In this regard, in order to carefully examine the issue of the development plans of several cities in the northwestern region of the country, it has been studied. The results of the research show that urban development plans, as the most important urban planning documents in the field of paying attention to the values of architectural heritage and urban development and its application in order to protect this heritage, have performed poorly and the right place has not been considered for it. In this regard, the special plans for the protection and revival of the historical area have been successful in paying attention to the many values of the historical contexts and have covered many existing gaps, but they still have disadvantages. The comparative study of the types of architectural and urban heritage values shows that in the description of the services of comprehensive and detailed plans, the most focus is on historical and cultural values, while in the description of the services of special plans for the protection and revitalization of the area Historical-cultural, today’s values, which include a wide range of scientific-educational, tourism, economic, functional and political values, have received more attention. In summing up the reviewed experiences, it can be stated that although historical contexts did not have a place until several decades after the entry and implementation of urban development plans in the country, with the passage of time and the experience of the transition period, historical contexts have gained value and dignity in urban development plans; But this position is only summarized in physical and tourism values and identity, historical, social, economic, political and aesthetic aspects have been marginalized. In general, in urban development plans, one should avoid looking at historical textures as an island, so that other textures can be used as a support for old textures. In the following, based on the results, solutions are proposed with the aim of eliminating this shortcoming and the appropriate calculation and application of values in urban development plans, so that the study, review and presentation of a suitable plan in an integrated manner for the whole city in terms of the differences and unique characteristics of each part of the city can be a lot to resolve urban heritage issues.

    Keywords: Architectural, Urbanism, Heritage, Urban Development Plans, Value, Historical Urban Fabric
  • Abouzar Izadpour, Mahdi Hamzenejad*, Tahereh Nasr, Mohamadali Akhgar Pages 56-75

    The existential simplicity of architecture can establish harmony between the field of the human living environment (architecture), the field of the human inner self and soul, and the field of existence and reality (ontological field). This concept is more important in the context of transcendental wisdom, especially under the rule of “Simple al-Haqiqah.” Using a combination of library documents, logical reasoning methodology, and qualitative content analysis, the author initially reviews the existing literature. Subsequently, by examining the foundations of transcendental wisdom, the author takes a step towards Sadra’s epistemology. The goal is to match the obtained components with the corresponding components in architectural design process models and to explain how these foundations from transcendental wisdom affect the design processes. The result demonstrates that the simplicity of the soul, about its internal powers, is encompassed by the simplicity of the necessary being about the entire system of existence. Since architecture is a function of the powers of the soul, including the power of imagination, the simplicity of the self is thus elevated. This crucial concept is framed within Mulla Sadra’s “basit al-haqiqa” rule, the most fundamental principle in the realm of ontology and epistemology that embraces plurality with the appearance of unity in multitudes. Consequently, this principle influences Sadra’s design process.

    Keywords: Transcendent Wisdom, Basit Al-Haqiqa, Architectural, Design Process
  • Behzad Omranzadeh* Pages 76-97

    The Islamic city is one that embodies the principles and values of Islam, providing the conditions necessary for realizing an Islamic lifestyle. This embodiment manifests in various forms across different regions and climates. In this context, the fundamental Islamic principle that should be realized in the social life of Muslims and within the urban environment is the principle of justice. The primary aim of this research is to develop a scientific theory based on Islamic sources regarding social and spatial justice as one of the pillars of the Islamic city or the ideal city in Islam. This is approached through the production of indigenous and Islamic knowledge in urban management and planning, utilizing grounded theory methodology. Ultimately, this research seeks to contribute, however modestly, to the theoretical foundations of the Islamic-Iranian city, guiding the pursuit of an Islamic-Iranian model of progress. The findings of this research reveal significant foundations that provide a precise definition of social and spatial justice, elaborating on the dimensions of this concept—including principles, criteria, and consequences—within a conceptual model. This model offers a comprehensive explanation of the current state of injustice and the process of achieving social and spatial justice in society. For instance, based on the results of this research, the definition of social and spatial justice is the “entitlement” of citizens regarding the distribution of services and resources, achieved by “placing everything in its rightful position” based on principles of “equality,” “public benefit,” and “equal access” to “public rights,” while recognizing “inequality” in “acquired rights” in human settlements. Based on this definition and the reviewed sources, the principles of social and spatial justice include:Public benefit in public affairs, Equality in public law, Equal access to public services, Inequality in individual-social acquired rights. The criteria for social and spatial justice are: Membership, Need, Performance, Value of action, Time and place requirements.

    Keywords: Islamic City, Social Justice, Spatial Justice Theory, Grounded Theory, Data-Based Theorizing
  • Hossein Esmaeili Sangari*, Raheleh Parvin Pages 98-117

    The architecture of Iranian mosques reflects the continuity of thought throughout historical periods, representing both unity and distinction, while also serving as evidence of the struggle to preserve and enhance cultural and religious identity. From the perspective of scholars, the architectural function of mosques is integrated with elements and components that display unity, even though mosques may exhibit contradictions from a physical standpoint. The Kaboud Mosque in Tabriz and Sheikh Lutfullah Mosque in Isfahan, as masterpieces of religious architecture, share a common foundational idea despite their apparent differences. Thus, the present research assumes religious thought as a common language in religious architecture and aims to answer the main question: “To what extent does the representation of thought in the common language of the Kaboud Mosque in Tabriz and Sheikh Lutfullah Mosque in Isfahan reflect the views of scholars?” Acknowledging the conflicting theoretical foundations of thinkers such as Titus Burkhardt and Oleg Grabar in mosque architecture, this study investigates the architecture of the Kaboud Mosque and Sheikh Lutfullah Mosque in the formation of a common architectural language. The research employs a qualitative approach through analytical-descriptive methods, focusing on the validity of themes from scholarly articles emphasizing the ideas of Titus Burkhardt and Oleg Grabar from 2006 to 2023. Using a meta-synthesis approach, 9 out of 53 articles were selected based on the CASP methodology, along with interviews with 10 experts, professors, and informants in the field of religious architectural thought. A total of 231 references were identified using MAXQDA software, categorized under 17 organizing themes and 2 overarching themes related to the common language of thought in religious architecture. The results indicate that the architecture of mosques across periods is influenced by profound ideas that manifest in their form and structure. Thus, the common language of architecture in mosques is shaped by shared religious thought underlying fundamental architectural factors, despite apparent contradictions, reflecting the transition from the material to the spiritual realm in the intersection of construction and reading.

    Keywords: Common Language, Religious Architecture, Thought, Kaboud Mosque Of Tabriz, Sheikh Lutfullah Mosque Of Isfahan
  • Sedigheh Moeinmehr* Pages 118-140

    Designing a house according to Islamic teachings has been a subject of extensive and continuous discussions. It requires meditating on the sources that provide these teachings. The Holy Qur’an and the traditions of the infallible Imams (peace be upon them) are among the original and fundamental sources that explain Islam’s approach to the characteristics of a desirable home. This research takes an Islamic approach based on the sources of reason and narration, using logical reasoning and interpretation-analysis.
    In this regard, the architectural design of seven award-winning contemporary houses in Iran has been examined. This study evaluates the extent to which designers consider the features of a desirable house from the perspective of Islam. The principles arising from the foundations of this research and visible in the structure of the ideal home, as reflected in the case examples, are as follows: 1.Creating peace, tranquility, and security in the home compared to other urban spaces. 2.Preserving homogeneity, social justice, and the absence of class differences. 3.Attending to the rights of neighbors. 4.Responding to the needs of residents according to their social and cultural characteristics while respecting justice. 5.Privacy and view control in house design. 6.Paying attention to the Iranian-Islamic identity. 7.Prioritizing and valuing spaces. 8.Connecting with nature and using natural gifts compatible with the climate. In conclusion, the results show that wherever attention has been paid to Islamic teachings according to the requirements of time and place, a work with an original, efficient, and lasting identity has been created.

    Keywords: Desirable House, Teachings Of Islam, Principles Of Design, Contemporary Houses, Architect Award