مجله آموزه های قرآنی
سال هفتم شماره 25 (پاییز 1386)

برقراری ارتباط موثر با دیگران، به ویژه از راه گفتگو، نیازمند آموزش و به کار بستن مهارتها، اخلاق و آدابی است که گروه های مختلف از خانواده تا جامعه را دربر می گیرد.فقدان این مهم در روابط افراد، خواه بر اثر نادانی یا ناتوانی، موجب سردی و بی اثر بودن یاقطع روابط و گاه بروز تنشها و درگیری ها می شود. در این میان، آموزه های دینی، به فراوانی، عناصر، عوامل و آسیبهای ارتباط موثر، به ویژه آداب گفتگو...

در این پژوهش پس از معرفی شافعی، موضوعات ذیل ارائه شده است: آیات الاحکام از نگاه شافعی، مبانی اصولی و منابع استنباط از نگاه شافعی، روش شافعی در استنباط از آیات: منابع شافعی در احکام القرآن، ارزیابی احکام القرآن شافعی و نیز نقد شماری از آرای شافعی.

نظم، ترتیب دادن به هرچیز می باشد. امری که بر عالم تکوین و تشریع حاکم است و انسان در مسیر پیمودن کمال، به آن نیاز دارد. هدف، برنامه ریزی و مدیریت از عناصر تشکیل دهنده نظم می باشد که در حوزه نظم شخصی و اجتماعی قابل پیاده شدن است. برای ایجاد این اصل باید دینداری، انگیزه، عدالت، الگوسازی، برنامه ریزی، تقویت سیستمهای نظارتی، تشویق، تنبیه و تامین نیازهای معیشتی را مدنظر...

امنیت، سنگ زیربنای حیات فردی و اجتماعی بشر است و در فرهنگ متعالی اسلام اهمیتی بالا و جایگاهی والا دارد، از این رو آنگاه که مکتب حیات بخش اسلام از امنیت و برقراری آن در جامعه سخن گفته است، آن را زمینه ساز رشد معنوی، پیش شرط توسعه اقتصادی و مایه خود اتکایی سیاسی معرفی کرده است.با این باور که این مکتب، امنیت را از حقوق مسلم انسان و نیازهای اولیه او دانسته و در...

یکی از واژه های متداول در متون دینی و عرف مردم، واژه برکت است. این واژه با مشتقاتش در آیات قرآن و روایات، کاربرد فراوانی دارد. در قرآن بیش از سی بار امده است. طرح این موضوع از آن جهت قابل اهمیت است که با بررسی آیات و روایات مربوط، با مفاهیم و موارد استعمال این واژه آشنا می شویم و با ذکر دیدگاه های مفسران و برداشتهای گوناگون از آیات و روایات، مراد از برکت و مادی یا معنوی...

تلقی نمادین از زبان وحی، یکی از تفاسیر مهم نظریه غیر شناختاری است که در میان اندیشمندان مسلمان و مسیحی، به ویژه عرفای مسلمان و مسیحی سابقه طولانی دارد. پل تیلیش از متالهان جدید از این نظریه دفاع کرده است. برخی از روشنفکران مسلمان هم زبان قرآن را زبان نمادین یا رمزی می دانند. این نظریه، نقد آن و چگونگی نمادین بودن زبان وحی در مقاله حاضر بررسی شده است...