فهرست مطالب

پژوهش های قرآنی - سال دوازدهم شماره 1 (پیاپی 52، بهار 1385)

نشریه پژوهش های قرآنی
سال دوازدهم شماره 1 (پیاپی 52، بهار 1385)

  • 256 صفحه، بهای روی جلد: 6,000ريال
  • تاریخ انتشار: 1385/03/01
  • تعداد عناوین: 9
|
  • احمد آقایی زاده ترابی صفحات 4-7
  • سید ابراهیم سجادی صفحات 10-47
    مقاله «قرآن و معنای زندگی» معنا و هدف زندگی را در رابطه با فعالیت های جزیی و کلی زندگی توضیح می دهد و با تاکید بر اهمیت معنای زندگی، نگاه کوتاه به خلاء معنایی در غرب می اندازد و گذشته معناداری و عوامل کنارگذاری معنا و آثار بی معنایی را در این دیار توضیح می دهد. و در ادامه چهار دیدگاه و پیشنهاد برای حل مشکل بی معنایی روایت می کند و سپس به توضیح دیدگاه قرآن پرداخته جایگاه فعلی آن را در زندگی مسلمانان در خور توجه می داند. در این دیدگاه تمام هستی به شمول انسان نشانه های هدایت کننده به خداوند است تا انسان را به سوی خدا بکشاند و او را متقاعد کند که همسو با تمام ذرات هستی در برابر قانون خدا گردن نهد، این تواضعدر قالب عبادت مطرح می شود که مصادیق و مراتب مختلف دارد و سپس تمام زندگی انسان را پوشش می دهد و روحیه بندگی در پرتو هستی شناسی و باور به معاد اوج فزاینده می یابد. مقاله در پایان به نگاه قرآن به پیدایش بی معنایی در زندگی می پردازد و بر این باور تاکید می کند که هدف قرار دادن زندگی طبیعی انسان را به کام پستی می کشاند که کارش درندگی و روزی اش تلخ کامی است.
    کلیدواژگان: خدا، قرآن، عبادت، آزادی، آرامش روحی، زندگی، پوچی، آیات خدا، معنای زندگی، سرمایه داری، قرب الهی
  • سید مفید حسینی کوهساری صفحات 48-89
    دیر زمانی است که رسم جامعه علمی بر این بوده است که حوزه دانش ها را از یکدیگر جدا سازد تا دانش پیراسته از داوری ها و انگاره های پیشینی و شخصیتی مقبولیت عام یافته، پیشرفت شتابان تری بیابد. در اقتصاد هم مدت هاست که این تقسیم بندی، در قالب اقتصادی اثباتی Positive Economic و اقتصاد دستوری Normative Economic یا علم و مکتب رخ نماینده است. این تفکیک موجب گشته است تا بسیاری از باورهای ارزش در قالب های نوین مورد بی مهری واقع گردند و این دو جانب جدای از هم حرکت کنند و از تعامل سازنده محروم گردند. در این نوشتار به دو حوزه یاد شده تحت عنوان گزاره های اثباتی و دستوری پرداخته شده است. مقصود از گزاره های اثباتی، هر جمله قابل صدق و کذب و رد و اثبات ناظر بر واقعیت خارجی است. به عبارت دیگر گزاره های اثباتی حاکی از هست ها و نیست ها و گویای واقعیت خارجی است. در مقابل، گزاره های دستوری از بایدها و نبایدها و ارزش ها حکایت می کند. اندیشمندان اسلامی در خصوص گزاره های دستوری اسلام، یعنی احکام اسلامی، قایل به پیوستگی آن ها با گزاره های اثباتی شده اند که تحت عنوان مصلحت و مفسده ذاتی احکام در بحث های اصولی و کلامی بدان پرداخته شده است. این تحقیق بر آن است که در جاهایی که قرآن به صراحت از واقعیات خارجی در روابط علی و معلولی و یا از هست ها در حوزه مسایل اقتصادی، چه در فلسفه احکام و چه در طرح استقلالی آن ها سخن می گوید به کاوش پرداخته، و آن ها را استخراج نماید. این گزاره ها در 4 گروه گزاره های حاکی از تاثیر عوامل اقتصادی بر دیگر حوزه های فردی و اجتماعی، گزاره های حاکی از تاثیرات عوامل موثر بر مسایل اقتصادی، گزاره های حاکی از فتارهای اقتصادی و گزاره های حاکی از سنت ها و قوانین عام الهی که بر مسایل اقتصادی نیز حکومت می کنند، دسته بندی شده است.
    کلیدواژگان: قرآن، گزاره های اقتصادی، گزاره های اثباتی، گزاره های دستوری، پیوستگی گزاره ها، مسائل اقتصادی، رفتار اقتصادی، سنت های الهی
  • محمدعلی رضایی اصفهانی صفحات 90-127
    مباحث مربوط به قرآن و علوم تجربی سابقه ای هزار ساله دارد، که گاهی تحت عنوان استخراج علوم از قرآن، تفسیر علمی قرآن یا روش برداشت علمی از خوانده می شود و در طول تاریخ تفسیر با فراز و نشیب هایی مورد توجه مفسران و دانشمندان اسلامی و حتی غیر مسلمانان بوده است. این مساله از طرفی به تفسیر و از طرف دیگر به اعجاز علمی قرآن و از طرف سوم به علوم تجربی مرتبط است از این رو مباحث بین رشته ای و پایه ای برای مباحث بین رشته ای دیگر مثل قرآن و علوم سیاسی، قرآن و اقتصاد، قرآن و علوم اجتماعی، قرآن و کیهان شناسی و... به شمار می آید. این روش در طول تاریخ موافقان و مخالفان بسیاری پیدا کرده است و گاهی به افراط و تفریط کشیده شده است که در این مقاله از شیوه معتدل یعنی استخدام علوم در فهم قرآن و شیوه های جدید آن یعنی نظریه پردازی های علمی براساس آیات علمی قرآن به ویژه در حوزه علوم انسانی در راستای جهت دهی به علوم انسانی دفاع می شود و شیوه های دیگر مثل استخراج همه علوم تجربی از قرآن یا تحمیل نظریه های علمی بر قرآن نقد می گردد.
    کلیدواژگان: تفسیر، روش علمی، علوم تجربی، علوم انسانی، قرآن
  • محمد باغستانی صفحات 128-143
    موضوع حقوق انسان در قرآن به شیوه های گوناگون در سال های اخیر موضوع مقالات قرآن پژوهان قرار گرفته است اما پژوهش حاضر با رویکردی تاریخی می تواند دیدگاه های تازه ای را درباره این موضوع پیش روی خوانندگان خود قرار دهد. نخست آن که به روشن شدن ابعاد تاریخی اجتماعی سال های نخستین بعثت کمک کرده و قرآن را به عنوان منبعی تاریخی مورد توجه پژوهشگران قرار می دهد. دوم آنکه می تواند نشان دهد که مبنای دعوت نخستین اسلامی حق یا تکلیف است و به خوانندگان معیاری روشن در این باره ارایه می کند و مسایل معنوی را نیز از حقوق انسانی به شمار آورده است.
    کلیدواژگان: حقوق، انسان، قرآن، تاریخ، حق، تکلیف
  • مسعود پورفرد صفحات 144-161
    نویسنده نخست تعریفی از جمهوریت ارایه می کند آنگاه به مولفه های بنیادی و علمی آن می پردازد. در بخش مولفه های بنیادی از عناوینی چون: توحید در ساحت اندیشهوزی، عدالت محوری، قانونمندی، آزادی اندیشه، رضایت و مقبولیت عامه بحث می کند و دربخش مولفه های عینی و علمی محورهای زیر را مورد بررسی قرار می دهد: هدایت و رهبری مستمر، جامعه دینی، وجود نهادهای نظارتی، مشارکت سیاسی فراگیر.
    کلیدواژگان: قرآن، جمهوریت، مردم سالاری، توحید، عدالت، قانونمندی، آزادی، مقبولیت، رهبری، جامعه دینی، مشارکت، نهاد نظارتی
  • محمدباقر آخوندی صفحات 162-203
    در شرایط کنونی، شناخت دقیق قوم یهود و به ویژه نماد اصلی آن «صهیونیسم» به دلیل خطراتی که متوجه اسلام و مسلمانان نموده، ضرورتی انکارناپذیر یافته است. از سوی دیگر پیچیدگی های متعدد فرهنگی، اجتماعی و نژادی این قوم، شناخت مبنایی آنرا فقط از طریق آیات وحی ممکن نموده است. بررسی ها نشان می دهد که دوره های تاریخی قوم یهود و به ویژه دوره حضرت موسی(ع) و فرعون، از عمده ترین مباحث قرآن مجید به شمار می رود. در این مقاله نیز بیش از 370 آیه از آیات شریفه قرآن مورد بررسی قرار گرفته و با مراجعه به سه تفسیر گرانسنگ المیزان، نمونه و مجمع البیان، پانزده ویژگی یا شاخص منحصر به فرد فرهنگی، اجتماعی و قومی این گروه، با نگاهی جامعه شناختی استخراج و ارایه گردیده است که می تواند استراتژی مسلمانان را در برخورد با قوم یهود در حال حاضر مشخص نماید.
    کلیدواژگان: قرآن، یهود، صهیونیسم، شاخص فرهنگی، شاخص اجتماعی، قوم
  • مهدی سلطانی رنانی صفحات 206-225
    یکی از جنبه های اعجازی و زیباشناختی قرآن کریم، زبان قرآن و توجه به ابعاد گوناگون آن است و از آن جا که خداوند متعال، حقایق غیبی و قرآنی را لباس «بیان» پوشانیده و همه آن ها را در قالب «لسان» در دسترس عارف و عامی قرار داده است. بر اهل فن است که با عمق و بصیرتی افزون، به تتبع پرداخته و حجاب های پدید آمده بین قرآن و انسان ها را هر چه بیشتر بزدایند و زمینه تجسم حقیقت «هذا بیان للناس» را در برابر دیدگان مردم فراهم آورند. از جمله زمینه هایی که به عنوان اعجاز در این عرصه، عامل هدایت و التقات انسان ها به نظم شگفت انگیز قرآن بوده و ارتباط و تناسب دقیق معانی و مقاصد آیات و سوره ها را به زیبایی نمایان ساخته و الفاظ قرآن را روان و شیوه نموده، مساله «نظماهنگ» است. «نظماهنگ» آهنگ خاصی است که از چگونگی چینش حروف و کلمات قرآنی پدید آید و هنگام استماع قرآن کریم به گوش می رسد که گاهی از آنبه موسیقی آیات تعبیر می شود و دانشمندان علوم قرآنی آن را از ابعاد زیباشناختی لفظی قرآن می دانند. توجه به فضای عمومی سوره ها و گروهی از آیات، چگونگی چینش حروف در آیات، تقدیم و تاخیر الفاظ، طول آیات و فواصل آنها از جمله راه های شناخت نظماهنگ قرآن و ادراک آهنگ و موسیقی جان بخش قرآنی به شمار می روند. هدف عمده نویسنده در این مقاله، بررسی مفهوم نظماهنگ، به عنوان یکی از زیبایی های لفظی قرآن و تناسب الفاظ قرآنی با مفاهیم آیات و سوره ها و تاکید بر لزوم بهره گیری از این ویژگی هنری در آموزش قرایت و حفظ قرآن کریم است.
    کلیدواژگان: زیبایی لفظی، نظماهنگ قرآن، زبان قرآن، موسیقی قرآن، زیباشناختی قرآن، آواشناسی قرآن
  • عباس عبدالله پور صفحات 226-244
    در این جستار با عنوان «دانش واژگان دشوار فهم قرآن» نخست از جایگاه این دانش در میان دیگر دانش های قرآن سخن گفته شده است. و آنگاه تعریف آن از میان تعاریف قرآن پژوهان مطرح گردیده و در ادامه، پیشینه دانش غریب القرآن تا روزگار یاران نبی اعظم(ص) پی جسته و از تلاش های دانشورانی چون «ابان بن تغلب»، «ابو عبیده معمر بن مثنی تیمی»، «ابو زکریا یحیی بن زیاد فراء»، «ابوبکر سجستانی» و راغب اصفهانی یاد شده است. معرفی آثار سامان یافته دانشوران یاد شده در حوزه دانش «غریب القرآن» و شیوه ایشان و ویژگی های آن آثار بحث دیگری است که در این نوشتار بدان پرداخته شده است. و در فرجام از کتاب «المفردات فی الفاظ القرآن» تالیف ابوالقاسم حسین بن محمد راغب اصفهانی که نقطه عطفی در گستره دانش «غریب القرآن» است سخن به میان آمده است.
    کلیدواژگان: قرآن، واژگان، غریب القرآن، ابان بن تغلب، ابوعبیده، فراء، سجستانی، راغب اصفهانی
|
  • Ahmad Torabi Pages 4-7
  • Sayyid Ibrāhīm Sajjādī Pages 10-47
    This article explains the meaning and the purpose of life in relation to minor and major activities of life and, with an emphasis on the meaning of life, takes a short look at the lack of meaningfulness in the West, explaining its meaningful past, causes of abandoning meaningfulness, and the impact of lack of meaning there. The article goes on to suggest four viewpoints for solving this lack of meaningfulness and explains the Qur'an's viewpoint in this respect, regarding its present status as noteworthy in the lives of the Muslim. From this perspective, the entire being – including humans – guide toward God, draw humans toward Him, and convince them to submit to Him just as all the particles of being do. This submission becomes manifested in worship – which has various evidences and stages – and then prevails all man's life, whereupon the spirit of servitude reaches its highest peak in light of ontological belief in after-life. In conclusion, the article deals with the Qur'an's viewpoint concerning the appearance of meaningfulness in life and stresses the belief that zeroing in on the mundane life will lead man down to meanness which in turn will get him into savagery and frustration.
  • Sayyid Mufīd Ḥusayn Kūhsārī Pages 48-89
    For a long time the scientific community has been trying to render knowledge free from values so that the knowledge freed from judgments and personal presuppositions would achieve popularity and faster expansion.
    In economy, likewise, this separation has for long prevailed in the form of positive and normative economy, either as a science or school. The separation has caused many value convictions to be disfavored in modern formats and the two areas move apart from each other and to be deprived of constructive interaction.
    This article deals with the two above-mentioned areas, namely positive and normative propositions. Positive proposition means any statement fit to be approved, disapproved, rejected, and proved in view to external realities. In other word, positive propositions talk about "is's and is nots" and express external realities. In contrast, normative propositions deal with "musts and must nots" and the values. In respect to normative propositions of Islam, i.e., Islamic ordinances, Muslim thinkers have believed in their affinity to the positive propositions, which have been dealt with under the heading of the "expedience" and "innate corruption" of ordinances in legal and theological discourses.
    This research intends to explore into and extract external realities where the Qur'an has explicitly talked about them in cause-effect relations or about the "is's" in the realm of economic issues, whether in relation to philosophy of ordinances or independently. These propositions have been divided into four categories as follows: those suggesting the impact of economic factors in other individual and social fields; those suggesting the impact of factors effecting economic issues; those suggesting economic behaviors; and those suggesting Divine traditions and laws in general, which govern the economic issues as well.
  • Muḥammad ‘Alī Riḍā’Ī Isfahānī Pages 90-127
    The discourses related to the Qur'an and experimental sciences date back to a thousand years ago, which have at times been called derivation of sciences from the Qur'an, scientific interpretation of the Qur'an, or scientific impression from the Qur'an and have drawn the attention of Muslim and even non-Muslim interpreters and scholars in the vicissitudes of the history of exegesis.
    This discourse is in one aspect related to exegesis and in another to the scientific miracle of the Qur'an, and yet in another aspect to experimental sciences. Thus, it is regarded as among the interdisciplinary and fundamental discourses for other interdisciplinary discourses such as "the Qur'an and political sciences", "the Qur'an and economy", "the Qur'an and social sciences", "the Qur'an and cosmology", etc.
    In the passing of history, this method has found many proponents and opponents and at times has gone to extremes. In this article the moderate method, i.e. the employment of sciences in understanding the Qur'an, and the new methods, namely, scientific theorizations on the basis of scientific verses of the Qur'an in line with the canalization of humanities is defended and the other methods such as derivation of all the experimental sciences from the Qur'an or imposing scientific theories on it is critically reviewed.
  • Muḥammad Bāqistānī Pages 128-143
    In recent years "human rights in the Qur'an" has in various ways been a subject of interest in the articles of the Qur'an researchers. The present article, however, can with a historical approach provide the readers with new perspectives concerning this issue.
    First, it helps clarify the socio-historical dimensions of the early years of prophetic mission (bi‘tha) and draws the researchers' attention to the Qur'an as a historical source.
    Second, it would show that the early call unto Islam has been based on right or duty and presents a clear criterion to the readers in this respect. It also views the spiritual issues as among human rights.
  • Mas‘Ūd Pūrfard Pages 144-161
    The writer first gives a definition of republicanism and then deals with its fundamental and practical components. Concerning the fundamental components, he discusses such topics as unity in the realm of thinking, justice-orientation, lawfulness, freedom of thought, popular satisfaction and acceptability; and in the section related to objective and practical components, he studies the following topics: continuous guidance and leadership, religious community, the existence of supervising organizations, and comprehensive political participation.
  • Muḥammad Bāqir Ākhundī Pages 162-203
    Accurate cognition of the Jewish community, particularly its major symbol, "Zionism", is of utmost necessity in the present circumstances due to the hazards it has posed toward Islam and the Muslims. On the other hand, its various cultural, social and racial complexities have made its fundamental cognition possible only through revealed verses of the Qur'an. Studies show that the historical periods of Jewish community, particularly the era of Moses (A.S.) and the Pharaoh, are viewed as among the main discourses brought up in the Holy Qur'an. In this article, over 370 verses from the Holy Qur'an are examined and with reference to the three dignified tafsīrs of Al-Mīzān, Nimūna, and Majma‘ al-Bayān, fifteen exclusive cultural, social, and ethnical characteristics or indexes are extracted and presented in a sociological perspective, which can specify Muslims' strategy in their encounter with the Jewish community at the present era.
  • Mahdī Sultānī Rinānī Pages 206-225
    One of the miraculous and aesthetic aspects of the Holy Qur'an is the language of the Qur'an and its various dimensions. Since the Exalted Allah has enshrouded the unseen and Qur'anic truths in "articulate speech" (bayān) and presented them all molded in language (lisān) to both the mystic and the commoner. It is upon the experts to research profoundly and insightfully in order to remove the barriers created between the Qur'an and the human beings and to prepare the ground for the embodiment of the fact: "This is an explanation for mankind", for the people. "Orderly Rhythm", as a miraculous feature of the Qur'an, has been among the issues that has directed people toward and drawn their attention to the astonishing orderliness of the Qur'an, beautifully displayed the profound and highly accurate relation between the meanings and the purpose of its verses and chapters, and made its words and speech so fluent and eloquent.
    "Orderly Rhythm" is the specific rhythm created by the way the Qur'anic letters and words have been arranged together and heard when listening to the Qur'an. It is sometimes interpreted as the music of the verses and regarded by the Qur'anic scholars as among the verbal aesthetic dimensions of the Qur'an.
    Paying attention to overall climate of the chapters and groups of verses, the way the letters are arranged in the verses, priority and posteriority of words, length of the verses, and their intervals are among the ways of recognizing the orderly rhythm of the Qur'an.
    In this essay, the writer aims at examining the concept of orderly rhythm as one of the verbal beauties of the Qur'an and the relation of the Qur'anic words to the concept of the verses and chapters, as well as stressing the necessity of employing this artistic feature in instruction and memorization of the Qur'an.
  • ‘Abbās ‘Abdullāhpūr Pages 226-244
    This paper, entitled "Science of Difficult Words of the Qur'an", begins with a discourse on the status of this science among other Qur'anic sciences. Then, it gives a definition of this science from among the definitions of the Qur'an researchers and goes on to delve into the history of the science of "Qarīb al-Qur'an" (Difficult Words of the Qur'an) up to the time of the companions of the Holy Prophet (S.A.W.) and points out the endeavors made by such erudite scholars as Abān b. Thaqlab, Abū ‘Ubayda Mu‘ammar b. Muthannā Taymī, Abū Zakariyā Yaḥyā b. Ziyād Farrā’, Abū Bakr Sajistānī, and Rāqib Isfahānī. Another discourse which has been dealt with in this paper is the introduction of the systematized works of the above scholars in the field of "Qarīb al-Qur'an", their style, and the features of their works. In conclusion, the book by Abū al-Qāsim Ḥusayn b. Muḥammad Rāqib Isfahānī, "Al-Mufradāt fī Alfāẓ al-Qur'ān", which is a turning point in the development of the science of "Qarīb al-Qur'an", is touched upon.