مجله اللغه العربیه و آدابها
سال یکم شماره 1 (ربیع و صیف 2005)

ان المقاله تبحث عن قصیدتین فی الرثاء الشاعرین الذین عاشا فی عصر واحد تقریبا و هما ابو ذؤیب الهذلی و مالک بن الریب التمیمی. درست و حللت کل قصیده منهما تحلیلا نقدیا من حیث الموضوع و صور الاخیله و الموضاعات البلاغیه. المستنبط ان ابا ذؤیب الهذلی استهل شعره بحوار متداول بینه و بین حبییته امیمه حسب الاتجاه التقلیدی فی العصر الجاهلی و الاسلامی و ان رثاء ابی ذؤیب رثاء شخصی عاطفی صادق ینبعث عن صمیم قلبه مستعملا المنهج الشعری المتبع فی العصر الجاهلی مقرونا ببعض الحکم و الامثال التی سجلت فی کتب الامثال و الحکم و لا یتمیز قصیده ابی ذؤیب بالابداع الموضوعی الذی نراه فی شعر مالک اذ ان مالک بن الریب التمیمی نظم فی موضوع جدید فی عصره. الاو هو رثاؤه نفسه عند احتضار الموت معبرا عن تلهفه و تحسره علی انتزاحه عن موطنه و ارضه.

ان الصراع بین القدیم و المحدث فی الشعر قدیم عند العرب بدا منذ العهد الاموی و اشتد فی العصر العباسی، وتمثل حدیثا فی المصراع حول التراث و الحداثه و بالتالی قضیه التوصیل فی الادب العرب و بخاصه الشعر. و الحقیقه انه لا یمکن الفصل بین التراث و الحداثه او القدیم و الجدید فلاید للادیب فی تجدیده ان یعود الی ثقافه و ماضیه، و الشعراء الذین نادوا فی اول عهدهم بالانقطاع عن الماضی عادوا مره اخری و اعترفوا بان الشاعر و الادیب ابن ماضیه و حاضره. و قضیه التوصیل کانت قدیمه ایضا و قد راینا اللغه العربیه تبلغ حدا عالیا من القدره علی التوصیل فی العصور الاسلامیه المزدهره و الیوم و قد انحسرت هذه اللغه عن کثیر من بلاد الاسلام، علی العرب ان یعلموا علی التجدید فی عمق اللغه و المعانی و ان یهتموا بالمضون کاهتمامهم بالسکل لتکون اللغه العربیه قادره علی التوصیل.

النص و دوره الفصلی لقد لفت انتباء القدماء و من جملتهم عبدالقاهر الجرجانی حیث تناوله موضوعا فی کتابه القیم «دلائل الاعجاز». و من الواضح ان النص رغم مساحته الکبیره لولا البنیه و السیاق لقد استعصی فهمه علی القارئ و المتلقئ، فعلیه نری ان المعاصرین لاسیما علماء اللغه و النقاد تفرغوا لهذا الموضوع و عکفوا علیه ملیا. تاسیسا علی هذا آملین ا نکشف للقارئ الکریم مطویات فی هذه الورقه المتواضعه.

کل انسان یتمکن ان یجرب فی الحیاه قرها و حرها، حلوها و حرها فیستلهم منهما فی سبیل البلوغ الی الکمال فبعض الشعراء حین اکتسبوا تجارب عدیده، اوردوها فی اشعرهم حتی صارت امثالا و حکما یستضی بها الاجیال التالیه فحینئذ من الطبیعی عن یلعب الشاعر دور الرائد الذی یسوق الآخرین نحو مکان خصب لینتجعوا به فی سبیل تقدمهم و تتطورهم. ابوالعتاهیه شاعرنا العراقی للقرن الثانی الهجری احد من هولاء الذین اخذوا من اشعارهم منارا یستهدی به من یتمسک باقوال خالده فنحن فی هذا المقال نتعرض لنبذه من حیاه الشاعر و اخلاقه و شعره و امثاله و حکم.

للحروف فی اللغتین الفارسیه و العربیه دور رئیس فی تغییر معانی الجمل العبارات. و لکل منهما معان شتی یدل علی ها السیاق و الترکیب و ارتباطها بکل فعل او شبهه. فحرف «از» کحرف من «حروف الاضافه» یمثل دورا رئیسا فی ابراز المعانی العدیده التی نرید ان نحملها علی الجمل و الالفاظ فهذه الموجزه ترکز ضوء الانتباه علی معانی «از» و استعمالها فی الجمل الفارسیه مع ذکر ما یعادلها فی اللغه العربیه.

الارجوزه من الفنون الشعریه العذبه فی الادب العربی، ظهرت فی خطوات الادب العربی الاولی و استمت حیاتها حتی یومنا هذا. تاریخ میلاد هذا الفن الشعری هو العصر الجاهلی. کان طفلا ثم کبر شیئا فشیئا فی العصور المتاخره و ظهور الاسلام المبین. فی هذا المقال نشیر اولا الی مفهوم الرجز من منظور اللغویین ثم نطرقه فی اطار الشعر العربی و البحور العروضیه، کما نذکر البحوث الاساسیه فی هذا النوع الشعری. و ترجمنا اشهر و اکبر شعراء الرجزو هذا البحر الشعری الخاص و من ثم شرحنا البنا الادبی و المواضیع المتنوعه فی بحر الرجز، کما و انن ذکرنا اهم الاراجیز فی الادب العربی وفقا لنوعیه المفاهیم التی ذکرت حتی الان.