فصلنامه پیام صادق
پیاپی 34 (فروردین - اردیبهشت 1380)

بلبلان چهچه به ماتم می زنند روز و شب از کربلا دم می زنندتکرار هر مساله عاشورا و اربیعن، یادآور خط سرخ سیدالشهداء و یاران با وفای اوست، عاشورا متعلف به یک زمان محدود و کربلا وابسته به یک سرزمن خاص نیست. همان سید الشهداء امروز هم ندا می دهد: «انی اری الموت الاسعادة و لاالحیوة مع الظالمین الا برما».

وی در 26 اسفند ماه 1346 در یزد متولد می شود و پس از گذراندن مقاطع تحصیلی قبل از دانشگاه در آزمون ورود به دانشگاه ها شرکت می کند و وارد دانشگاه امام صادق علیه السلام می شود و در تاریخ 14/1/1366 به درجه رفیع شهادت نایل می شود. از خصوصیات بارز شهید برخورد گرم و خنده های لطیف ایشان بود.

او دغدغه داشت که در مقابله با افکار مختلف، مخصوصا مسائل فرهنگی، از دین و نهاد دین در ابعاد مختلف دفاع بکند و در یک میزانی نشان بدهد که تفکر اسلامی چه برجستگی هایی دارد. سبک و روشی که مرحوم استاد در طرح موضوع داشتند، معمولا ر روشی که فیلسوفان ما دارند دیده نمی شو. من این روش را در ایجاد یک نوع انبساط و انفتاح فکری در جامعه بسیار کارآمد می بینم.

عمار یاسر، از معدود صحابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و امیر المومنین علیه السلام است که از آغاز دعوت اسلام تا پایان عمر پربرکت خود حتی در حساس ترین و شبه ناک ترین اوضاع، ایمان خود را محکم و اطلاعات و پیروی خود از پیشوا و ولی زمان استوار نگه داشت. پدر و مادر عمار اولین شهدای اسلام بودند که در حدود هفتاد سالگی شهید شدند.

نظارت ملی همان بحث امر به معروف و نهی از منکر به صورت عمومی است آنچه ضامن اجرای عدالت و اجرای قانون است، یکی مساله خود کنترلی است؛ یعنی شخص خود قانونمند و ضابطه مند باشد و برخورد کنترل و نظارت داشته باشد؛ دوم مساله امر به معروف و نهی از منکر به عنوان ضمانت اجرای قانون و عدالت در جامعه است که عبارت از نظارت ملی و حضور همگانی و ایجاد حساسیت در مردم و مدیران می باشد و سوم نظارت و مراقبت نسبت به همه مدیران و کارگزاران.

قبل از اسلام اشرافی گری وجود داشته است، در عربستان و مکه خا نواده های اصل و نسب داری - مانند ابوجهل، ابوسفیان و... - بودند که ثروتمند و جزء اشراف بوده و به تجارت مشغول بودند. اسلام با اشرافی گری و خانواده گرایی و اصل و نسب گرایی مبارزه کرد. بر اساس دین اسلام، این ها حاز اهمیت نبودند، بلکه «ان اکرمکم عندالله اتقیکم».

موضوع سعادت و شقاوت از امهات مباحث اخلاقی است و در همه مولفات اخلاقی که علما دارند در این مقوله بحث کرده اند. انسانیت انسان در سعید زندگی کردن او و سعید از دنیا رفتنش معنا می شود. آدمی زمانی سعادتمند است که بتواند گردونه زندگی را به گردونه ای بچرخاند که به سعادت او منتهی می شود. یعنی سعادت یک صیرورت، چرخش و تحول است.

یوگاهشت مرحله دارد که دیانا یا مراقبه عضو هفتم آن است. استفاده از تمرینات Meditation برخی از شرطی شدن های مزاحم افراد را سست می کنند تا فرصت فکر کردن به چیزهای بهتر را داشته باشند. همچنین تجربه ذهنی در افزایش اراده، احساس آرامش در روح و جسم و احساس خوبی و خوشی از دیگر نتایج این تمرینات است.

جمعی از اندیشمندان، نویسندگان و استادان و مسؤولان دانشگاه الازهرا مصر از دانشگاه امام صادق علیه السلام بازدید کردند. این هیات ابتدا طی نشستی با مسؤولان دانشگاه امام صادق علیه السلام با اهداف، رشته های تحصیلی و برنامه های آموزشی دانشگاه آشنا شدند و از قسمت های مختلف دانشگاه بازدید کردند.

احمد محمدی و روح الدین کرد علیوند دو تن از دانشجویان دانشگاه امام صادق علیه السلام هستند که کتاب «بزه دیده و بزه دیده شناسی» تالیف ژرار لیزوژینا فیلیزولا را ترجمه کرده اند و آقای روح الدین کردعلیوند کتاب دیگری با عنوان سیاست برخی کشورهای اروپایی در قبال مواد مخدر نوشته ژروم فره را ترجمه کرده است.