فلسفه القصه عند مولانا

القصه روایتها، داب دووب، ونقلها سنه سنیه فی تاریخ الادب. لایمکن استقلال القصه عن الادب وانفکاکها منها. کلاهما یعالجان الإنسان لغه وحسا. لیس من البعید عن الذهن ان ترجع قدمه روایه القصه ماضی ها ولاحقتها إلی تاریخ التفکر الإنسانی والشعور البشری. لذلک من الصعب ان نرسم رسما معلوما بها ونحدد حدا تاریخیا لها. هناک علاقه عجیبه ومعجبه بین التفکر الدینی وروایه القصه والاسطوره. التفکر الدینی یتمسک دائما بالمحسوسات والتصورات حتی ینقل المدرکات والمعانی ومن هنا یتصل بالقصه سواء رمزیه، او غیر رمزیه. هذه سنه راسخه وغالبه فی الکتب الدینیه لاسیما القرآن الذی ملیء منها.حیث العرفان لغته ولباسه رمز یرتبط بالقصه وتنبثق منها الرموز وتنبت منها الاسرار، قابله للتاویل، وحامله للتحویل فی کل الاعصار. مولانا جلال الدین بوصفه خریج هذا المکتب وتلمیذ هذه الحضاره الذکی، ینظر القصه نظره خاصه بها. القصه عنده فخ لاصطیاد المعانی، وهذا المقال یدرس القصه وفلسفتها عنده.