ثنائیه التوظیف لقناع المسیح(ع) فی شعر السیاب

إن من اهم ما یمیز الشعر المعاصر، هو استعراض الموضوعات السیاسیه والاجتماعیه المتنوعه التی تحیط بالشاعر بطریقه فنیه غیر مباشره، ممزوجه بالنزعات الذاتیه والجوانب الغنائیه. فالشاعر المعاصر یقوم علی اساس التزاماته الشعریه بالإفاده من الاشکال الفنیه المتنوعه کالرمز، واستدعاء الشخصیات التراثیه. وجدیر بالقول إن تقنیه القناع هی من اجمل الطرق الفنیه للتعبیر عن افکار الشاعر بکل موضوعیه. فالسیاب، کغیره من شعراء هذا الاتجاه، یوکد فی مجال توظیفه لهذه التقنیه علی ثلاثه اصول: الصلب، والتضحیه، والبعث، والنشور، وذلک من خلال التماهی بشخصیه المسیح، کی یصور للمتلقی مدی الآلام التی تحملها فی سبیل إیقاظ شعبه، ویستعرض به نتائج کفاحه وتضحیاته. وقد قام الشاعر فی سبیل الوصول إلی غایته باستخدام تقنیه قناع المسیح بصورتین مختلفتین: وهو فی الاولی، والتی تتجلی فی ها مظاهر الامل والتفاول بالغد المشرق، یتحلی بالمعانی الاصیله التی تضمنها رمز المسیح، ای معنی الفداء والبعث بعد الموت، ولکن فی الصوره الثانیه تنقلب المعانی بطریقه فنیه وتتعارض مع المضمون الرئیس المستنبط من اسطوره المسیح؛ وهی الشعور بخیبه الامل من التغلب علی المحن الفردیه، والمشاکل الاجتماعیه، والسیاسیه، فتتحول عنده اسطوره الانتصار إلی رمز الخساره والفشل. والغایه من هذا التوظیف العکسی تمکین الشاعر من التعبیر عن تجربته الشعریه المعاصره والتی هی نتیجه التناقضات الخارجیه فی المجتمع والازمات النفسیه وذلک علی المستوی الفردی والعام.