القضایا الاخلاقیه- الاجتماعیه: دراسه مقارنه فی نماذج من شعر ابی نواس وحافظ الشیرازی

لا شک فی ان الادبین العربی والفارسی بمقوماتهما العریقه وتجاربهما الخصبه، قد تاثرا بعضهما بالبعض منذ القدیم، والشعر الخمری الذی ابتدعه ابونواس (196ق)، شاعر عبقری من عباقره الادب العربی، صار نموذجا مثالیا للشعراء فی الادبین العربی والفارسی، منهم حافظ الشیرازی (792ش) الملقب ب«لسان الغیب»، من کبار الشعراء الفرس. هذا البحث یرمی إلی دراسه عدد من السلبیات الاخلاقیه- الاجتماعیه الشائعه المشترکه فی مجتمعی الشاعرین ابی نواس وحافظ الشیرازی من خلال اشعارهما ومقارنتها فی شعر هذین الشاعرین الکبیرین معتمدا علی المنهج الوصفی- التحلیلی ومستعینا بالمدرسه الامریکیه فی الادب المقارن، وتظهر اهمیه هذه الدراسه فی مقارنه الإنتاجات الادبیه لهذین الشاعرین العبقریین الذین قد اغترفا من ینبوع الادبین العریقین؛ العربی والفارسی من حیث الابعاد الاجتماعیه الاخلاقیه وکذا مواقفهما الشعریه إزاءها. إن ریاء الناس وتسترهم، البخل، ولوم اللائمین وعیب العابین هی تعد من اهم القضایا الاجتماعیه الشائعه فی هذین المجتمعین اللذین تطرق إلیهما الشاعران فی تراثهما الشعریه. والملحوظ ان رد عمل الشاعرین الرئیسی یتلخص فی بیان الخلل الخلقیه- الاجتماعیه عبر مقدرتهما الادبیه والفکاهیه فی تعبیر کثیر من القضایا الجاده المره، وهو فن لا یتمکنه کل ادیب او شاعر مضافا إلی انهما من وجهه نظر الباحث یعدان شاعران ملتزمان یهمهما ما بجری فی المجتمع من الاحداث، غیر ان ابانواس قد اتهم بتحلل الخلقی بینما حافظ الشیرازی فهو حالفه الحظ إذ الآراء تمیل إلیه، یحبونه الناس الخاصه منهم والعامه.