إشکالیه القیم وانعکاساتها فی الادب الوجودی العربی المعاصر دراسه «جیل القدر» و«ثائر محترف» لمطاع صفدی انموذجا

إن الوجودیه قد شجعت الإنسان علی رفض القیم المسبقه باجمعها، تحقیقا للحریه المطلقه التی تدعو إلی ها، وحرضته علی خلق القیم الجدیده دون تحدید المعیار الذی یمیز به القیم الصحیحه عن الزائفه. إن مطاع صفدی کاقوی الاصوات المتبنیه للإتجاه الوجودی فی الادب العربی قد دعا من خلال شخصیاته الروائیه الوجودیه إلی الثوره ضد القیم فی روایتیه «جیل القدر» و«ثائر محترف». إن هذا المقال ینوی الترکیز علی دراسه مساله القیم فی هاتین الرواتین دراسه إشکالیه معتمدا علی المنهج التحلیلی-النقدی فی ضوء الثقافه الدینیه التی تسود المجتمع العربی. فیبدو ان صفدی قد نجح فی خلق شخصیات وجودیه تثور ضد کل القیم علی اساس اسبقیتها دون النظر إلی إیجابیتها او سلبیتها. ولکنه لم یتمکن من حل ما تعانیه الوجودیه بعد رفض القیم کما ان خلق هذه الشخصیات الوجودیه -ولاسیما النسویه منها- التی تعتمد علی رفض کل شیء فی حیاتها وتحیا کما ترید، لا یتلاءم المجتمع العربی الذی تسوده الثقافه الدینیه.