تحلیلی وجودشناسانه از سیر تطور اراده خداوند در نظام فکری معتزله

«اراده الهی» از مهم ترین ارکان الهیات افعال است که تحلیل های وجود شناسانه و معنا شناسانه گوناگونی درباره آن ارائه شده است. در این میان، جریان فکری معتزله بیش از دیگران، از اراده خداوند و زوایای گوناگون آن بحث کرده است. نظریه شایع میان این جریان، حاوی این ایده است که اراده خداوند، عرضی حادث و «لا فی المحل» است. لا فی المحل بودن اراده در این نظریه، برگرفته از تلقی معتزله متقدم از معنای عرض بود که اجازه می داد چنین حقیقتی بدون محل در نظر گرفته شود؛ اما این تلقی از عرض در معتزلیان متاخر، به دلیل هم گرایی با تفکر فلسفه مشائی، به سمت و سوی خوانش فلسفی سوق پیدا کرد و عملا این مفهوم را با چالشی جدی روبه رو ساخت که چگونه ممکن است عرضی را تصور کرد که حال در محل نباشد؟ از همین رو، معتزلیان متاخر، راهکار و حل این معضل را در کاربست نسخه فلسفی تبیین اراده دیدند که بر اساس آن اراده به داعی و داعی، به علم به نظام احسن شناسانده می شد.