به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
فهرست مطالب نویسنده:

javad parsaii

  • جواد پارسایی، سید محمد موسوی
    پس از پذیرش تجرد نفس، یکی از مسائل مهمی که در فلسفه طرح می شود این است که نفس که موجودی مجرد است چگونه به موجودات محسوس عالم طبیعت علم پیدا می کند و کیفیت ادراک حسی چگونه است؟ مبنای ملاصدرا در مسئله ادراک حسی نسبت به فلاسفه قبل از خودش بسیار متفاوت است؛ به طوری که از نظر او، صور علمی حسی، مجرد از ماده اند و فاعل ایجادکننده این صور خود نفس است و نفس به وسیله همین صور به اشیای مادی علم پیدا می کند. بنابراین نفس در خیال متصل، صور اشیای مادی را مشاهده می کند. علامه طباطبایی به گونه ای دیگر در صدد تبیین چگونگی ادراک حسی برآمده است. از نظر ایشان به ازای هر فرد مادی، یک فرد مجرد مثالی در خیال منفصل وجود دارد که در ادراک حسی نفس به علم حضوری، فرد مثالی را که در عالم مثال تحقق دارد، مشاهده می کند. بنابراین ادراک حسی از سنخ علم حضوری است نه علم حصولی. در این نوشتار، ابتدا آرای این دو حکیم در مسئله ادراک حسی بیان شده و سپس صحت این دو دیدگاه نقد و بررسی شده است و بیان شده که مسئله ادراک حسی طبق نظریه ملاصدرا قابل حل می باشد اما ادله نظریه علامه و لوازم نظریه ایشان قابل خدشه است.
    کلید واژگان: ادراک حسی، انشای صور، علم حصولی، عالم مثال، علم حضوری، ملاصدرا، علامه طباطبایی
    Javad Parsaii, Sayyed Muhammad Mousavi
    Accepting the immateriality of the soul, one of the important issues in the philosophy is that while the soul is incorporeal, how does it know sensible things and how is the process of perception? Mulla Sadra’ view on the issue is very different from the view of the philosophers before him so that in his idea, the sensory scientific forms are incorporeal and the soul itself creates these forms and the forms of the material things become known for the soul through these forms. Thus, the soul observes the forms of material things in the continuous imagination. Allameh Tabatabaei explains the sensory perception in another way. According to his idea, there is an immaterial archetypal thing in discrete imagination versus a material thing that the soul in sense perception observes the archetypal thing in imaginal world through immediate knowledge. Thus, the sense perception regarded as a kind of intuitive knowledge not conceptual knowledge. In this paper, at the first, it has been presented the ideas of these two philosophers about sense perception and then, the accuracy of these two views has been critically reviewed and it has been stated that the problem of sense perception can be resolved based on Mulla Sadra’s theory but the arguments of the theory of Allameh and its implications is untenable.
    Keywords: Sense perception, Creation of the forms, Conceptual knowledge, Imaginal world, Mulla Sadra, Allameh Tabatabaei
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال