fundamentals
در نشریات گروه فلسفه و کلام-
بیانیه گام دوم انقلاب در دو بخش مجزا، ابتدا به تبیین برکات انقلاب اسلامی در یک هفتگانه پرداخته است، سپس با نگاهی امیدوارانه و نویدبخش، توصیه های هفتگانه ای را به منظور حفظ کیان انقلاب اسلامی و تضمین آینده ای روشن و مسرت آمیز ارایه داده است. این مقاله، با تکیه بر خط سیر برگرفته از هفتگانه نخست، سعی دارد مبانی فطری و کلامی این بخش را تبیین و تشریح نماید. در این راستا، قرآن و روایات معصومین علیهم السلام، در جایگاه نخست منابع اصلی، همچنین رهنمودهای امام راحل و رهبر انقلاب، در جایگاه اسناد بالادستی نظام جمهوری اسلامی، از جمله مستندات بخش مزبور را تامین می کنند. همه محورهای هفتگانه در بیانیه مطابق خواست فطرت انسان و مستند به مبانی کلامی اسلام است. از این رو، بیانیه اولا با نگاه فطری، برای همه آحاد انسانی که به اقتضای فطرت خویش نظر می دهند و بر اساس آن رفتار می کنند حجت است و ثانیا از منظر کلامی برای همه کسانی که به آن مبانی اعتقاد و التزام دارند دلیل و راهنما خواهد بود. در این تحقیق از روش توصیفی-تحلیلی با رویکرد اکتشافی- استنتاجی استفاده شده است تا بر اساس شواهد قرآنی و روایی، تجزیه و تحلیل روشنی از مبانی مزبور ارایه شود.
کلید واژگان: مبانی، مبانی فطری، مبانی کلامی، بیانیه گام دوم، رویکرد اکتشافی-استنتاجیAndishe-Novin-E-Dini, Volume:16 Issue: 61, 2020, PP 185 -203The manifesto of the second step of the revolution has issued in two separate sections. at first, the blessings of the Islamic Revolution have been referred to in a sevenfold and, then, with a hopeful and promising, a seven set of recommendations has been given to preserve the Islamic Revolution and guarantee its bright and happy future. The article, relying on the first sevenfold, has tried to explain the innate and theological principles of this part. In this regard, the Qurchr('39')an and the narrations of the Infallibles (a), as the main sources, as well as the guidance of the late Imam and the Supreme Leader of the Revolution, as the main documents of the Islamic Republic, have been used. All the seven axes of the manifest are in accordance with human innate will and based on the theological principles of Islam. Thus, with an innate look is reasonably accepted for all those basing their mind and acts on innate at first and, then, it would be a reason and guide for those agreeing with the principles. The in this research, descriptive-analytical method with exploratory-inferential approach has been used to provide clear analysis of the mentioned bases based on Quranic and narrative evidences.
Keywords: Fundamentals, Innate Principles, Theological Foundations, Second Step Manifest, Exploratory-Inferential Approach -
سبک زندگی، به ویژه در سده اخیر جایگاه مهمی در ادبیات علوم انسانی مغرب زمین به خود اختصاص داده است. اما ورود این مفهوم با تلقی جدید آن به ادبیات مطالعات اسلامی سابقه چندانی ندارد. در واقع رواج سبک زندگی در کشورهای اسلامی از جمله در ایران، بیشتر با پسوند «اسلامی» بوده است. بدین ترتیب، «سبک زندگی اسلامی» سازه ای مفهومی است که در بررسی آن به هر سه واژه «سبک»، «زندگی» و «اسلامی» باید توجه کرد. قید «اسلامی» به سبک زندگی بیانگر تمایز ماهوی این نوع سبک زندگی، از سبک های رقیب یا مشابه است. بنابراین، سبک زندگی اسلامی منطقا بازتاب های خاص در عرصه های ارتباطی، بخصوص در عرصه تعاملات انسان با همنوعان خود دارد. این پژوهش با توجه به این تمایز، این پرسش را مطرح می کند که اصول حاکم بر تعامل با «مردم» در سبک زندگی اسلامی و خاستگاه مباشناختی آن از منظر قرآن کریم کدامند؟ نتیجه تحقیق، که با استفاد از ظرفیت روش های توصیفی و تفسیری انجام شد، این است که سبک زندگی اسلامی در بعد بینشی؛ عقیده به اشتراک در خلقت، برخورداری انسان از کرامت ذاتی و تفاوت های طبیعی زن و مرد؛ و در بعد کنشی؛ به اصولی از جمله حق مداری، ولایت مداری، امانت داری، جمع گرایی، تقدم اخلاق بر حقوق و مانند آن استوار است.
کلید واژگان: سبک زندگی، مبانی و اصول، ارتباطات اجتماعی، ارتباط با مردم، اصول حاکم بر سبک زندگی، جمع گراییLifestyle has played an important role of the literature of the humanities of the West, especially in recent centuries. However, there is a little history of the introduction of this concept of its new perception in the literature of Islamic studies. In fact, the prevalence of lifestyle has been more with the suffix "Islamic'' in Islamic countries, including Iran. Thus, "Islamic lifestyle" is a conceptual structure in which all three words "style", "life" and "Islamic" should be considered. The Islamic term "lifestyle" refers to the essential distinction of this type of lifestyle, from rival or similar styles. Thus, the Islamic lifestyle logically has special reflections in the realm of communication, especially in the realm of human interactions of fellow human beings. This study arises the question based on this distinction that what are the principles of the interaction with "people" in the Islamic lifestyle and its cognitive origin from the perspective of the Holy Quran? The result of study was done using the descriptive and interpretive methods that the Islamic lifestyle based on visual dimension it is the idea of sharing in creation, man has innate dignity and the natural differences between men and women and in the dimension of action it is based on principles such as the rule of law, governorship, trustiness, collectivism, the priority of morality over rights and like them.
Keywords: lifestyle, fundamentals, principles, social contact, connect withpeople, principles of lifestyle, collectivism -
«جهانی بودن دین» یعنی: ظرفیت هایی که یک دین برای حکومت جهانی دارد. این موضوع از مباحث پرچالش در میان اندیشمندان مسلمان و کاتولیک است، اما تاکنون به صورت تطبیقی میان مسیحیت و اسلام بررسی نشده است. این تحقیق شباهت ها و تفاوت های مبانی جهانی بودن دین در تشیع با کاتولیک را به صورت توصیفی و تحلیلی پیش روی می نهد. مبانی جهانی بودن مسیحیت کاتولیک با مبانی جهانی بودن تشیع در ادله نقلی جهانی بودن و جاودانگی شباهت دارند. در هر دو، عبارات دال بر جهانی بودن کتابی مقدس است، اگرچه در مسیحیت، عباراتی که از حضرت عیسی علیه السلام بر جهانی بودن دلالت دارد، دچار تناقض است. این در حالی است که همه مبانی جهانی بودن در تشیع، به طور کامل هماهنگ است. در تشیع، مبانی جهانی بودن، هم عقلی است و هم مبتنی بر آیات قرآن و روایات. اما در مسیحیت، مبانی جهانی بودن دین کاملا هماهنگ نیست و گاهی تعارض دارد. ناگفته نماند که برخی از مبانی مختص تشیع است، درحالی که مسیحیت از این مبانی محروم است.کلید واژگان: بررسی تطبیقی، مبانی، جهانی بودن، مسیحیت کاتولیک، تشیع"Universality of Religion" means the capacities of a religion for a global government. This topic is one of the most controversial issues among Muslim and Catholic scholars, but has not yet been studied comparatively between Christianity and Islam. Using a descriptive - analytical method, this research deals with the similarities and differences between Shiism and Catholicism in the principles of universality of religion. In terms of the traditional evidence of universality and immortality, the foundations of the universality of religion are the same in Catholic Christianity and Shiism. In both, there are mentions of the universality of the holy book; however, in Christianity, there are contradictory remarks attributed to Jesus Christ, whereas in Shiism, all the foundations of universality are quite consistent. In Shiism, the foundations of universality are rational and based on Quranic verses and traditions, but in Christianity, the foundations of the universality of religion are not entirely consistent, but sometimes in contradiction. It is worth mentioning that some foundations are special to Shiism, and Christianity is deprived of these foundations.Keywords: comparative study, fundamentals, universality, Catholic Christianity, Shiism
-
امروزه نقش مالیات ها در تامین دولت و اجتماع بسیار پررنگ است. این مقاله به روش تحلیلی توصیفی به این موضوع می پردازد که آیا اسلام برای تشکیل و اجرای نظام مالیات ستانی در قالب مالیات های شرعی و حکومتی، دارای مبانی نظری و اصول مالیاتی است؟ اگر در نظریات، قانون ها، سیاست های مالیاتی و نتایج آنها، این مبانی و اصول در شرایط عادی مورد توجه واقع نشوند، یا بین آنها تزاحم پیش آید، اقتصاد اسلامی چه نظری دارد؟ براساس یافته های تحقیق، از راه مراجعه به متون، عمده ترین مبنای نظری، که در عمل دارای آثار بسیاری است، شرکت فقرا و محرومان جامعه در اموال مسلمانان است. برخی از مهم ترین این اصول عبارتند از: عدالت، قصد قربت، موافقت با تقوا، و ترکیب بهینه درآمد مالیاتی با سایر درآمدهای دولت اسلامی با گرایش به مالیات کمینه. در صورت نادیده گرفتن آنها در هریک از مراتب چهارگانه «نظر»، «قانون»، «سیاست» و «نتیجه»، مشروعیت، مقبولیت یا آثار مطلوب منظور اسلام و اقتصاد اسلامی از بین می رود. این اصول مهم در صورت تعارض با سایر امور خارج از این اصول و مبانی، از جمله کارایی، لازم الرعایه هستند.کلید واژگان: مالیات های شرعی، مالیات های حکومتی، مبانی و اصول، عدالت مالیاتیNowadays, taxes have a permanent role in keeping the government and society safe. Using an analytical-descriptive method, this papers addresses this question: Does Islam have theoretical fundamentals to design and implement a taxation system in the form of taxes levied by the government and prescribed by Shariah if, according to theories, laws, fiscal policies and their results, these fundamentals do not correspond with the ordinary conditions or if a conflict arises between them, what will the view of Islamic economy be? The findings of the research, which is based on a study of texts, show that the most important theoretical fundamental which practically has many effects is that the poor are untilled to share in the properties of Muslims. Some other very important fundamentals are: justice, seeking nearness to God, conformity with piety, and optimum combination of tax revenue and other revenues collected by the Islamic government, having the tendency towards low taxation. Disregarding these fundamentals in as far as view, law, policy or result is concerned, makes them devoid of legitimacy, acceptability or the desirable effects sought by Islam and Islamic economy. In case these basic fundamentals come into conflict with other affairs which are not associated with these fundamentals, including efficiency, abiding by these fundamentals will be obligatory.Keywords: taxes prescribed by Shariah, taxes levied by government, fundamentals, fiscal justice
-
امروزه غرب مدعی جهانی شدن است و با سیطره رسانه ای خود، به یکه تازی در این عرصه می پردازد. اما تفاوت های بنیادینی میان نگاه اسلام و غرب به این مفهوم وجود دارد. تبیین ها از ماهیت جهان، انسان، هدف و دین، از منظر اسلام و غرب، گوناگون است. حتی اساسا دین در فرهنگ غربی فاقد جامعیت است و به گونه ای تعریف می شود که عرصه های مسائل اجتماعی و سیاسی را دربر نمی گیرد. ازاین رو، بنا بر مبانی فکری و عملی غرب، نمی توان از منظر دین به مسئله «جهانی شدن» و «دهکده جهانی» اندیشید. هدف این مقاله بازنمایی تفاوت های جهانی شدن اسلامی و غربی در مبانی، اهداف، اصول، راهبردها، قوانین و راه کارهای عملی در تدبیر امور جهان و انسان است که با روش تحلیلی و مقایسه ای به ارائه برخی از آنها می پردازیم. جهانی شدن غربی به دنبال حاکم ساختن روحیه سکولاریسم، ماده گرایی، منفعت محوری و رفاه خواهی است، درحالی که جهانی شدن اسلامی به دنبال تعالی و پیشرفت انسان در ابعاد مادی و معنوی است.
کلید واژگان: جهانی شدن، جهانی سازی، مبانی، راهبرد، اسلام، غربHaving dominated the media, the West claims that globalism is prevailing and keeps getting ahead in this regard. However, there are fundamental differences between Islam and the West in their definition of this concept. Different ideas are introduced by Islam and the West about the nature of the universe, man, goal and religion. Basically, religion in the western culture lacks comprehensiveness and it does not consider social and political matters related to religion. Therefore, according to the intellectual and practical principles of the West, the religion cannot be referred to when the issues of globalization and global village are discussed. Using an analytical - descriptive method, this paper seeks to bring out the differences between Islam and the West regarding the fundamentals, goals, principles, strategies, rules and practical measures for resolving the problems of the universe and man. The aim of western globalism is to give rise to the secularism, materialism, profit-centeredness and welfare-demanding but the Islamic type of globalism is intended to achieve sublimity and man's prosperity on material and spiritual levels.Keywords: globalism, globalization, fundamentals, strategy, Islam, the West -
صدرالمتالهین از چند زاویه به ادراک حسی نگریسته است و از این رو، دیدگاه هایی را ارائه داده است که ناسازگار به نظر می رسند. محور بحث این پژوهش نخست تحلیل ارتباط این آراء و دیگر بررسی و تبیین سازگاری یا ناسازگاری آنها است. بنابراین مباحث آن در دو گام مورد بررسی قرار می گیرد. در گام اول نظریه معروف انشایی بودن احساس مطرح گردیده و سعی شده است تا چند تلقی فکری از ملاصدرا به عنوان عوامل تاثیر گذار بر طرح این اندیشه معرفی شود. همچنین نظریه وجود بودن این ادراک ها مطرح شده است و پس از اشارت به برخی از مبانی این نگرش، لوازم احتمالی آن، مانند: حل اشکالات وجود ذهنی، اتحاد مدرک و مدرک، مطابقت ادراک با عوالم و حضوری بودن علم، مورد بررسی قرارمی گیرد. با نگاه عمیق به این تلقی از احساس، آشکار می شود که این لوازم هر یک خود یک نظریه اند و دیگر دیدگاه ها را در پی دارند. بنابراین نوعی همبستگی و تلازم بین این اندیشه ها وجود دارد. درگام دوم به طور روشمند، سازگاری و یا ناهمخوانی نظریه هایی همچون انشایی بودن ادراک حسی، افاضه آن از عالم امر، مشاهده صورت های مثالی به هنگام احساس و تنزل نفس در این مقام، مورد بررسی قرار می گیرد. چگونه ممکن است ادراکی، هم در اثر خلاقیت و فعالیت نفس ایجاد شود، هم از سوی واهب افاصه گردد، هم نتیجه مشاهده طبایع غیرجسمانی از طریق حواس مثالی و عقلی باشد و هم با تنزل نفس ادراک کننده به مرتبه طبیعت و حواس جسمانی حاصل شود؟ اینها عمده مسائلی است که به طور مستند مورد بررسی قرار گرفته اند و درباره آنها داوری می شود.
کلید واژگان: ادراک حسی، انشاء نفس، وجود بودن احساس، افاضه، حواس غیر جسمانی، تنزل نفسSadr-ol-Motaalehin has looked at the sensory perception from multiple perspectives and, therefore, presented inconsistent views. The aim of this research is to analyze the relation between these ideas. Thus, his discussions are studied in two steps. First, his famous view, that is, the creativity of the percipience, is considered and it is tried to introduce some thoughts of Mulla Sadra as influencing parameters on this view. Also, his theory that considers these perceptions as Being is introduced and, after pointing to some of its fundamentals, probable accessories of it such as: solving the problems of subjective being, unity of the perceiver and the perceived, the conformity of the perception with the Worlds and self-evident Knowledge are investigated. After looking deeply into this attitude, it is revealed that each of these accessories is also a theory by itself and leads to other views. Therefore, there is a kind of solidarity and concomitance between these ideas. In the second step, compatibility or incompatibility of theories such as Emanation (Efaze) from the World of Command, observation of Ideal Forms and Descent of the Soul in this position is investigated systematically. How is it possible that one perception is created simultaneously out of the creativity of the Soul, emanated by Donor, being the result of observation of the incorporeal characters (Tabaye) through the Ideal and intellectual senses and created with the descent of Perceiver Soul to the level of Nature and the corporeal senses? These are the main issues studied in this research in detail.Keywords: sensory perception, creativity of the soul, sense, is, being, fundamentals, accessories, emanation, incorporeal senses, descent of the soul, incompatibility, solidarity
- نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شدهاند.
- کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شدهاست. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
- در صورتی که میخواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.