بین المدیحین النبویین لکعب بن زهیر و ابن الساعاتی (دراسه و تحلیل)

یعتبر المدیح النبوی بابا طرقه العدید من الادباء العرب منذ ان بعث النبی (ص) إلی یومنا هذا. الشاعر المخضرم کعب بن زهیر هو اول من فتح باب المدیح النبوی بقصیدته التی اشتهرت بالبرده. لقد تاثر الشعراء عبر العصور بقصیده کعب شکلا ودلاله. نظم ابن الساعاتی الذی عاش فی العصور المملوکیه مدیحا نبویا بروی اللام وفی بحر البسیط تقلیدا لمدیح کعب بن زهیر،کمانسج ابن الساعاتی مدیحه علی منوال قصیده ابن زهیر ولذلک نجد بینهما المزید من القواسم المشترکه. یرمی هذا البحث واعتمادا علی المنهج الوصفی التحلیلی إلی دراسه تطبیقیه بین مدیح الشاعرین ومن ابرز واهم النتائج التی توصلنا إلی ها عبر البحث هو: ان بین المدیحین من وجوه التلاقی والقواسم المشترکه ما یعطی القناعه بان ابن الساعاتی قلد مدیح کعب وتاثر به شکلا ودلاله اتم التاثر. ولکن مع ذلک لقد رصدنا بین القصیدین فوارق اساسیه تکمن اسبابها فی اختلاف الظروف النفسیه والتاریخیه التی یمر بها الشاعران ومن هذه الفوارق ان قصید کعب تسوده صبغه اعتذاریه تتناغم مع شخصیه مضطربه ومرتبکه یحملها کعب عند إنشاده للقصیده بین یدی الرسول (ص) بینما یتسم مدیح ابن الساعاتی بسمه دینیه واعتقادیه ناجمه عن إخلاص الشاعر وحبه للنبی (ص) واصحابه واهل بیته وطلب الشفاعه منهم. ثم إن ابن الساعاتی نهل من منهل القرآن الکریم العذب حتی الارتواء. ولکن کعبا لم یستفد من هذا الکتاب السماوی لقرب عهده بزمن نزوله وعدم إتاحه الفرصه لإلمامه به والاقتباس منه کما صنع ابن الساعاتی.