السیاسه فی مقام المیتافیزیقا (جدلیات الاستغراب المتکافئ بین إیران والغرب)

تسعی هذه الدراسه إلی بیان اسس ومنطلقات میتافیزیقا الاستغراب فی حقل التجربه الإیرانیه، وتری إلیها بما هی حادث استثنایی فی التاریخ المعاصر. وتاسیسا علی هذه الفرضیه سوف یترکز البحث علی بیان مفارقات الفصل والوصل بین بعدین متوازیین فی هذه التجربه، وهما: البعد المیتافیزیقی الدینی الموسس علی الإیمان بالغیب، والبعد السیاسی الاجتماعی بما یختزنه من حضور وفعالیه فی ازمنه ما بعد الحداثه. غیر إن مقاربه الاستغراب فی التجربه الإسلامیه الإیرانیه تفترض بسبب من خصوصیتها، مجاوزه طایفه من المبادی الناظمه لفهم الظواهر سواء فی الفلسفه السیاسیه، او فی علم الاجتماع الحدیث. والمقصود بالمجاوزه هنا، لیس نفی او نقض ما اخذ به العقل الحدیث من مبادی ومعاییر، وإنما لاستیناف بیان ما حجبته العقلانیه الحدیثه من حقایق تتعدی التفسیر المادی المحض للتاریخ. إن ما یحملنا علی مثل هذا المدعی، قناعتنا ان منطق السببیه الحاکم علی احداث التاریخ وتحولاته، لا ینحصر فی کهف التاریخانیه المغلق، بل یتعداه إلی آفاق تتکشف فیها اطوار واحداث عصیه علی الترقب، وتبقی فی الآن عینه سلیله السببیه ومنطقها. ذاک یعنی ان ثمه حقایق تمکث فی تضاعیف التاریخ، ولا تظهر إلا حین تتوفر لها الإراده المناسبه لإظهارها فی اللحظه والمکان المناسبین. معضله الفکر الحدیث انه قصر منهجه علی معرفه ما یظهر من تحولات التاریخ ومنعطفاته، من دون ان یلتفت إلی ما یکمن فی جوهر التاریخ، ویکون باعثا لحرکته وتجدده ودیمومته.