مقایسه حواس باطنی در فلسفه ی ابن سینا و سهرودی

قوای باطنی انسان کدامند و این قوا چه وظیفه ای بر عهده دارند؟ آیا دیدگاه ابن سینا و سهرودی در مورد قوای باطنی یکسان است؟ برای پاسخ به این سوال لازم است قبلا مشخص کنیم که هر دو فیلسوف یعنی ابن سینا و سهرودی چه تعریفی از قوای باطنی دارند. هردو فیلسوف دیدگاه های خود را در مورد قوای باطنی در آثار مختلف خود بیان کرده اند در این مقاله ابتدا دیدگاه ابن سینا در مورد قوای باطنی بیان شده است. وی برای هر کدام از قوای باطنی نقش خاصی قایل است قوای باطنی از دیدگاه شیخ الرییس عبارتند از حس مشترک، قوه خیال، قوه متصرفه، قوه وهم و قوه حافظه، ابن سینا بعد از تعریف قوای باطنی جایگاه آن ها را به خوبی در مغز انسان تبیین می کند. بعد از بیان دیدگاه ابن سینا دیدگاه سهروردی در مورد قوای باطنی بیان شده شیخ اشراق در مورد قوای باطنی دیدگاهی متفاوت با عقیده ابن سینا بیان می کند سهرودی می گوید آن چه در کلام مشاء درباره تقسیم قوا به سه قوه خیال، وهم و متخیله آمده درست نیست و این ها در واقع یک قوه بیشتر نیستند. سهرودی هم چنین در مورد حافظه و خزانه خیال با نظر ابن سینا مخالف است چون که سهرودی خزانه اصلی ادراکات را عالم افلاک می داند.