خطبه اللمه - سندها و مکانتها عند الشیعه

جاءت الخطبه الفدکیه او خطبه اللمه، کرد فعل من السیده الزهراء سلام الله علی ها لما فعله الخلیفه الاول بشان فدک، و لکنها کانت تشیر دوما إلی مفهوم اکبر و نطاق اوسع من صرف المطالبه بارض فدک. کان الرسول صلی الله علیه و آله و سلم قد ملکها عن طریق الفتح بسبب شروطه الخاصه التی کانت حاکمه علیه، من ثم نحلها للزهراء سلام الله علی ها فصارت بحوزتها، و کانت هذه الارض قبل و بعد الفتح الإسلامی منطقه مزدهره و معروفه.
الادله التالیه تؤکد صحه سند الخطبه و تبعد عنه کل شک او تردید: نقل نص الخطبه بشکل تام فی المرحله الاولی لبدء تدوین الحدیث، کثره تناقله فی مصادر اهل السنه قدیما و حدیثا، عدم الإنقطاع عن ذکر الخطبه فی الادوار التاریخیه المختلفه، عدم ذکر ملابسات ذات اهمیه حول اعتبار الخطبه و صحه سندها.
و قد تم و بشکل قاطع رد الشبهتین التالیتین: وضع الخطبه من قبل احد الخطباء البلیغین و الذی یدعی ابو العیناء؛ و عدم إمکانیه نقل الخطبه من قبل زید بن علی بن الحسین بن علی بن ابی طالب. و من الادله علی صحه السند ایضا تناسب سیاق الخطبه مع الاقوال المذکوره عن الائمه المعصومین و الاقوال الاخری للزهراء سلام الله علی ها. کما ان ذکرها فی بعض المصادر ککتاب «الشافی» للسید المرتضی قد زاد من قیمه سندها ایضا.
و یمکن الإلمام بالمکانه الرفیعه لهذه الخطبه عند الشیعه عن طریق الامور التالیه: تحلیل و دراسه الابعاد الشمولیه للخطبه و التی تتخطی واقع النص، تعلق قسم ملحوظ من الآثار المتبقیه عن الزهراء سلام الله علی ها بهذه الخطبه، التعمق و التوسع فی نطاق دائره الرؤیه لهذه الخطبه علی مر التاریخ، و استحضار الخطبه إلی میادین الادب والشعر. و فی نهایه المقاله قد تم التاکید و الدعوه إلی تفهم الاوضاع الحالیه لمدرسه اهل البیت علیهم السلام و نبذ کل استنباط من هذه الخطبه یهدف منه تجلیل النعرات الطائفیه و تسویق روح التحجر و التزمت و المیل إلی ما تدلیه الاعراف البالیه و ما تدعو إلیه افکار السواد من الناس. عند إعاده فهم و تحلیل الخطبه تم التنویه إلی ضروره إعمال الرؤیه التوسعیه و التی تعد من ضروریات الإستلهام من القابلیه العلیا لتعالیم الشیعه، فی سبیل حل المشاکل الفکریه و العملیه فی عالمنا الحالی.