فصلنامه پیام صادق
پیاپی 32-33 (آذر - اسفند 1379)

مدار و ملاک و مناط و خط فراق «جاهلیت و اسلام» و «کفر و ایمان» یک شخص، معرفت حجت خدا و امام زمان و عطر اوست. دیدگاه اسلام مساله امامت، بینش الهی و معماری است نه ارضی و زمینی و در جای جای نهج البلاغه، مکررا و موکدا امامت و ولایت را مساله ای تکوینی و حقیقی و واقعی می دانند و کاری به جنبه اعتباری قضیه ندارند؛ از جمله در خطبه شقشقیه بعضی از عبارات حضرت کاملا مصرح به این معنی است.

نتیجه تشریع حقوقی، قوانینی است که موضوع علم حقوقند و قانونگذاران به منظور اجرای این قوانین، مجازات هایی را به عنوان، ضمانت اجرای قانون در نظر می گیرند. در این امر بین تشریع الهی و تشریع بشری فرقی نیست. اگر در این رابطه فرقی هست، صرفا در مفاد قوانین و نوع ضمانت اجراست و گرنه در اصل ماهیت تشریع، فرقی نیست.

یکی از سجایای اخلافی شهید این بود که نمازش را به دقت می خواند. حتی المقدور در نمازش را در مسجد می خواند. تا آنجا که ممکن بود به دیگران کمک می کرد.

اگر به سیره نبوی و علوی مراجعه کنیم، می بینیم که در مبارزه با اشرافی گری، بیشتری سرمایه گذاری ها متوجه دولتمردان بوده است تا مردم. اشرافیت از جمله آفاتی است که تا در بالای هرم قدرت سیاسی لانه نکند. نمی تواند به طور موثر در اعمال قدرت و یا در رفتار و فرهنگ سیاسی جامعه اختلال ایجاد کند.

حکومت خودگردان در حقیقت توافقی بود این که آتش انتفاضه را خنثی کنند. اما با شکست مذاکرات، آمادگی برای قیام مجدد در مردم فلسطین به وجود آمد که با ورود شارون به مسجد الاقصی و اهانت او، آتش انتفاضه شعله ورتر شد. اولین تفاوت انتفاضه اخیر، انگیزه اسلامی و جوشش و خروش مردمی است که به خاطر اهانت به مقدساتشان به این قیام دست زدند و این انگیزیه مذهبی با انگیزه های ملی گرایانه قیام های قبلی پیوند خورد.

گفت و گو به این معنی نیست که طرفین صحبت، مواضع خود را کنار بگذارند، بلکه به معنی تفاهم متقابل و تلاش برای از میان برداشتن سوء تفاهمات و بدفهمی هایی است که عامل برخوردها و جنگ و ستزها بوده و هنوز هم هست.

ارزشمندترین سرمایه های هر سازمان قرن بیستمی، تجهیزات و ماشین آلات تولید آن محسوب می شد، اما کارکنان مطلع و دانا و نیز بهره وری آنها به منزله با ارزش ترین سرمایه هر موسسه قرن بیست و یکمی تلقی خواهد شد. اولین گام در بهره ورتر کردن کارکنان یدی این است که ابتدا نگاه دقیقی به وظیفه و کار در حال انجام بیندازیم و آن گاه حرکت های تشکیل دهنده آن را تجزیه و تحلیل کنیم.

مشکل اساسی پژوهش در ایران این است که نظام دانشگاهی، بیشتر درگیر شیوه تحقیق است تا مساله تحقیق و نظام اجرایی نیز بیشتر متوقع موضوع پژوهی است تا مساله پژوهی ضمن آن که برای همان موضوع پژوهی نیز محققان را به منظور تفکر درباره راه حل مساله ها به موقع به کمک نمی طلبد.

هر بینش غیرعلمی به یک موضوع علمی، کندی رشد آن علم را به دنبال دارد. اگر با این دیدگاه به جلو برویم، به توقف کامل می رسیم. در هیج نقطه دنیا نمودار تشکیلاتی دانشگاه اداری نیست و ساخت دیگری دارند. در این دانشگاه ها بین استادان رقابت وجود دارد و ارزش ها به سطح علمی استاد و تحقیقات و تولیدات فکری آنهاست.

در حیطه اطلاع رسانی، نباید هیچ محدودیتی برای رادیو و تلویزیون حق دخل و تصرف در حیطه اطلاعات را ندارد. ولی در پردازش و شیوه ارائه اطلاعات باید نقش مطلوب خود را به طور دقیق ایفا نماید. مطابق آ÷رین نظرسنجی ها، در کشور به دلیل ضعف امکانات، حدود 76 تا 84 درصد از اوقات فراغت مردم را رادیو و تلویزیون پر می کند. رادیو و تلویزیون باید در بحث فرهنگ سازی، زبان معیار داشته باشد و از مطلوب گزینی و عوام زدگی فاصله بگیرد. لذا نقشی که رادیو و تلویزیون در فرهنگ سازی دارد، نقش اعتدال است.

امروزه، حیطه تولید فقط محدوده ملی و منطقه ای نیست یعنی فعالیت ها چنان گسترده و وسیع است که گاهی برای تولید یک محصول، کارخانه ها و امکانات و تجهیزات مختلف در دنیا بسیج می شوند. مدیریت زنجیره عرضه مجموعه دیدگاه ها و رویکردهایی است که عرضه کنندگان، سازندگان، انباره و مغازه ها را یکپارچه می کند، به طوری که محصول یا خمت تولید شده با تعداد مناسب در مکان درست و به موقع توزیع شود و این به منظور ایجاد رضایت مورد انتظار در مشتری با حداقل هزینه در سطح سیستم است.

اکثر شاخه های علوم جدید را می توان در مقولات زیر طبقه بندی نمود:1) علوم شناخت شناسی 2) علوم شناختی 3) علوم تجویزی از جمله حقوق و علوم سیاسیاما شعب علوم اسلامی را می توان در مقوله های کلام، فلسفه، عرفان و فقه جای داد. به قسمی که اقسام ثلاثه اولی، به هستی شناسی و شناخت واقعیات و حقایق کلی مربوط بوده ولی فقه که قسمت اعظم معارف اسلامی را در بردارد، به احکام تجویزی الهی مربوط می گردد.