معاون فرهنگی تبلیغی حوزه های علمیه خواهران گفت: چندهمسری زمینه فروپاشی خانواده های پایدار را که در شرایط تک همسری زندگی می کنند، فراهم می کند. «معصومه ظهیری» گفت: به بسیاری از مسائل اجتماعی که در اسلام بیان شده است، نمی توان صرفا نگاه فقهی داشت. با توجه به فقه و همچنین با توجه به آیات قرآن چندهمسری جایز است و به این معنی است که حرام نیست. طبق نص صریح قرآن مردان می توانند دو، سه یا چهار همسر داشته باشند، اما در همان آیه ذکر شده است که مرد باید شروطی را در این زمینه رعایت کند و از مردان خواسته شده است چنانچه نمی توانند عدالت را رعایت کنند، نباید چنین اقدامی را انجام دهند. معاون فرهنگی تبلیغی حوزه های علمیه خواهران با اشاره به آیات قرآن درباره چندهمسری تصریح کرد: آیاتی که در آنها موضوع قدرت مدیریت مرد در خانواده و موضوع نفقه بیان شده است، خداوند می فرماید مردان باید با زنان معروف برخورد کنند و نظام و قوام خانواده باید براساس یک نظم قانونمند باشد. منظور از معروف در آیات قرآن همان قانونمندی است. وقتی آیات قرآن درباره معاشرت با زنان، عدالت درباره زنان و چندهمسری را در کنار هم قرار می دهیم، متوجه می شویم که خداوند یک سیستم را برای ما تعریف می کند که در نظام فردی براساس نیازهای فردی شخص شکل می گیرد و چنانچه در خانواده ای قوام خانواده و رعایت شرایط برای مرد فراهم نباشد، عملا از چندهمسری نهی می شود. او با اشاره به دلایلی که از سوی مبلغان چندهمسری مطرح می شود، گفت: یکی از موضوعاتی که مطرح می شود، مسئله فراوانی جمعیت زنان نسبت به مردان است، خوب است بدانید ما حتی در شرایط جنگ تحمیلی و دفاع مقدس مسئله کمبود مردان را در مقابل زاد و ولد زنان نداشتیم. اگر همین الان به آمار رسمی کشور مراجعه کنیم، متوجه خواهیم شد که فراوانی زنان بیش از مردان نیست. درحال حاضر در برخی از استان ها تعداد زنان از مردان هم کمتر است، از جمله در استان قم فراوانی جمعیت مردان بیش از زنان است؛ بنابراین مشکلی در زمینه فراوانی جمعیت زنان وجود ندارد که بر موضوع چندهمسری برای مقابله با آن تاکید می شود.