به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت

فهرست مطالب سید محمدرضا عالمی

  • سید محمدرضا عالمی*

    محمد عماره برخلاف اندیشمندان غربی و پیروان مسلمانشان که به تمدن واحد جهانی اعتقاد دارند، از تعدد تمدن ها سخن می راند و بر این باور است که تعدد تمدن ها یک سنت الهی است که در آن دگرگونی راه ندارد و برای این منظور آیاتی از قرآن کریم را به عنوان شاهد ذکر می کند. البته این تعدد از نظر وی به معنای تضاد و یا تقلید و تبعیت یک تمدن از تمدن دیگر نیست؛ بلکه همه تمدن ها در مواردی مهم اشتراک دارند و تمایزات در ویژگی های خاص هر تمدن بروز می کند. عماره در ادامه به تعدادی از موارد اشتراک و تمایز می پردازد تا ادعای خویش مبنی بر تعدد تمدن ها را اثبات کند.

    کلید واژگان: تمدن, تعدد تمدن ها, تمدن واحد جهانی, محمد عماره}
    Sayyed MohammadReza Allemi*

    Unlike Western thinkers and their Muslim followers, who believe in a unique world civilization, Muhammad Amara speaks of the multiplicity of civilizations and he believes that the multiplicity of civilizations is a divine tradition in which there is no change and for this purpose, he mentions verses from the Holy Quran as evidence. Of course, this multiplicity, in his view, does not mean the contradiction or imitation and obedience of one civilization to another one; Rather, all civilizations share important issues, and distinctions show themselves in the specific characteristics of each civilization. Emara goes on to discuss a number of commonalities and differences to prove his claim to the multiplicity of civilizations.

    Keywords: Civilization, Multiplicity of Civilizations, Global Unity Civilization, Imara}
  • محمدرضا بارانی، سید محمدرضا عالمی
    معماری اسلامی، یکی از جلوه های زیبای تمدن اسلامی است که از افکار، عقاید و ارزش های مسلمانان حکایت دارد. غربیان به این جلوه، از دیرباز توجه داشته اند. خاورشناسانی که با اغراض گوناگون به سرزمین های اسلامی سفر کرده اند، به مطالعه معماری اسلامی پرداخته و نتایج این مطالعه را در سفرنامه های خویش آورده اند؛ اما زوایای مطالعه آنان از معماری اسلامی هم چنان بر ما پنهان است. بنابراین باید پرسید که خاورشناسان چه تصویری از معماری اسلامی ارائه کرده اند. (سوال) آنان ضمن نشان دادن برجستگی های معماری اسلامی، به کاستی های آن پرداخته و نقش برخی از اقوام را در آن مشخص کرده اند. (فرضیه) بررسی گزارش های این خاورشناسان درباره معماری اسلامی در خراسان بزرگ، به خوبی می تواند وضعیت این آثار را در قرن نوزده میلادی هویدا سازد. از سوی دیگر، مقایسه گزارش هایی که در طول این قرن آمده، می تواند به تغییراتی که طی این قرن از ابتدا تا انتها در معماری آثار، اعم از، تخریب، مرمت و ساخت بناهای جدید انجام شده، کمک شایانی بنماید. (هدف) مطالعه تاریخی و تحلیل برخی از آثار خاورشناسان قرن نوزده میلادی، قادر است به هدف پیش گفته دست یابد. (روش) تاکید بر بررسی های غیرتخصصی معماری اسلامی از سوی خاورشناسان و رابطه معنادار بقا و فنای معماری اسلامی با حملات نظامی و حکومت های سیاسی، از دستاوردهای این مقاله است. (یافته)
    کلید واژگان: معماری اسلامی, خراسان, سفرنامه, خاورشناسان و تمدن اسلامی}
  • نعمت الله صفری فروشانی*، سید محمدرضا عالمی
    دانش انساب به عنوان یکی از معدود دانش های دوره جاهلیت است که به دلیل کارکردش در نظام قبیله ای، مورد توجه بسیار بود و نسب دانان از جایگاه اجتماعی ممتازی برخوردار بودند اما انساب در آن دوره، هیچ گاه مکتوب نشد. این دانش پس از اسلام با نفی ارزش های جاهلی و با توجه به آموزه های اسلامی برگرفته از قرآن و روایات، کارکردهای جدیدی یافت و پس از مدتی، تالیفات فراوانی در این خصوص انجام گرفت که درصد قابل توجهی از میراث مکتوب مسلمانان را در بر گرفت؛ لذا این علم که در ابتدا جایی در تقسیم بندی علوم نداشت، توانست جایگاهی مهمی را برای خود دست و پا کند، از این رو، این نوشتار بر آن است تا به دلایل رشد و گسترش این علم پس از اسلام و همچنین کارکردهای این علم که باعث بقا و پیش رفت آن شده اند به روش توصیفی-تحلیلی بپردازد.
    کلید واژگان: انساب, انساب نگاری, عوامل رشد انساب نگاری, کارکردهای انساب نگاری, نقابت}
    N. Safari Foroushani*, Sayyed Muhammad Reza Alemi
    Genealogy is one of the rare knowledge in Jahiliyyah (days of ignorance). Because of its function in tribal system, genealogy was considered very important, and genealogists were enjoying a privileged status at that time; however it was never inscribed in Jahiliyyah. After the emergence of Islam, by rejecting the values of the Jahiliyyah, genealogy found new functions according to the Islamic teachings derived from the Holy Quran and Hadiths (traditions). After a while, so many writings were done on this subject which include a significant part of Muslim’s written inheritance. Therefore, at the beginning genealogy was not considered as a science, nevertheless later it was given an important position. Hence, using a descriptive – analytical method, the present paper is trying to work on the causes of increase and development of genealogy after the emergence of Islam and also the functions of genealogy which led to its continuity and improvement.
    Keywords: Ancestors, Genealogy, The causes of increase in genealogy, The functions of genealogy, Neqabat}
  • سید محمدرضا عالمی
    در قرون اولیه اسلامی، انساب نگاری آل ابی طالب چندان گسترده نبود و این رشته، مانند بقیه انساب عرب در کتاب های عمومی انساب عرب و قریش ثبت می شد اما از اواخر قرن سوم به بعد با توجه به آموزه های دینی، مذهبی و جایگاه خاندان پیامبر6 در نزد مسلمانان و به خصوص شیعیان، انساب نگاری اختصاصی طالبیان شکل گرفت. برای تالیف انساب طالبیان در آغاز از منابع انساب نگاری عمومی استفاده می شد اما به مرور زمان و تحت تاثیر روابط نقبا و نسب دانان تحت نظر ایشان، تالیفات درباره انساب طالبیان افزایش چشم گیری یافت و منابع آن بسیار به روز و کارآمد شد. بیشتر نویسندگان انساب طالبیان، شیعه و طالبی هستند که در میان ایشان، مولفان امامی مذهب درصد بیشتری را به خویش اختصاص داده اند. این نوشتار بر آن است تا با استفاده از کتاب های انساب، روایت و تحلیل درستی از روند شکل گیری انساب نگاری طالبیان و ارتباط آن با منصب نقابت، محدوده و نحوه ارتباط و ویژگی های انساب نگاران و منابع ایشان ارائه دهد.
    کلید واژگان: نسب, نسب نگاری, انساب آل ابی طالب, طالبیان, نقابت}
    Alemi, Seyyed Mohammadreza
    In the first Islamic century, genealogy of Talibids was not so broad and this field like the other Arab's kinship was registered in the general kinship books of Arabs and Quraish but since the end of the third century considering the religious instructions and the position of prophet's household before Muslims and particularly Shiites, it was developed specialized genealogy of Talibids. At first, to write the kinship of Talibids, it was being utilized the general sources of genealogy but regularly and affected by chief's relationships (Naqibs) and genealogists under their observation, the writing about the kinship of Talibids considerably increased and its sources gradually got up to date and efficient. Most authors of Talibid's kinship are of Shiites and Talibids but among them are mostly Imamid writers. Utilizing kinship books, this writing is to deliver a valid narration and analysis of the trend of the development of Talebid's genealogy and its relationship with the rank of leadership, the area and the mode of relationship as well as the features of genealogists and their sources.
    Keywords: kinship, Genealogy, Kinship of Talibid's Household, Talibids, Leadership}
  • Dr. N. Safari Forushani, Sayyed Muhammad Reza Alemi

    Intellectuals like Marashi Najafi, Umar Rida Kahhalah, Abd al-Razzaq Kamuneh, Strstein and Aeenehvand tried to make a list of genealogical books written by Islamic genealogists using rejal books, al-Fehrest and al-Ansab. This effort was made since these books were suffering from lack of comprehensiveness and maneiyyah (exclude others), repetition and overlap.The main reason of such deficiencies is that the authors of genealogical books did not make reference to all of the existing sources which could be useful in making a comprehensive list. Through a complete research using primary sources and making comparisons between recent lists which are the background of the research, this paper will prepare a list of genealogical books in a diagram, so that we can deal with a part of remarkable Muslim books. By scanning this list, we can find out the topics which genealogists were interested in and also the connection between genealogy and other sciences like historiography, rejal, hadith (traditions) and also development of genealogy in the first seven centuries of Islam. As a statistical and bibliographical analysis, the above-mentioned list can be used as a basic study in genealogy. It is also useful for future researches in this field.

    Keywords: Genealogical books, bibliography, genealogist, Islamic genealogy}
  • سید محمدرضا عالمی، نعمت الله صفری فروشانی
    نسب شناسی یکی از معدود علوم نزد عرب جاهلی بود که پس از اسلام توانست با آموزه های اسلامی همزیستی یافته و به بقای خویش ادامه دهد یا به گونه ای که حتی با پشتوانه برخی احکام اسلامی، کاربردهایی نیز بیابد. در نتیجه در دوره اسلامی کتاب های بسیاری دراین باره تدوین گردید و انساب نگاری اسلامی به وجود آمد. دانشمندانی که به تقسیم بندی علوم در کتاب هایشان پرداخته اند نیز به مرور زمان آن را به عنوان یک علم پذیرفتند و مولفان کتاب های انساب نیز برای تایید جنبه علمی بودن آن، روش ها و اصطلاحات خاص این علم را در کتاب هایشان به کار گرفتند؛ این نویسندگان را می توان در مکاتب خاصی دسته بندی کرد. این نوشتار بر آن است تا جایگاه دانش انساب را در طبقه بندی علوم بیان کرده، آنگاه روش ها و اصطلاحات خاص این علم و مکاتب مربوط به آن را برشمرد.
    کلید واژگان: نسب, نسابه, انساب نگاری, روش ها و سبک های انساب نگاری}
    Seyyed Mohammadreza Alemi, Nematollah Safari Forooshani
    Genealogy is counted among those Pre-Islamic few sciences of A`rab that found a new position to Islamic sciences and continued to its life. Furthermore, it found some applications in the shadow of Islamic jurisprudential teachings. Consequently in Islamic age many books were compiled and Islamic genealogy was established. Those scholars dealing with the classification of sciences accepted it as a science and the compilers in this field used genealogical methods and terms to confirm its state of being a science. The compilers may be classified in special schools. This paper has intended to explain the place of genealogy in the classification of sciences and introduce the methods and terms of the field.
    Keywords: Pedigree, genealogy, genealogical methods, styles}
  • نعمت الله صفری فروشانی*، سید محمدرضا عالمی

    شیعیان در نسب نگاری عمومی نقشی برجسته داشتند و از پیشروان این علم بودند. آنان با استفاده از منابع شفاهی چون نقل از نسب دانان نخستین و گفتگو با عالمان و شیوخ قبایل و نیز منابع مکتوب چون کتب پیشینیان، کتیبه ها و سنگ قبر ها، به ثبت انساب اقدام کردند. نوشته های نسب نگاران شیعی به ویژه ابن کلبی از منابع اصلی نسب نگاران بعدی اعم از شیعه و سنی بوده است. همچنین کتاب الاکلیل همدانی که نوآوری خاصی در استفاده از منابع دست اول چون کتیبه ها و سنگ قبر ها در انساب نگاری دارد از این دست آثار است. این نوشتار ضمن بررسی تالیفات مهم و اساسی شیعیان در نسب نگاری عمومی به نقاط برجسته و تاثیرگذار آن ها در این حوزه می پردازد و از میزان سهم شان در این دانش سخن می گوید.

    کلید واژگان: شیعیان, نسب نگاران, نسب نگاری عمومی, منابع نسب نگاری}
    N. Safari Forushani, Seyyed Mohammad Reza Alemi

    The Shiites role in the general genealogy in which they have engaged to all Arabs genealogies, all of the northern (Adnanids) and southern (Qahtanids), Koreyshite, Talibids, Abbasids and Omayyad, is basic. They were pioneers of this science and started to write genealogies through sources like early genealogists, interview with scholars and elders of the tribes, predecessors’ books, inscriptions and epitaph. Their books, especially Bin Kalbi’s books have been useful for both Shiite and Sunni genealogists. Al-Hamadani’s book, Al-Eklil, however was been ignorant, has especial innovation in usage of early sources like inscriptions and epitaph in the genealogy field. This survey, beside analysis of Shiite important and basic works in the general genealogy, attempts to explain the prominent and efficient points of these works in this field.

    Keywords: Descents, Genealogist, Genealogy, Shiite}
  • Sayyed Muhammad Reza Alemi
    Bost played a crucial role in establishment and stability of Saffarid dynasty. At the end of Tahirid era, Bost had a chaotic situation and different groups tried to take control of the city. Yaqub Leith,one of the Ayyaran, came over his opponents and took bay’ah (Oath of allegiance) from people. Then he suppressed his opponents among his former friends and Kharijites and took actions outside of Sistan. At first he overthrown Tahirid dynasty,afterward he attacked Bagdad, the capital of Abbasids. After the death of Yaqub Leith,vaulting ambitions of Saffarid dynasty declined. In Saffarid era, Bost was considered a vital city in which most of the major decisions, such as choosing Saffarid governors, were made. At the end of Saffarid era, Samanid dynasty took control of Bost. Khalaf ibn Ahmad Saffari’s attempts failed in regaining the control over Bost. Eventually this city was conquered by Ghaznavids.
    Keywords: Bost, Sistan, Ayyaran, Saffarid}
  • Seyyed Muhammad Reza Aalemi
    Prior establishment of Abbasid caliphate, the city of Bost was overthrown in the hands of their adherents. Nevertheless, due to their representative's imprudence many revolts and uprisings took place in this city which eventually ended to Khawarij dominance of the area. The Abbasid Caliphs launched several proceedings to calm the situation but failed to achieve any conclusion. Another faction called Mutawwiah seeing the condition startedto oppose the Khawarij blatantly. Meanwhile in this condition the cities such as Khorasan, Sistan and Bost were overthrown in the hands of Tahirid who had just raised the flag of independence. Simultaneously another group called Ayyaran came into being in Bost. This group alongside launching a series of uprisings against Tahirid government could resist against Khawarij and gradually got changed to be the superpower of the region (city of Bost) and with the initiation of Jacob Laith's government in Bost, the backgroundsof a great administration of Safari were prepared.
  • Sayyid Muhammad Reza Alimi
    Suminat was one of the most famous and celebrated idol temples of Hindus that enjoyed an eminent position amongst the Indian. Later on there were found fabulous descriptions from this notable idol temple in narrations of some of the historians such as Al-Kamel of Ibni Athir (630 A.H), Nokhbah Al-ddahr Damishqi (727 A.H) and etc. Mahmud Ghaznavi being entitled as a warrior, while invading the Indian Territory contended theHindus religious symbols severely and ruined this idol temple too. Some of the quotations imply that many parts of this temple were removed to Islamic territories such as Ghazna. In this paper, after considering the chronological events of this temple, its position amongst the Indian and its destiny will be research.
  • سید محمدرضا عالمی

    در ادامه بخش نخست این مقاله که به جغرافیای تاریخی شهر بست از آغاز تا دوره معاصر پرداخته شده بود در این بخش به اوضاع سیاسی بست از صدر اسلام تا پایان امویان می پردازیم. شهر بست، واقع در شرق سیستان که در اوایل خلافت عثمان فتح شد، تا مدت ها پس از آن محل درگیری خلافت با حکومت های محلی غیر مسلمان بود؛ در نتیجه خوارج، شورشیان و مخالفان حکومت اموی در آن قدرت یافتند. جستجوی چالش های فراروی خلافت اموی در منطقه، در کنار بررسی منابع و تحلیل جریان های گوناگون و تاثیرگذار در این نقطه از جهان اسلام، به لحاظ شرایطی نظیر دورافتاده و مرزی بودن، سکونت اقوام و گروه های مختلف سیاسی و مذهبی را ایجاب می کند، اموری که باعث نابسامانی اوضاع اجتماعی سیاسی آن شده و مانعی اساسی در استقرار یک قدرت تابع خلافت در منطقه بود. دامنه تاثیرگذاری این نابسامانی ها، گاه آن چنان گسترده می شد که حتی موجودیت خلافت اموی را نیز به خطر می انداخت.

    کلید واژگان: بست, سیستان, فتوحات اسلامی, خوارج, کابلشاه, امویان}
    Muhammad Reza Alemi

    The Bost city in the east of Sisitan, conquered at the early years of Uthman’s caliphate, was a scene of struggles between caliphate and the local non-Muslim governments. Consequently, the Kharijites, rioters, and the groups opposing to the Umavid caliphate came to power. To explore the challenges facing the Umavid caliphate in that region necessitates – besides investigating the sources and analyzing various trends influential in this territory of the Islamic world – considering conditions such as its location in a geographically distant area, being a frontier region, and being a place where various political and religious groups and races lived;

  • جغرافیای تاریخی شهر بست از آغاز تا دوره معاصر
    سید محمدرضا عالمی

    شهر بست در شرق سیستان و در کناره رود هیرمند، با شهر زرنگ مرکز سیستان در یک عرض جغرافیایی قرار دارد و در منابع جزء کابل، خراسان و سیستان به شمار آمده است. این شهر که قدمت آن به 500 قبل از میلاد می رسد، مرکز مبادلات بازرگانی بین هند و بلاد اسلامی بوده است. بست، اول بار توسط غوریان به آتش کشیده شد و پس از آن در دوره صفویان به توپ بسته شد. شهر جدید بست به نام لشکرگاه، امروزه مرکز ولایت هلمند و یکی از مراکز عمده کشاورزی افغانستان است.
    واژگان کلیدی: بست، لشکرگاه، سیستان، هیرمند و جغرافیای تاریخی.
    درآمدشهر باستانی بست در شرق حوزه سیستان، موقعیت استراتژیکی بسیار نیرومندی از نظر اقتصادی، سیاسی و نظامی داشته و نقش بسیار مهمی در تحولات شرق و جنوب شرق خلافت اسلامی ایفا کرده است، هم چنان که دوری از مرکز خلافت، آن را مکان و مرکزی مناسب برای شورش ها و قیام های خوارج و عیاران قرار داده بود. یکی از اولین دولت های مستقل اسلامی در همین سرزمین پاگرفت و غازیان، آن جا را پایگاه مناسبی برای جهاد علیه کفار می دانستند. با توجه به این ویژگی هاست که در متون قدیمی، به خصوص متون جغرافیایی عمده، هم چون المسالک والممالک ابن خرداذبه، مسالک و ممالک اصطخری، صوره الارض ابن حوقل و... مطالبی در مورد بست وجود دارد. البته نوشتار مستقلی در مورد بست و تاریخ آن نگاشته نشده و در تاریخ های عمومی و مدخل بست در دایره المعارف ها، مطالب کلی و مختصری درباره جریان های سیاسی و اجتماعی عمده آمده که گاهی حتی در حد آمدن یک اسم بوده است.
    در این نوشتار به زوایایی از جغرافیای تاریخی بست به عنوان زیربنای مطالعاتی بست تحت موضوعاتی، نظیر موقعیت جغرافیایی بست، پیشینه تاریخی، توابع و آبادی های مهم آن، راه های بازرگانی، محصولات کشاورزی، منابع طبیعی، ویژگی های انسانی و تحولات سیاسی این خطه پرداخته شده است. دوره زمانی مورد بحث نیز همان گونه که در عنوان مقاله قید شده است از آغاز تا دوره معاصر است، جز در مورد جغرافیای سیاسی تاریخی بست که به سبب گستردگی مباحث آن، تنها تا پایان امویان پی گیری خواهد شد.

    کلید واژگان: بست, لشکرگاه, سیستان, هیرمند و جغرافیای تاریخی}
    The Historical Geography of Bost City from the Beginning to the Modern Age
    Sayyid Muhammad Reza Alemi

    Bost a city in the east of Sistan and near Hirmand River, is situated on the same latitude as the Zarang city, the center of Sistan, and as far as its resourses are concerned, it has been considered as part of Kabul, Khorasan and Sistan. This city, whose history goes back to 500 B.C., had been the center of commercial transactions between India and Islamic countries. Bost was first set on fire by Ghurids and then was cannonaded by Safavids. Today, the new city of Bost, named Lashkargah, is the center of Helmand province and one of the major agricultural centres of Afghanistan.

سامانه نویسندگان
  • سید محمدرضا عالمی
    عالمی، سید محمدرضا
    دانشیار گروه تاریخ تمدن و تاریخ معاصر، جامعه المصطفی العالمیه
اطلاعات نویسنده(گان) توسط ایشان ثبت و تکمیل شده‌است. برای مشاهده مشخصات و فهرست همه مطالب، صفحه رزومه ایشان را ببینید.
بدانید!
  • در این صفحه نام مورد نظر در اسامی نویسندگان مقالات جستجو می‌شود. ممکن است نتایج شامل مطالب نویسندگان هم نام و حتی در رشته‌های مختلف باشد.
  • همه مقالات ترجمه فارسی یا انگلیسی ندارند پس ممکن است مقالاتی باشند که نام نویسنده مورد نظر شما به صورت معادل فارسی یا انگلیسی آن درج شده باشد. در صفحه جستجوی پیشرفته می‌توانید همزمان نام فارسی و انگلیسی نویسنده را درج نمایید.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را با شرایط متفاوت تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مطالب نشریات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال