به جمع مشترکان مگیران بپیوندید!

تنها با پرداخت 70 هزارتومان حق اشتراک سالانه به متن مقالات دسترسی داشته باشید و 100 مقاله را بدون هزینه دیگری دریافت کنید.

برای پرداخت حق اشتراک اگر عضو هستید وارد شوید در غیر این صورت حساب کاربری جدید ایجاد کنید

عضویت
جستجوی مقالات مرتبط با کلیدواژه

inconsistency

در نشریات گروه علوم قرآن و حدیث
تکرار جستجوی کلیدواژه inconsistency در نشریات گروه علوم انسانی
تکرار جستجوی کلیدواژه inconsistency در مقالات مجلات علمی
  • محمدرضا عابدی جیقه*

    نگرش ذوقی و باطن گرایی صوفیه اقسام ناهم سانی و مخالفت با سیاق را در تفسیر آنها از آیات قرآن پدید می آورد. این امر سبب ایجاد مراتب مختلفی از تاویل در استناد صوفیه به آیات می شود؛ تاویل آنها از آیات گاه در حد مخالفت با ظاهر لفظ و عدم تطابق با معانی لغوی است و در مواردی از این حد فراتر رفته و به تفاوت با معنای مراد آیه می رسد. رویه صوفیه در تفسیر و تاویل و اتکا به تلقی ذوقی و باطن گرایانه از آیات در پاره ای از اوقات پررنگ تر می شود و به شکل مصادره به مطلوب و خلط مبحث نمود می یابد و در اشکال حادتر خود به تناقض و تضاد و تباین با معنا و مدلول اصلی آیه می انجامد. در این جستار، نخست اشکال مختلف تباین و ناهم خوانی در تفسیر و استناد صوفیه به آیات قرآن دسته بندی گردیده و سپس برای هر کدام از آنها نمونه های متعدد از امهات متون نثر صوفیه نقل شده است و در ذیل هر کدام از نمونه ها توضیحاتی ناظر بر جنبه های ناهم خوانی، تعارض، تناقض و یا تضاد با آیه یا آیات مرتبط آمده است. نتیجه نشان می دهد مصادیق گونه های مختلف ناهم خوانی و تعارض در تاویل نویسندگان و مشایخ صوفیه از آیات از الگوهای مشابه و همسان بهره می برد و مبنای آنها در تفسیر ذوق و عاطفه و گرایش به باطن و اصالت دادن به راه دل و کشف معنای باطنی از این طریق است. صوفیه در تفسیر چندان مقید به مقتضای ظاهر آیات نبوده و غالبا معنای مد نظر خود را بر آیات تحمیل کرده اند.

    کلید واژگان: تاویل، تضاد، تناقض، صوفیه، خلاف سیاق، مصادره به مطلوب
    MohammadReza Abedi Jighe*

    Sufi's personal attitude and introspection creates all kinds of inconsistency and opposition to the context in their interpretation of the Qur'anic verses. This causes the creation of different levels of esoteric interpretation in Sufia's reference to verses. Their esoteric interpretation of the verses sometimes contradicts the appearance of the word and does not match the literal meanings and in some cases, it goes beyond this limit and reaches a difference with the meaning of the verse. Sufi's way of interpreting and relying on a personal and esoteric interpretation of the verses sometimes becomes more prominent and shows itself in the form of confiscating the desired and confusing the topic; and in its more acute forms, it leads to contradictions and contrasts with the main meaning of the verse. In this essay, firstly, various forms of contradictions and inconsistencies in Sufi's esoteric interpretation and reference to Quranic verses are categorized; and then for each of them, numerous examples of the main texts of Sufiya's prose have been quoted, and below each of the examples there are explanations regarding the aspects of inconsistency, conflict, contradiction or incompatibility with the related verse or verses. The result shows that the examples of different types of inconsistency and conflict in the esoteric interpretation of Sufi writers and sheikhs of the verses use similar and identical patterns, and their basis is in the esoteric interpretation of personal and emotion and tendency towards the interior and giving originality to the way of the heart and discovering the inner meaning in this way. The Sufis were not bound by the appearance of the verses and often imposed their own meaning on the verses.

    Keywords: Esoteric Interpretation, Contradiction, Inconsistency, Sufiyyeh, Against the Context, Confiscation to the Desired
  • علی اسدی*
    مشهور مفسران مسلمان، از دیرباز بر این باور بوده اند که از دیدگاه قرآن، عهدین موجود تحریف شده و دارای درون مایه ‎های غیر وحیانی است. در مقابل، شماری از پژوهشگران غربی و مسلمان، با تمرکز بر آیات «تحریف کلم» و «تصدیق»، این دیدگاه را رد یا دلالت قرآن بر تحریف عهدین را دارای ابهام و تردید دانسته اند؛ در حالی که تحریف ‎آمیز ندانستن عهدین و تایید کامل آن از دیدگاه قرآن، نوعی سطحی نگری و ارائه تبیینی نادرست از دیدگاه قرآن در این زمینه است. افزون بر این، چنین دیدگاهی، خواسته یا ناخواسته، عهدین را از دیدگاه قرآن معتبر می نمایاند و در نتیجه، پیامدهای گوناگونی را در پی دارد که هرگز نمی توان آن را از دیدگاه  قرآن تایید کرد.بر اساس یافته‎ های این پژوهش، مستندات تحریف‎ آمیز بودن عهدین، منحصر در آیات «تحریف کلم» و «تصدیق» نیست. بدون این آیات هم می‎توان تحریف عهدین و وجود درون مایه های غیر وحیانی را در آن اثبات کرد؛ زیرا با مطالعه تطبیقی قرآن و عهدین، ناسازگاری آن دو در بخشی از درون‎مایه های مشترک، به روشنی آشکار می شود. در نتیجه، با پذیرش وحیانی بودن قرآن، هرگز نمی توان گزارش های ناسازگار عهدین با قرآن را وحیانی شمرد. برخی از موضوعات مشترکی که قرآن و عهدین درباره آنها گزارش های ناسازگار دارند عبارت اند از: رویای یوسف و تصمیم برادران برای کشتن وی، سازنده گوساله سامری و عامل گمراهی بنی اسرائیل، شخصیت فکری و رفتاری داود، جزئیات ولادت عیسی و مصلوب و کشته شدن او و شخصیت الوهی یا انسانی وی.
    کلید واژگان: عهدین، تحریف، قرآن، کتاب مقدس، وحی، درون‎مایه های مشترک، ناسازگاری
    Ali Asadi *
    Celebrated Muslim Quranic interpreters have long believed that, according to the Quran, the existing Bible is distorted and contains non-revealed contents. However, some Western and Muslim researchers have rejected this point of view based on the Quranic verses of "distorting words" (An-Nissa: 46) and "belief" (At-Tawba: 61) or have suspected the Quran's implication of Biblical distortion. Meanwhile, rejecting this distortion and believing in their complete approval by the Quran is superficial and misrepresents the Quranic perspective. Furthermore, such a view, intentionally or unintentionally, regards the Bible as valid from the point of view of the Quran, which has numerous implications that can never be approved from a Quranic standpoint.According to the findings of this research, the evidence on Biblical distortions is not limited to the verses of "distorting words" and "belief"; rather, it is possible to prove Biblical distortion and the existence of non-revealed themes in it even regardless of these verses. A comparative study of the Quran and the Bible demonstrates the incompatibility of the two in some common themes. If the revelation of the Quran is accepted, one can never consider the Biblical reports inconsistent with the Quran as a revelation. Some common themes about which the Quran and the Bible present conflicting reports include Joseph's dream and the brothers' decision to murder him, the creator of the Golden Calf who was responsible for the Israelites' aberration, David's intellectual and behavioral character, details of Jesus' birth, crucifixion, death, and his divine or human character.
    Keywords: The Bible, Distortion, The Quran, Revelation, Common Themes, Inconsistency
  • زهره اخوان مقدم، فرزانه پاشازاده
    مقام زن در اسلام چنان است که در سوره های متعدد قرآن مسائل مربوط به حقوق و منزلت زنان مطرح گردیده است و همه جا در خطابات عام، آنان نیز مورد خطابند و می توان از بسیاری از مفاهیم قرآن، این نکته را استنباط کرد که اسلام ارزش فراوانی برای زن قائل است. اسلام زن را به عنوان مسئله مهم زندگی و متمم حیات انسانی در مسائل اجتماعی، اخلاقی و قانونی خود جا داده و او را به عنوان عضو موثر جامعه دانسته است و نسبت به جایگاه زنان، قوانین متعددی را وضع کرده است. یکی از این قوانین موضوع اسلام مربوط به زنان، قانون تعدد زوجات می باشد که آن را به دلایل متعددی از جمله مصلحت فردی، اجتماعی، اقتصادی، جغرافیایی و... وضع کرده است. آیات مربوط به این مسئله در نظر مستشرقان، متناقض جلوه کرده است، بدین گونه که قرآن از یکسو تعدد زوجات را با شرط رعایت عدالت میان آنها مباح شمرده و از سویی دیگر، بیانگر آن است که شما هرگز نمی توانید بین همسران خود به عدالت رفتار کنید، هر چند که تمام تلاش خود را به کار گیرید. بدین ترتیب قرآن را به تناقض گویی در این زمینه متهم کرده اند. بررسی و تفسیر صحیح این آیات و مراجعه به روایات رسیده در این زمینه، باطل بودن این ادعا را آشکار می سازد؛ زیرا عدالتی که قرآن رعایت آن را بین همسران محال می داند، غیر از عدالت مدنظر مستشرقان است و منظور از آن عدالت، محبت قلبی یکسان بین تمام زنان است.
    کلید واژگان: قرآن، مستشرقان، شبهه تناقض، تعدد زوجات
    Zohra Ikhwan Muqaddam, Farzane Bashazadeh
    The place of women in Islam is such important that in many Qur’anic verses the place and position of woman have been indicated and every where at general address they have been addressed too. Thus, from many verses of the Qur’an a conclusion may be derived that the Qur’an respects woman a lot. Islam has given a higher rank to woman and has considered her as the main role player in human life in terms of social, ethical and legal affairs. According the Islam, Woman play a dynamic role in the society and therefore, has made many laws for the women. One of the these laws is of polygamy that has been placed based on individual concern and social, economical and geographical need. The orientalists have taken this issue as a paradox that the Qur’an at one side permits polygamy with a condition of Jsutice while at another side says that it is not possible to maintain justice whatever you do. Therefore, they have accused the Qur’an of inconsistency. This paper intends to clarify the same issue with reference to the Qur’anic verses and ahadith and have proved that the said clain is baseless and wrong. Since the Justcie that he Qur’an has mentioned here is different from what the orientalists understand. The jutice here refers to state of heart that men should have love for all his wives equally.
    Keywords: Quran, Orientalists, inconsistency, polygamy
  • سید محمد موسوی مقدم، نجمه ثابت دیوشلی
    مطالعات خاورشناسان درباره اسلام، تاریخ اسلام، حدیث و سیره پیامبر اکرم در سده های اخیر افزایش چشمگیری داشته است. بررسی اهداف و انگیزه ها، مبانی و روش ها و منابع مورد استفاده در این پژوهشها، بایسته بررسی و تحقیق از سوی اندیشمندان مسلمان است. برای نیل به این هدف، بهتر است دیدگاه ها، اندیشه ها و آثار مستشرقان مورد مطالعه و مداقه قرار گیرد. در این راستا، معرفی مهم ترین آثار آنان اعم از کتاب و مقاله (70 کتاب و 61 مقاله)، درباره اسلام و سیره پیامبر اکرم از اهمیت خاصی برخوردار است که در این نوشتار در دو بخش کتاب ها (70 کتاب) و مقالات (61 مقاله) معرفی شده اند.
    کلید واژگان: منبع شناسی، اسلام، تاریخ اسلام، سیره پیامبر، خاورشناسان
    Seyyed Muhammad Musavi Muqaddam, Najmeh Thabit Divshali
    The place of women in Islam is such important that in many Qur’anic verses the place and position of woman have been indicated and every where at general address they have been addressed too. Thus, from many verses of the Qur’an a conclusion may be derived that the Qur’an respects woman a lot. Islam has given a higher rank to woman and has considered her as the main role player in human life in terms of social, ethical and legal affairs. According the Islam, Woman play a dynamic role in the society and therefore, has made many laws for the women. One of the these laws is of polygamy that has been placed based on individual concern and social, economical and geographical need. The orientalists have taken this issue as a paradox that the Qur’an at one side permits polygamy with a condition of Jsutice while at another side says that it is not possible to maintain justice whatever you do. Therefore, they have accused the Qur’an of inconsistency. This paper intends to clarify the same issue with reference to the Qur’anic verses and ahadith and have proved that the said clain is baseless and wrong. Since the Justcie that he Qur’an has mentioned here is different from what the orientalists understand. The jutice here refers to state of heart that men should have love for all his wives equally.
    Keywords: Quran, Orientalists, inconsistency, polygamy
  • عبدالهادی فقهی زاده، زهرا خرمی اجلالی
    ضرورت حل تعارض در روایات منقول از معصومان با توجه به نقش آن در شبهه زدایی و پیراستن دین از شائبه نقص و ناکارآمدی، گروهی از عالمان را بر آن داشته است که در آثار خود، ذیل مباحث فقه الحدیثی یا به صورت مستقل، از شیوه های حل تعارض سخن به میان آورند. علامه محمد باقر مجلسی، ضمن توضیحات فقه الحدیثی خود، ذیل بعضی از روایات بحار الانوار به تعارض اخبار و راه های حل آن پرداخته است. او در تعارض بدوی اخبار، بیشتر می کوشد از طرق متعدد به جمع مفاد و مضمون روایات «مختلف» بپردازد که حمل لفظ بر مجاز، تخصیص عام، اختلاف سطح مخاطبان معصومان، حمل مطلق بر مقید، تبیین مجمل، قول به توسعه معنایی، احتمال وقوع تصحیف و تحریف از طرف راویان، حمل بر اختلاف زمان، حمل بر موارد نادر، حمل بر استحباب، جواز و اضطرار، حمل بر تقیه و تاویلات مبتنی بر سایر روایات از جمله مهم ترین این روش هاست. احتیاط و دقت فراوان مجلسی در پرهیز از طرح و رد روایات و اهتمام شایان او به جمع روایات متعارض وی را بر آن داشته است تا در این راه، از ارائه احتمالات گوناگون دریغ نورزد؛ حتی اگر در مواردی، خود از عهده تقویت آنها با دلایل قابل اعتنا برنیاید. گرایش او در حل تعارض اخبار به علاج ثبوتی و علاج اثباتی، در کنار یکدیگر است؛ به این معنا که گاه، احتمالاتی را با استناد به دلایل علمی و قابل قبول مطرح کرده و گاه، فقط با طرح احتمالات غیر مدلل، از دیدگاه خود، تعارض اخبار را حل کرده است.
    کلید واژگان: تعارض روایات، جمع عرفی، جمع تبرعی، تعارض بدوی، علاج اثباتی، علاج ثبوتی
    Abdul Hadi Fiqhi Zadeh, Zahra Khorami Ejlali
    The necessity of removing conflicts and inconsistencies among hadiths issued by Infallible Imams and its role in removing doubts and labels of deficiency and inefficiency from the face of Islam, has motivated some scholars to deal, in their works and under hadith scholarship discussions, with the methods of removing inconsistencies. Allama Mohammad Baqir Majlisi, in Bihar al-Anwar under his hadith scholarship explanations, comes up with some inconsistencies and tries to find solutions in order to remove them. His precision in verification of hadiths caused him not to reject inconsistent hadiths at first sight and look for different probabilities. In this way he has utilized theoretical solution as well as practical one that is he has mentioned some probabilities referring to scientific and reliable evidences and some times with lack of evidence he himself has found a solution for its justification.
    Keywords: Inconsistency, Common Conclusion, Primary Inconsistency, Theoretical Solution, Practical Solution
  • رضا رستمی زاده

    ترجمه محمد مهدی فولادوند از قرآن کریم یکی از مهمترین و موفق ترین ترجمه های فارسی قرآن در عصر جدید است که به دور از گرایش های خاص و افراطی به فارسی روان و امروزی نگاشته شده است. مترجم در این ترجمه اصل را بر روانی و خوشخوانی نهاده و ترجمه ای خوانا و شایسته به دست داده است. درستی و دقتی که در این ترجمه دیده می شود تا حدود بسیاری مرهون سختگیری و مدیریت علمی ناشر این ترجمه است.

    کلید واژگان: مترجم، ترجمه، آداب، محاسن، اختلاف، قرآن
    Reza Rostamizadeh

    Mr. M. M. Fuladvand began his translation of the Qur'an 37 years ago. In 1346 Lunear year. as a first step he published a translation of two chapters of the Qur'an under the name of a "Flowers of the Holy Qura'n". This was esteemed by scholars. Mr. Fuladvand continued his work with a scholarly presence and had finished it by the time of the Islamic Revolution. Ultimately, after many changes and a lot of editing his translation was recently published. It could be said that this translation being immune of uncommon and extreme tendencies, is written in contemporary fluent Persian. Among the Persian transiations of the last fifty years, this is one of the most precise, most readable, and most understandable translations. However with all of its privileges, this translation like all other writings and translations could be reviewed critically and from this point of view one can see some inconsistencies in the translation of words, ignorance 'Of grammatical aspects and some literary and philological mistakes in the translated Persian text, as well as some other errors.

    Keywords: translation of the Qur'an, mistakes, inconsistency, privileges
نکته
  • نتایج بر اساس تاریخ انتشار مرتب شده‌اند.
  • کلیدواژه مورد نظر شما تنها در فیلد کلیدواژگان مقالات جستجو شده‌است. به منظور حذف نتایج غیر مرتبط، جستجو تنها در مقالات مجلاتی انجام شده که با مجله ماخذ هم موضوع هستند.
  • در صورتی که می‌خواهید جستجو را در همه موضوعات و با شرایط دیگر تکرار کنید به صفحه جستجوی پیشرفته مجلات مراجعه کنید.
درخواست پشتیبانی - گزارش اشکال