تاملی فقهی در قوادی اینترنتی

فارغ از اختلافاتی که میان فقی هان امامی در فروع مربوط به جرم «قوادی» وجود دارد، ایشان به اتفاق، قوادی را به جمع میان فاعلین فحشا تعریف نموده اند. در این پژوهش این سوال مورد مداقه نظر قرار گرفته است که آیا ظرف تحقق قوادی و رکن مادی آن صرفا عالم تکوین و دنیای خارج است؛ به گونه ای که عنصر مادی این جرم، یعنی جمع، دلالی و واسطه گری جز در طبیعت محسوس شکل نمی گیرد؟ و تحقق آن همواره به همان شکل سنتی و در قالب اداره خانه های فحشا و یا دلالی میان اهل فواحش و... امکان پذیر است؟ در این صورت، قوادی در ردیف جرایمی مانند قتل، شرب خمر، زنا، لواط و سحق خواهد بود که امکان تصور آنان در دنیای مجازی و فضای سایبری وجود ندارد. یا این که با قبول توسعه در مصادیق جمع و پذیرش پدیده «تحول مصادیق»، امروزه مدیریت سایت های پورن، اداره چت روم های سکسی در شبکه های اینترنتی و نیز پایگاه های مجازی معرفی روسپیان و... می تواند مصداق جمع و ربط عرفی میان فاعلین فحشا و در نتیجه محصل و محقق عنوان مجرمانه قیادت در دنیای امروز باشد؟ این موضوع به ندرت مورد توجه، نقد و ابرام فقه پژوهان واقع شده است. ملخص مختار نویسنده، پذیرش «توسعه در مصادیق جمع» و «کفایت جمع عرفی» در تحقق و صدق عنوان قوادی است.