الاسس الرئیسه فی الاستنتاجات النحویه عنید الرضی الاسترآباذی

إن موقف الرضی الاسترآباذی تجاه اصول النحوکان إیجابیا و واضحا کل الوضوح فی شرحه علی کافیه ابن الحاجب. من الاصول الهامه التی تقام علی ها آراء الرضی الاسترآباذی النحویه علی حسب الترتیب والاهمیه: السماع والقیاس والإجماع والتعارض والترجیح والاستصحاب. إن السماع والقیاس هما الدلیلان الاصلیان عنده وحذا الاسترآباذی فی هذا المجال حذو البصریین ولا سیما سیبویه . إنه قد فزع إلی الاسناد المعتبره مثل القرآن ونهج البلاغه واحادیث الائمه(ع)، والاشعار المعتبره من الشعراء العرب رغم الآخرین من النحاه الذین استخدموا بعض المنابع التی فی ها شک وریب .
المیزه العالیه التی فضلت الرضی علی النحاه الآخرین، انه استفاد من القرآن ونهج البلاغه اکثر من المنابع الاخری وخاصه انه اول نحوی استفاد من نهج البلاغه. إنه یحاول ان یقیس شیئا علی شیء آخر فیاتی بآیه قرآنیه او حدیث نبوی او کلام من الائمه المعصومین او شاهد شعری یحکم قیاسه. من اهم الاقیسه عند الاسترآباذی، حمل الفرع علی الاصل، وحمل الاصل علی الفرع، وحمل النظیر علی النظیر وحمل الضد علی الضد. نراه فی زمن عدم وجود القیاس والسماع، یعتمد علی اصل الإجماع. اهتم الرضی باصل التعارض والترجیح حین کان یرجح رای البصریین علی الکوفیین بسبب المتن ای علی وفق القیاس او بسبب الإسناد. اخذ الرضی باصل استصحاب الحال وهو لیس عنده من الادله القویه. إنه کان کثیر التوسع فی ذکره لهذه الاصول متخذا إیاها دلیلا قویا وسندا وثیقا وحجه مبرهنه لصحه الموضوعات والمسائل النحویه المتنوعه والعدیده. تحاول هذه الدراسه التبیین حول الاصول الرئیسیه فی آراء الرضی الاسترآباذی النحویه فی شرح الکافیه عن منهج توصیفی – تحلیلی .