دراسه مقارنه بین آراء شفیعی کدکنی وادونیس النقدیه

إن ادونیس وشفیعی کدکنی یعتبران من الشعراء النقاد الذین استطاعوا تاسیس نظره جدیده ممزوجه من النقد والشعر بعد استیعابهم افانین الشعر العربی والفارسی. والمعروف انهما ذوا نزعات وآراء تبدو متشابهه حینا بل متضاربه احایین اخری. والناقدان اهتما بالشعر الحدیث والعکوف علی کشف ملابساته المنطویه علی ماوراء اللغه الضاربه جذورها احیانا فی اللامعنی الملتبس علی الکثیر وتحلیل مکوناته وزنا وقافیه إلی الموسیقی والصور. کما انهما اقبلا علی دراسه الادب الصوفی لاحتوائه علی الکم الحافل بسمه التغییر، الإبداع والثوره النابعه من صمیمها وجعلاها نصب اعینهما حیث جعلت یختلف احدهما عن الآخر. اما المفارقه بینهما ظاهریا فتعود إلی إنتمائهما إلی مذهب ادبی یختلف عن الآخر. فشفیعی یلتزم بالشکلیه الروسیه وادونیس یحذو حذو الحداثانیین. فهذا البحث یحاول دراسه آراء کل من الناقدین معتمدا علی المنهج الوصفی - التحلیلی وفق المعاییر الثلاثه (دراسه الشعر الحدیث والصوفیه والمذهب الادبی) وذلک بإتباع معاییر الادب المقارن. اما من اهم حصاد البحث فإن شفیعی یکون ملتزما بالصوفیه الإسلامیه مومنا بضروره حضور الولایه فی التجربه الصوفیه، إلا ان ادونیس یبتعد عنها ویقترب من التی تشم منها رائحه السریالیه الوثنیه، علما بان الاخیر یومن بالإمامه لإستمرار النبوه. کما ان الناقدین توصلا إلی العلاقه القائمه بین الشعر الحدیث وبین الفلسفه والمیتافیزیقیا، إلا ان ادونیس یری ان الاهتمام بالوزن خارجی سطحی، اما شفیعی فیری فیه تقنیه لتنظیم مدی الحرکات فی الشعر والتبئیر والتضخیم لبعض المعانی. مع ان الناقدین یبدوان مختلفین فی انحیازهما الی المدرسه الادبیه إلا انهما مندفعان وراء غایه واحده وهی التغییر والإبداع فی الشعر وتغییر فکر الإنسان العربی والفارسی.