العقلانیه والحماقه فی الحکم الرشید شرح العناصر الاخلاقیه للعقلانیه فی الحکم الرشید من منظور القرآن ونهج البلاغه

یعتبر مارکس ویبر من ابرز المنظرین الذین تطرقوا إلی مفهوم العقلانیه وتصنیفها. یصف ویبر اربعه انواع من العقلانیه وهی العقلانیه العملیه والنظریه والذاتیه والصوریه. یری «ویبر» انه من الممکن ان تکون بعض انواع العقلانیه غیر رشیده من وجهه نظر الآخرین. کما انه قدم شکلین من العقلانیه الصوریه والذاتیه. کما یری ویبر، إن الترکیز کثیرا علی العقلانیه الصوریه امر غیر رشید من وجهه نظر العقلانیه الذاتیه. لکن «جورج ریتزارد» یشیر فی عمله البارز «التنشئه الماکدونالدیه للمجتمع» إلی العقلانیه الاقتصادیه غیر الرشیده والتی تهیمن علی المجالات الاجتماعیه ایضا. من وجهه نظره، فإن العناصر التی تعتبر رشیده من حیث الاقتصاد وتعتبر سلسله مطاعم ماکدونالدز رمزا مناسبا لهذه العقلانیه، امر غیر رشید من الناحیه الاجتماعیه والاخلاقیه وهی تسبب انهیار القیم الاجتماعیه. ویمکن ان یکون لتعمیم نمط «ریتزارد» هذا علی الحکم الرشید نتائج مفیده؛ لان النظره السائده فی الحکم الرشید هی ایضا مشهد اقتصادی وسیاسی، وکان للمنظورات الاجتماعیه والاخلاقیه اقل التاثیر علی تشکیل هذه النظریه. یمکن للمفاهیم والتعالیم الموجوده فی القرآن ونهج البلاغه ان توفر عناصر اخلاقیه سامیه للعقلانیه التی تشکل اساس الحکم الرشید.