نظم التوازن المعماری وقوانینه طریق الوصول إلی التوازن فی العماره

یمکن تحدید النفس موجزا بانها تساوی وجود الإنسان باکمله، وهی التی تسیره نحو الکمال الذی یدعو إلی التوازن، وفی الحدیث عن کمال الروح یعتبر التوازن جوهرا لتطورها واداه لحرکتها نحو الرقی والکمال، فلذلک من الضروری دراسه مفهوم الروح والتعرف علیها فی مسار التطور والکمال. وهناک علاقه وثیقه بین العماره والنفسیه التی تلقیها فی الروح، فتستطیع العماره ان تمهد للإنسان ارضیه مناسبه للوصول إلی الکمال، کما انها تساعده للبلوغ إلیه کغایه. بما ان العماره تعد مظهرا من مظاهر عالم التشریع وهی حقیقه منبثقه من ایدی المعمار کفنان، فلذلک یجب ان تکون نفسه متوازنه حتی یظهر هذا التوازن فی فنه ایضا، وبالتالی یتم تعریف التوازن علی انه اساس العماره والذی یستجیب لرغبات روح البشر الذی یمیل إلی التوازن. هذا المقال یهدف إلی دراسه قوانین التوازن الذاتی وانظمته الفعاله، فیتابع موضوع التوازن فی العماره وعلاقتها بروح الفنان من خلال المنهج الوصفی التحلیلی المعتمد علی الاستقراء هادفا الوصول إلی فهم قواعد التوازن فی العماره او التوازن المعماری، فیحاول تبیین القوانین التی توثر فی النفس حتی یتمکن علی تقدیم اشکال المتوازنه فی العماره، فاسیله البحث هی: ماهی قوانین التوازن فی روح الإنسان و ما هی انظمته؟ ماهی العلاقه بین التوازن فی روح الإنسان وقوانین التوازن؟ وماهی قوانین التوازن وانظمته فی العماره؟ فیصل البحث إلی ان العماره هی تمثیل من نفسیه المعمار، فالتوازن فی روح الإنسان حصیله الصراع بین القوی الموجوده فی وجوده ای بین الازواج المتباینه فیه، فإذا کان المعمار یتمتع من روح متوازنه یتمثل هذا التوازن فی حصیله عمله او فنه، ومن جهه اخری فلابد لکل عماره ان تخضع للاصول التوازن السته وهی: ثناییه الازواج، والتزام بالحدود بین الازواج، ووجود علاقه التفاعل او التعارض او التناقض بین الثناییات، والحرکه والاستمرایه والاکتمال حتی تسمی متوازنه.