دراسه الآلیات الفنیه لتقدیم النفس فی نهج البلاغه

الحق ان الإمام علی (ع) بقدر ما کان حریصا علی نقل المفاهیم المعنیه کان معنیا ایضا باسلوبه فی هذه العملیه؛ فإنه صاحب الظرافه اللغویه حیث یلقی المفاهیم المعنیه باسلوبه الکلامی القویم ومع التدبر والتریث؛ هذا فإنه مضافا إلی الاسلوب الصریح المتراوح بین الاستفاده من الضمیر واسم العلم واللقب، قدم نفسه فی نهج البلاغه إلی الآخرین بآلیات وإستراتجیات فنیه متعدده اخری تتراوح بین التشبیه والاستعاره والکنایه والکنیه، وعبر توظیف هذه الإستراتجیات اضاف إلی نصه بعدا إیحاییا ومنحه التمیز والفراده. علی ضوء مکانه اشکال تقدیم النفس فی نهج البلاغه وبما ان هذه القضیه تحظی باهمیه بالغه فی استیعاب النص، تتعاطی هذه الدراسه بمهنجها الوصفی التحلیلی الآلیات التی وظفها الإمام فی تقدیم نفسه وتعالج النصوص التی عرف نفسه بلسانه إلی الآخرین اعتقادا بان مقاربه مثل هذه الموضوعات فی هذا الکتاب ترتقی فهم المتلقی وتعینه علی استیعاب النص وتساعده علی کشف الظرایف اللغویه الجدیده؛ فللحصول علی الغرض المقصود قمنا بدراسه جمیع الخطب والرسایل والحکم الموجوده فی نهج البلاغه من هذا المنظور. من المستنبط ان الإمام بجانب اهتمامه بالاسلوب المباشر فی تقدیم نفسه، رکز ترکیزا خاصا علی الاسلوب غیر المباشر وکان علی علم خاص بان یستفید من ایه آلیه فی ای السیاق حیث کان للسیاق دور محوری فی اختیار نوع الآلیه.