معارضه ثنائیه لمفاهیم صوفیه مشترکه فی شعر ابی الحسن الششتری والعطار النیسابوری

التصوف العرفانی عباره عن معرفه قایمه علی حاله روحیه لا توصف یشعر فیها الإنسان ان لدیه علاقه مباشره بدون وساطه مع وجود الحق تعالی. هذه المشاعر هی حاله روحانیه متسامیه یدرک من خلالها الصوفی، الجوهر المطلق من خلال حاله الذوق الصوفیه وضمیره الواعی. یعد التصوف احد الموضوعات الهامه للادب الذی ساهم بدوره فی توسیع وإثراء الموضوعات الشعریه. ابوالحسن الششتری الملقب ب "عروس الفقهاء"، هو احد شعراء العصر الاندلسی فی القرن السابع الهجری، وقد کتب قصاید شعریه جمیله وممتعه فی مجال التصوف. فی غضون ذلک، یعتبر العطار النیسابوری احد ابرز شعراء القرن السادس وراید الشعر الصوفی فی الادب الفارسی. یهدف هذا المقال وفقا للمنهج الوصفی- التحلیلی، إلی القواسم المشترکه للافکار الصوفیه لهذین الشاعرین حول مفاهیم مثل (وحده الوجود، والحب الإلهی، والخمره الصوفیه، والحریه، والبقاء والفناء، وحقیقه العالم، والرضا والخنوع) فی بنیه الشعر ولغته. تشیر نتایج هذه الدراسه إلی ان العطار النیسابوری وابا الحسن الششتری من ابرز شعراء التصوف وقد تکررت فی شعرهما مفاهیم، مثل: الحریه، والرضا الإلهی، والخمره الصوفیه، والموت، والفناء فی الله، وحب الذات الاحدیه بتردد کبیر. وقد اثر شعر العطار فی نفوس المتلقین بما یمتاز به من سمات کالرمزیه والعزله وحداثه الکلام والصمت. ویتحدث ابوالحسن الششتری باستمرار عن الفناء فی السیر إلی الله ویومن بضروره التعبیر عن الحب الإلهی علانیه کما کان للعطار حضور لافت فی اشعار ابی الحسن الششتری.