التراث التاریخی فی الروایتین"توراکینا" لمحمد قاسم زاده و"الزینی برکات" لجمال الغیطانی؛ دراسه مقارنه

یعد التراث مصدرا هاما للادباء، ویشکل التاریخ إحدی المصادر التراثیه الغنیه التی یمکن ان یلجا إلیها الکاتب ویستلهمها فی اعماله الادبیه، والامر کذلک بالنسبه للروایی الإیرانی (محمد قاسم زاده) والروایی المصری (جمال الغیطانی) فی کثیر من اعمالهما الرواییه، لا سیما فی الروایتین المدروستین فی هذه الدراسه "توراکینا" و"الزینی برکات". وقد سلطت الدراسه الضوء علی نقاط الایتلاف والاختلاف فی استلهام التاریخ عند الکاتبین بصفته احد المکونات التراثیه وسعت إلی تبیین الدوافع والاسباب ومنها هموم الحاضر وقضایاه، واعتمدت الدراسه علی منهج البنیویه التکوینیه من خلال ابرز منظریه "جورج لوکاتش" و"لوسیان غولدمان"، حیث اکدا علی دراسه شکل الاعمال الادبیه وتاثیر البنیه التحیه علیها. کذلک استخدمت الدراسه، لکونها دراسه مقارنه، إنجارات مدرسه المادیه الجدلیه المعروفه بالمدرسه السلافیه، وهی نظریه منسجمه تماما مع نظریه البنیویه التکوینیه. واتضح من خلال هذا الدرس المقارن ان من اسباب استلهام الکاتبین للتاریخ فی النصین هی الاحداث والقضایا السیاسیه والاجتماعیه التی اثرت فی الإنسان ومن اهم هذه القضایا قضیه المراه، فکانت المراه شبه مغیبه رمزیا عند الغیطانی، فجاءت معظم شخصیات روایته ذکوریه ولعل  قصدیه الغیطانی من هذا التغییب  فیها إشاره إلی الغاء دور المراه فی المجتمع المصری، و تناول ایضا "قاسم زاده" قضیه المراه کما یظهر عبر  النصین الاصل والموازی للنص الاصل، ای من خلال العنوان ونص الروایه.