المضامین الثقافیه فی مناهج تعلیم اللغه العربیه للناطقین بالفارسیه (مجموعه «صدی الحیاه» دراسه تقویمیه)

إن من اسس المواد التعلیمیه للغه الاجنبیه هو ان تحتوی وتستوعب ثقافه اللغه نفسها. وقد اتفق الخبراء علی ضروره معرفه الثقافه فی تعلم ای لغه لان اللغه هی نتاج ثقافتها و وعایها ولایمکن الفصل بینهما. شهدت الدراسات اللغویه فی العقود الاخیره علی اختلاف فروعها دراسه الثقافه باعتبارها کفایه ضروریه إلی جانب الکفایات اللغویه والتواصلیه. نظرا لهذه الاهمیه، فقد اصبحت الکفایه الثقافیه جزءا اساسیا فی المراجع الدولیه التی تعنی بمعاییر تعلم اللغات الاجنبیه. مع اهمیه هذا البعد لانزال نلاحظ قصورا فی عرض الثقافه العربیه فی مناهج العربیه للناطقین بغیرها، ولایزال تعلیم الثقافه ودمجها فی سیاق الکتب الدراسیه والمواد التعلیمیه الخاصه بتعلیم اللغه العربیه للناطقین بغیرها قضیه تثیر جدلا. فتهدف هذه الدراسه معتمده علی المنهج الوصفی التحلیلی باداه تحلیل المحتوی الکمی إلی تقویم المحتوی الثقافی فی مجموعه «صدیالحیاه» التی حازت علی انتشار غیر مسبوق علی مختلف مستویات متعلمی العربیه من الناطقین بالفارسیه وعلی اهتمام واسع بین الجامعات الإیرانیه. وذلک من خلال استنباط معاییر مشترکه بین معاییر رشدی طعیمه، والمجلس الامریکی لمعلمی اللغات الاجنبیه، والإطار الاوروبی المشترک، حیث إن المعاییر المذکوره قد حققت انتشارا واسعا، سواء فی تعلیم اللغات الاجنبیه ام فی تعلیم اللغه العربیه للناطقین بغیرها. قد توصلت الدراسه إلی نتایج مهمه، منها: اهمیه المعاییر المختاره من عربیه وامریکیه واوروبیه فی تقویم المحتوی الثقافی للکتاب، والاعتماد فی هذه المجموعه علی الثقافه العربیه والإسلامیه معا ونری ان هذه المجموعه لم تهتم بالثقافه الدولیه إلا ما قل وندر، وجمیع الکتب المدروسه تفتقر إلی التوازن والتعادل فی استخدام العناصر الثقافیه والکتاب یحتاج إلی بعض الإضافات والتعدیلات فی المحتوی الثقافی لکی یتجاوز جوانب قصوره بها.