استدعاء التراث فی ادب زکریا تامر

توظیف الشخصیه التراثیه فی الادب العربی المعاصر، هو آخر اطوار علاقه الادیب المعاصر بموروثه. و یعد التراث من مصادر الإبداع ولا یتحقق وجود الامه دون ان تتفاعل مع تراثها تفاعلا حیا. والتعبیر بالشخصیه التراثیه او توظیفها یعطی غنی واصاله وشمولا لادب الادیب. و بما ان الموروث اقرب إلی الذاکره الجماعیه فقد اقبل الادباء إلی هذا الجانب شعرا و نثرا بعد نکسه حزیران 1967. اقبلوا إلی التراث یستوحونه ویستلهمونه لیستثیروا الهمم لیکون ادبهم اوثق صله بالمجتمع. ویعتمدوا علی التراث فی الوقت الذی لاتنسی فیه المعاصره والحداثه.
کذلک استلهم زکریا تامر وکغیره من الادباء المضامین التراثیه، فاعتمد علی التراث التاریخی تاره و الادبی تاره اخری وکذلک التراث الشعبی بین الفینه والاخری واکد علی ان التراث الماضی یستمد شخصیاته من التاریخ الإسلامی و العربی.
تهدف هذه المقاله إلی إلقاء الضوء علی التناقضات الهائله لهذا العصر وتبیین مدی الإختلاف والتفاوت بین الماضی بقیمه النبیله الناصعه المجیده والحال بقیمه المزیفه الوضیعه النذله. وتندمج الرؤی القدیمه ببطولاتها و بسالاتها بالرؤی المعاصره بجبنها وانهزامها وهکذا یستدعی زکریا الشخصیات التراثیه فیوظفها توظیفا عکسیا ویستنطقهم و یبعثهم من قبورهم لیطرح هذا السؤال و هو: لوجعلوا فی عصرنا الراهن هل استطاعوا ان یبدعوا کما ابدعوا فی الماضی ام لا؟ و زکریا تامر باعتماده علی الاسلوب التهکمی الساخر یحیی یوسف العظمه، طارق بن زیاد، و جنکیزخان، و تیمورلنک، وعمرالخیام، و احمد شوقی، والمتنبی و ابانواس، وعبدالله بن المقفع، وغیرهم.