اصول تاویل آیات الذکر الحکیم عند الفیض الکاشانی ونقدها

استحوذ ادراک المعانی الباطنیه للقران الکریم الی جانب المعانی الظاهریه، او بتعبیر آخر النزوع نحو التاویل مشفوعا بالتفسیر، استحوذ علی اهتمام المعنیین منذ القدم، وفی هذا الخضم یعد الفیض الکاشانی من جمله المفسرین الذین اتجهوا اتجاها باطنیا نحو تفسیر آیات الذکر الحکیم منطلقا فی ذلک من خلفیاته العرفانیه وروایات ائمه اهل البیت (ع)، معتقدا ان التاویل ابعد من مدلول اللفظ وهو یتجلی فی المعانی الحقیقیه وروح الالفاظ وباطنها، ولایتسنی معرفه ذلک الا بالرجوع الی عالم المعنی وفتح ابواب الملکوت.
ویمکن ان نلاحظ تاثیر هذه النظره علی بعض المفسرین امثال العلامه الطباطبائی الذی شید صرحا شامخا لمااختاره الفیض من حقیقه التاویل.
وکان هذا المفسر الکبیر یعتقد - من خلال رؤیته التاویلیه واحاطته بالآیات التی نزلت فی حق اهل البیت (ع) وایمانه بقاعده الجری والتطبیق - ان احکام آیات الذکر الحکیم لاتختص بزمان دون زمان بل تعم الازمنه کافه وسائر الموارد المشابهه التی تتفق مع شان النزول. ان تقییم ومناقشه هذا التاویل رهن بفک رموزه ومناقشه الاصول التی اعتمد علی ها الفیض الکاشانی ونقدها.