بازخوانی دیدگاه فخر رازی درباره مشروعیت اطاعت از اولی الامر

از نظر شیعه، اولی الامر منحصر در امامان معصوم و عترت پیامبر(ص) است. مشروعیت اطاعت از آنان به دلیل نصب و اطلاق این اطاعت نیز به دلیل عصمت ایشان است. تمام علمای اهل تسنن به جز فخر رازی، اولی الامر را معنای عام (بدون انحصار در افرادی خاص) با مصادیق متعدد می شناسند و برای مشروعیت اطاعت از آنان، قید «عدم معصیت» را لحاظ می کنند که این نظریه با چند اشکال مواجه است. فخر رازی اولی الامر را شورای اهل حل و عقد می داند و بر اطلاق اطاعت از ایشان تاکید می ورزد. وی عصمت شورای اهل حل و عقد را مبنای مشروعیت اطاعت مطلق از آنان برمی شمرد. دیدگاه فخر رازی نیز دارای اشکال های متعدد و نوعی تناقض است. او که همانند شیعه به عصمت اولی الامر معتقد است، بر دیدگاه شیعه مناقشه هایی دارد تا از رهگذر آنها از نظریه خود دفاع کند؛ لیکن این مناقشه ها تام نیست و قابل نقد و رفع است.