سوالم در یک جمله این است که  آیا در احکام تقلید، دور وجود ندارد؟ با این توضیح که ما در احکام تقلید هم باید تقلید کنیم و این احکام شامل انتخاب مرجع هم می شود. اما انتخاب مرجع قبل از تقلید است. مثلا وقتی بین دو مرجع اعدل را انتخاب کردیم و خود حکم به انتخاب اتقی داده باشند وظیفه چیست؟ تقلید به حکم عقل انجام می شود که شرع نیز آن را تایید می کند. احکامی که در رساله نوشته شده احکام عقلانی است، مثل تقلید از اعلم. البته تقوا و عدالت و... از شرایط مرجع تقلید است و شرع هم این احکام عقلانی را تایید فرموده است. پس اصول آنچه در رساله آمده است، از عقل ناشی می شود که فهم آن همگانی است.