القصاص فی النصوص الدینیه والادبیه

یعتبر القصاص ظاهره قدیمه فی المجتمعات البشریه.إلا انه کان مختلفا عما وضعته الشرائع السماویه حیث إن المجتمع البشری القدیم کان یعاقب المجرم کیفما یشاء وفی کثیر من الاحیان لم یکن بین الجرم والعقاب تناسب یقبله العقل السلیم.
والادیان السماویه وضعت قانون القصاص لیکون هناک تناسب بین الجرم والعقاب ولکی لا یتجاوز المجتمع بشان المجرم.والغرض الحقیقی من القصاص هو ردع افراد المجتمع عن الجرائم لانهم إذا ادرکوا انهم مواخذون مقابل تصرفاتهم الإجرامیه ینصرفون عن الجرائم صغیرها وکبیرها.
هل کان لظاهره القصاص اثر فی الشعر العربی؟ وهل کان هناک علاقه بین ما ورد فی الشعر العربی من الفاظ الثار، والقود، وبین ما جاء فی الآیات القرآنیه حول القصاص؟ یلقی هذا المقال الضوء علی هذا الموضوع للإجابه عن الاسئله التی وردت سابقا ولا شک ان هذا الموضوع بحاجه إلی دراسه اکثر عمقا.