تکلیف، توانایی در بندگی

در قرآن واژه تکلیف به کار نرفته، اما از مشتقات این مصدر هفت بار در قرآن استفاده شده است.بررسی اجمالی این آیات به همراه تفسیر کوتاهی از آن برای تبیین بحث، مفید می‌باشد.اولین آیه، آیه 233 سوره بقره است که خداوند می‌فرماید: «لا تکلف نفس إلا وسعها» در تفسیر مجمع‌البیان در ذیل این آیه آمده است: «لاتکلف»: موظف نمی‏شود. «تکلیف» یعنی «وادارساختن به کاری سخت». اصل این واژه، از «کلف» به‏معنای «آشکارشدن اثر» گرفته شده؛ و تکلیف را از آن جهت تکلیف می‏گویند که انسان را به کاری وادار می‏کند که اثر آن کار سخت در انسان پدیدار می‏شود.» درادامه این تفسیر آمده: «وسع»: توان. این واژه از «وسعت راه» که امکان رسیدن به هدف در آن هست، برگرفته شده؛ و عکس آن «راه تنگ» است که امکان رسیدن به هدف از آن نیست...