بازشناسی بن مایه های فتوت در کتیبه های سفال نیشابور دوره سامانی با تاکید بر تجلیات حضرت علی (ع)

فتوت مسلکی اخلاقی در اسلام است که طی دوران عباسی به نوعیبه نوعی تصوف عامیانه بدل گشته بود. مرام این مسلک پس ازآنکهپس از آنکه به صورتبه صورت مکتوب درآمد فتوت نامهفتوت نامه خوانده شد. محوریت فتوت نامه هافتوت نامه ها را مسائل اخلاقی تشکیل می دهدمی دهد. امام علی (ع) به سبب برخورداری از سخاوت و شجاعت، کمال مطلوب فتوت به حساببه حساب می آمدهمی آمده است. لذاازاین رو در میان طبقات وابسته به شیعه با تمسک به شعار «لا فتی الا علی و لا سیف الا ذوالفقار» گرایش بیشتری به فتوت مشاهده دیده می شودمی شود. خراسان در تاریخ فتوت همواره از جایگاه ویژه ایویژه ای برخوردار بوده است چراکهچرا که گروهی از طبقات شیعه که مخالف حکومت عباسی بودند در شهرهای خراسان گرد هم آمده بودند.
از آثار هنری بجا مانده از خراسان عصر سامانی که قرین بخشی از تاریخ حکومت عباسی است، می توانمی توان به سفال کتیبه دارکتیبه دار نیشابور اشاره را نام بردنمود. کتیبه هایکتیبه های سفال نیشابور عصر دوره سامانی حاوی جملات و عبارات اخلاقی بوده هستند و قرابت مضمونی با متون فتوت نامه هافتوت نامه ها دارند. علاوهافزون بر اشتراک کتیبه و فتوت نامه هافتوت نامه ها در تمجید صفات نیکو و تقبیح صفات رذیله، در هر دو پدیدهپدیده فرهنگی تمسک به حضرت علی (ع) به طرزی روشی شاخص به چشم می خوردمی خورد. نتیجهنتیجه حاصله به دست آمده از بررسی هایبررسی های انجام یافتهانجام یافته، سفال کتیبه دارکتیبه دار نیشابور را به عنوانبه عنوان بخشی از عرصه هایعرصه های بیان فتوت و اسناد دیرین آیین جوانمردی می شناسدمی شناسد. تجلی علی (ع) بر کتیبه هاکتیبه ها نیز به دلیل اهمیت وی در آیین فتوت دانسته می شودمی-شود. روش پژوهش توصیفی- تحلیلی و تحلیل محتوای کیفی بوده و داده هاداده ها به طریق شیوه کتابخانه ایکتابخانه ای گردجمع آوریجمع آوری شگردیده است.
1. بازشناسی ریشه هایریشه ها ی تاریخی آیین فتوت و جوانمردی در آثار کتیبه دارکتیبه دار
2. ارزیابی تجلی حضرت علی (ع) به عنوانبه عنواندر جایگاه نماد فتوت در سفالینه هایسفالینه های نیشابور
1. فتوت چه تاثیری در نگارش کتیبه هایکتیبه های سفال نیشابورنشابور داشته است؟
2. ریشه هایریشه های تجلی حضرت علی (ع) بر سفالینه هایسفالینه های نیشابور چیست؟