اسلوبیه زهدیات ابی نواس علی ضوء الدراسات البنیویه و اللغویه

الحدیث فی هذه المقاله عن احد زعماء المدرسه الشعریه العربیه فی مضمار الإنتاجات الادبیه و الإبداعات الخارجه علی الموروث الشعری، والذی یعد ثانی اثنین من رواد المدرسه التجدیدیه فی العصر العباسی وهو الحسن بن هانئ الملقب بابی نواس الذی القی رحل الإقامه فی العراق، نازحا من کور اهواز الذی کان مسقط راسه ومولده الذی نشا فیه حدثا. فقد کان ابونواس شاعرا مبدعا مولدا متاثرا بالمذاهب السیاسیه و الاجتماعیه التی تسود بیئته وتعبر اشعاره عن وجدان الامه و المجتمع و هو شاعر ثار علی التقالید السائده فی قصائد الشعراء إذذاک. إنه شاعر عرف بالخمر والمجون وذکروه علی راس الشعراء الماجنین الشعوبیین ولکنه مال إلی الزهد خائفا من عذاب الله تعالی فی اواخرحیاته وانشد اشعارا حول الزهد تشیر إلی روحه الفنیه الاصیله النقیه الرقیقه، لذلک قد اختیر هذا الشاعر وعولجت قصائده ومقطوعاته الزهدیه علی المنهجیه القائمه فی تحلیل النصوص اسلوبیا والتی تعتمد علی خمسه مستویات: الصوتی، الترکیبی، المعجمی، الدلالی و الفکری، حیث تدل النتائج علی ان الشاعر فی المستوی الصوتی قد اختار البحور المتلائمه مع عاطفته الحزینه و هو کان مبدعا فی خلق بعض القوالب الشعریه التی هی قریبه من الموشحات؛ وفی المستوی الترکیبی تتنوع عنده الاسالیب بین الخبریه والإنشائیه التی توحی بالحزن والصراع المریر؛ وفی المستوی المعجمی تلطف عنده الکلمات الشعریه، فتبدو سهله المعنی، واضحه المبنی، لیست غامضه بل هی فی ابسط اشکالها وهو استخدم الوانا مختلفه من الالفاظ؛ وفی المستوی الدلالی یستعین الشاعر بالصور الفنیه ومنها التشبیه والاستعاره والکنایه وسیله للتعبیر عن مشاعره؛ کما ان وحده الموضوع والفکره التی تدورحولهما القصائد منها ذکر الموت، توبیخ النفس، ذم الدنیا والتوبه الصادقه من النتائج الاخری التی وصلت الی ها هذه الدراسه فی المستوی الفکری.