التوحید: نشوء وارتقاء

عندما ندرس اسس العبودیه فی الإنسان وعلی صعید کل الکائنات المتواجده فی عالم الکون، نستشرف إلها یوصف بالخالق والرب والقادر والواحد والاحد والذی لا یوین باین ولا یستوعبه ظرفا الزمان والمکان حیث تواجده خارج نطاقی البادرتین المومی إلیهما وإنما یقضی حاجه الإنسان إلی عبودیه إلاله، یکن علی صله مباشره بطبیعه ارتباط المخلوق بالخالق اکثر من معرفته به وهذا بدوره یودی إلی اقتناع الإنسان بإله واحد. لم تتبلور فکره التوحید من حاجه المخلوق إلی عبودیه الخالق إذ من الممکن ان یسلک المخلوق طریقا یودی به إلی متاهات تکن نابعه عن استدراک قد یسلک سبیلا خاطئا وبناء علی ذلک حین استعراض تاریخ الفکر الإنسانی لبلوره معرفه المخلوق عن الخالق، نلاحظ تواجد الوحدانیه والثنویه والتثلیث واحیانا عباده الاصنام وحتی نفی الإله بالمره وبالتالی نفی العبودیه.