مسرحیه توفیق الحکیم بین القرآن والمعاصره (اهل الکهف نموذجا)

إن استدعاء الشخصیات القرآنیه بمعنی استحضار الشخصیات او الاحداث او المراحل التاریخیه فی عمل ادبی فی الادب العربی المعاصر، هومن آخر اطوار علاقه االادیب المعاصر بموروثه. و یعد القرآن من مصادر الإبداع والتعبیر بالشخصیه القرآنیه اوتوظیفها، و یعطی غنی و اصاله وشمولا لادب الادیب. و بما ان الموروث الدینی اقرب إلی الذاکره الجماعیه فقد اقبل الادباء إلی هذا الجانب شعرا و نثرا بعد نکسه حزیران 1967. اقبلوا إلی التراث الدینی یستوحونه ویستلهمونه لیستثیروا الهمم لیکون ادبهم اوثق صله بالمجتمع. ویعتمدون علی التراث فی الوقت الذی لاتنسی فیه المعاصره والحداثه. وکذلک استلهم توفیق الحکیم المصری وکغیره من الادباء المضامین القرآنیه، فاعتمد علی التراث الدینی والقصص القرآنیه خاصه فی مسرحیته سلیمان الحکیم و اهل الکهف. هذه المقاله علاوه علی دراسه اتجاه الحکیم المعاصر فی مسرحیه اهل الکهف ومدی نجاحه فی استلهام قصه اهل الکهف القرآنیه تهدف إلی إلقاء الضوء علی تلک المسرحیه و دراسه مدی التطابق او التناقض بین قصه اهل الکهف القرآنیه ومسرحیه توفیق الحکیم و الدراسه ترینا ان مسرحیه اهل الکهف تاخذ مادتها الإبداعیه من القرآن الکریم و هکذا یعتبر القرآن الکریم وخاصه سوره الکهف المصدر الذی استند إلیه الکاتب مع تحویره فنیا و روائیا للاستخدام المعاصره.