دراسه کنایات الید فی القرآن الکریم والادب العربی

إن الناظر ببصیرته فی الإنسان الذی یبتدئ خلقه بتلک النطفه الضعیفه لایملک إلا ان یسجد خاشعا فی محراب هذه الحیاه لله الخالق العظیم الذی احسن کل شیء خلقه. لقد حث القرآن الکریم الباحثین عن الحقیقه بصدق و وجدان علی النظر والتدبر فی کیفیه خلق الإنسان واعضاء جسده واطوار خلقه المتتالیه و معرفه ما فیه من إبداع.
الید هی احد اعضاء الجسد الإنسانی المذکور فی القرآن الکریم و قد جاءت الإشاره إلی الید فی القرآن الکریم بالإفراد و التثنیه و الجمع و مع عدد من الضمائر المختلفه 120 مره فی 110 آیات من اصل 47 سوره قرآنیه. الید لفظ مشترک فی القرآن الکریم ویعرف معناها حسب سیاق ذکرها من الآیه. قد وردت لمعان عدیده: للنعمه والتفضل والقوه والقدره واالملک والسلطان والطاعه والانقیاد والذل والاستسلام والحفظ والوقایه والغیاث والجماعه والغنی ومنع الظلم والقهر والکفاله والسبقه والجماعه.
و قد اشترکت هذه اللفظه باشکالها و اوجه ها العدیده فی تکوین کثیر من الترکیبات الکنائیه القرآنیه من مثل الآیه الکریمه «فویل للذین یکتبون الکتاب بایدیهم ثم یقولون هذا من عند الله لیشتروا به ثمنا قلیلا فویل لهم مماکتبت ایدیهم و ویل لهم مما یکسبون» (البقره/ 79). ساحاول فی هذا البحث المتواضع الإشاره لها و للمشاهد المرتبطه بها التی وردت فی کتاب الله الخالد والادب العربی.