البلاغه العلویه فی الطبیعه الصائته (التشبیه انموذجا)

للطبیعه الصائته والصامته صدی واسع فی کلام سید البلغاء الإمام علی 7 وقد امتاز استدعائها فی نهج البلاغه کوسیله من وسائل التصویر البیانی ورسم لوحات فنیه تشبیهیه جمیله وصور فنیه حیه نابضه ادهشت عقول البلغاء والفصحاء فکانت هاجسا من هواجس النفس العلویه فی تحررها من معان البدواه السائده إلی افق ارحب لتکون مرآه صادقه لانعکاس الحاله التی عایشها الإمام علی 7 والتطورات والمواقف التی حدثت اثناء خلافته الرشیده. وسعی الإمام 7 فی کثیر من الاحیان إلی التجدد فی کل شیء وحتی العلاقات التی تربط الطرفین(المشبه والمشبه به) رغم تصادمها بالعقلیه السائده آنذاک. فنجح الإمام علی 7 من خلال هذه التشبی هات الرائعه لاسیما التشبیه بالطبیعه الصائته (الحیوان، الطیر، الزواحف) من إحداث هزه قویه فی المتلقی من حیث التاثیر والإقناع والإیحاء؛ لان اختیار الصوره الصادقه المعبره من قبل الإمام لم تکن عشوائیا فهی اصیله متجذره فی وحی کلماته وتجربته الفنیه. ومن اهم النتائج التی تمخضت عن هذه الدراسه هی ان توظیف الطبیعه الصائته (بقالب التشبیه) عند الإمام علی 7 عکست الکثیر من الحالات النفسیه والموضوعیه فی تداعیاتها الاجتماعیه والتربویه من نقد لاذع وتوبیخ وتهکم وتخبط وغیر ذلک عن الافراد وتصرفاتهم ومواقفهم.